第24章抵巇（1 / 2）

上一章讲述了鬼谷子的第三章内揵，这一章就来讲述一下鬼谷子的第四章抵巇。

所谓抵巇，抵有两层含义。

一是攻击之义。二是堵塞之义。

巇，本义是间隙，缝隙，裂缝等意思。此处，引申为漏洞，缺陷，破绽，纰漏等含义。

综合起来，抵巇，也就是两种含义。

一是对人而言，就是攻击别人的漏洞或者缺陷之处。

比如三十六计里面的趁火打劫，浑水摸鱼，顺手牵羊等计策。就是利用别人的漏洞与破绽，打击别人。

二是对已而言，就是发现自己的漏洞或者破绽之后，及时堵塞或者修复漏洞和纰漏，防止别人以此攻击自己。

在游说或者与人辩论的过程中，一方面，我们的言辞要金陵少露破绽，或者堵塞自己言辞中的漏洞，免得别人以此为突破口，攻击自己。另一方面，我们要寻找别人言辞的漏洞与破绽，并抓住别人的漏洞，顺势攻击对方。

这就是鬼谷子抵巇之术的基本意义。

俗话说，人无完人，金无足赤。

在现实生活中，如果我们善于发现别人的漏洞和缺陷。比如抓住别人的把柄，然后以此为突破口，那么就可以驱使别人为自己办事。使人言听计从，从而实现自己的所欲所求。

所以鬼谷子的抵巇术是非常实用的。

下面我们就来详细讲述一下。

一是漏洞或者缝隙产生的原因。

鬼谷子有言，物有自然，事有合离。

其意思是，天下万物都是自然而然生成的。而人事的结合与分离，就像万物自然生成的一样。也是情势使然，而非人力所能为。

比如刘邦与项羽，当面对强大残暴的秦军时，刘邦与项羽结成同盟，共同对付秦军。而当秦朝被推翻后，刘邦和项羽，很快就分道扬镳，成为了敌人。

正所谓没有永远的敌人，也没有永远的朋友。双方是结合还是分离，取决于自然的情势。

宋朝大文豪苏轼有一句诗句，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，说的也是这个道理。

所以说，结合与分离，实乃人事的常态。

鬼谷子认为，自天地之合离，终始，必有巇隙。

鬼谷子的意思是，自天地产生以来，人事就有结合与分离，就有开始与终结。而人事的结合与分离，总是不完美的。在结合或者分离的过程中，难免会产生缝隙。

比如三国时期，曹操率领百万雄师，南下征讨刘备与孙权，面对强大的曹军，刘备与孙权不得不结成盟友，共同抵抗曹操。但是他们的这种结合，也是暗潮汹涌，漏洞百出。

例如，荆州的归属权问题，就是孙刘联盟的最大漏洞，是孙刘联盟产生裂痕的根源。

由于这种漏洞或者裂痕没有得到妥善的处理，当关羽北伐曹操时，曹操挑唆东吴，偷袭荆州，断了关羽的后路。以致关羽的北伐功败垂成。

所以综上所述，我们一定要知晓事物离合的规律与法则。发现事物的缝隙与漏洞，然后利用缝隙与漏洞，实现自己的目的。

然而，对于事物的缝隙与漏洞常常会出现有近而不可见，有远而可知的现象。

近而不可见，是指漏洞或者缝隙近在眼前却看不到。

远而可知，是指漏洞或者缝隙远在天边却了解的非常清楚，

为什么这样呢。

鬼谷子认为，近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

也就是说，近而不可见者，是因为不察其辞，不察其辞，是指不善于分析别人言辞的纰漏，或者是因为熟视无睹，视而不见。好比警察审讯犯人，优秀的警察，三言两语就能诱使犯人说出真相。而平庸的警察，就算严刑拷问，只要犯人不说，也难以问出所以然来。

为什么呢。

因为优秀的警察善于找到犯人言辞的纰漏，而平庸的警察，则找不到重点。

至于远而可知者，则是因为反往以验来，反往以验来就是回顾历史，借鉴历史上同类事件的经验和教训。来比证今天，或者预测未来。

简言之，就是以古为鉴，强调历史对现实的借鉴意义。

正如唐太宗所言，以史为鉴，可以知兴替。