第一章 他像在聆听：静穆、旷远…… ——里尔克《佛祖》（2 / 2）
这是他终生难忘的生死冲刺。与之相反的是在戈壁滩上那拼耐力拼毅力的徒步穿越。那次田坎冲刺纯属不期而遇的灾祸，可穿越戈壁却是他自找的。
他吃饱喝足，就打开车子尾箱，抓了个背包，往里装东西。防晒的防寒的，防风眼镜、手套、电筒、指南针，主要是吃的喝的，饼干、面包、火腿肠和馕，还有香烟、矿泉水和果汁，统统往里装。可背包太小，多了也背不动。装了会儿他只得重新调整，将果汁拿了出来，又拿出两瓶矿泉水，提着试了试，分量不轻。接着，他就开始把自己武装起来，穿上冲锋衣，戴上帽子和防风沙的眼镜，就把背包一背抓起登山手杖出发了。
走了几步他又突然飞快地跑了回去，摸摸他的爱车，大声说，好好的在这儿，呵？我会回来的，我会带你回家的！说罢，车头上拍拍，像拍拍快入睡的孩子。想想，又打开车子尾箱将放回去的那两瓶矿泉水重又抓了塞一瓶进背包里，塞一瓶在口袋里，才冲爱车摇摇手大步而去。
他想弄清自己所处位置和环境，就爬上沙丘四处看了看，又掏出指南针看了看。沙丘上放眼望去，四方都是无边无际的沙漠，辽阔得让人绝望，苍苍茫茫连到天边，仿佛整个世界都是沙子做成的。然他就要用双脚征服这浩瀚的沙海！做第一个用双脚征服塔克拉玛干的人，我一定能行！他望着前方想，信心满满。
母亲的面影忽然出现在前方，仿佛在赞许他的壮举，仿佛在召唤着他。
母亲是他信奉的第一位神。母亲的善良坚强和吃苦耐劳一直让他崇拜。父亲死后是母亲一把眼泪一把汗将他和小妹拉扯大的。父亲死后没两年，村里光棍汉和不是光棍的男人就开始盯上了当时还年轻漂亮的母亲，可母亲把脸一拉抓起抵门杠将那些家伙赶跑了。后来又来了媒婆，介绍这个介绍那个，母亲只一句话：他能像亲生父亲样待我的儿女吗？
父亲死后母亲一直没有改嫁，像一只护窝的母鸡全心全意护着他们破碎的家，护着他和小妹。母亲能数十年如一日地坚守下去的动力除了母爱还有佛，母亲没有找男人却找了个叫佛的作为她的精神支撑。
记得父亲死后不久，胡三姨婆来家里小住了两天。胡三姨婆是个信佛的，经常往寺庙里跑，还去西昌泸山的庙里敬香朝拜，还打算去峨嵋山敬香朝拜呢。胡三姨婆天天给母亲说佛的事儿，说她们信徒的事儿。说她原来一身是病，自从信了佛就轻减了，去西昌敬了次香回来就全好了。母亲听得很是痴迷，忽眯了眼看着姨婆问，佛既然那么好，他会管我儿和我幺女子吗？姨婆说管管管，当然管，佛普渡众生，只要你信了佛敬了佛当然是要管的！
母亲不再犹豫，当即说，那好吧，我听你的，就信了佛吧！
之后姨婆就带着母亲去了趟几十里外的仁和宝灵寺，请了尊观音菩萨回来，在堂屋正中的土墙上钉了个木盒，将菩萨供奉在上头。无论多忙多累，母亲天天都忘不了给菩萨磕头作揖，上香祈祷。
后来他长大了，才知道其实母亲对佛的认识是模糊、混沌的。人家给她说佛分两类，横三世佛有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛；竖三世佛有过去佛、现世佛、未来佛。观世音菩萨只是阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，同为阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。母亲点头说知道知道，观音菩萨上头还有阿弥陀佛和如来佛，就像原来的生产队长上头还有大队长、公社书记一样，嘿嘿！
他噗嗤笑出声来，母亲说笑啥笑？不是吗？观音管着人间，阿弥陀佛和如来管着观音菩萨，玉皇大帝管着阿弥陀佛和如来佛。就像这世界到处都让层层领导着的一样，要不岂不乱了？我清楚得很！
他跟母亲说不清楚，也不想同她争辩，只得笑笑了事。管他呢，只要母亲相信，只要母亲快乐就好。
我还叫不动你了？你这农家子，不知天高地厚！你是老大还是我是老大？是你领导我还是我领导你？哼！
那个声音忽又在他耳边响起。那个个头矮矮然自我感觉特优越的家伙的身影替换了母亲的面影。这家伙怎么会在这儿出现？
那是他的一段恶梦，或曰一场误会。人生的误会。虽是事过多年，可总让他不时想起，一想起就隐隐作疼。像一道深深的伤痕一道烙印，永远留在他的生命里了。
是的，我是一个农家子，我是农民的儿子，农民的后代，货真价实。那又怎么样？追根溯源，又有几个的祖先不是来自农村？又有几个的祖先不是草根？真要追寻起来，人类的祖先都是来自山野来自森林呢！他想，觉得不值得再同那种无知又妄自尊大的家伙计较。
走自己的路，让别人说去吧。名人说。
他穿过了一座沙丘又一座沙丘。双腿充满力量，浑身都是劲儿。回头看看身后那一串深深浅浅的足迹，看看被自己征服了的沙丘，他抹把汗不无得意地笑笑。
有什么了不起，不就是沙子吗？一粒粒普通得不能再普通的沙子、无数沙子的集合而已！世间一切事物中人才是最强大的，整个世界都被人征服了，还不能征服你个沙子？
什么上帝呵，佛呵，那都是人创造出来的。是人创造了上帝和佛，而不是上帝或佛创造了人类。
这是那次他去非洲大裂谷悟出的真谛。
他不是搞人类学的也不是搞什么科研的，却对自然科学和天文地理都充满兴趣，一次偶然接触了人类起源探索竟就痴迷上了。两年多后终于逮着机会去造访了次神奇的非洲大裂谷。
他是同朋友们热议重走玄奘之路的时候谈起这话题的。一天，市里一个朋友请大家吃饭，饭后去竹湖园阳光书吧喝茶闲聊，也不知谁就说起了重走玄奘之路的事儿，就都说有机会要去西北走走，那些深埋在大漠风沙里的灿烂文化值得一看。聊着聊着就聊到了人类非洲起源说。攀枝花大学一个教授就说按照非洲起源说的解释，人类是数百万年前开始从非洲走向世界的，一支越过中国西部的大戈壁、大沙漠抵达蒙古高原；一支沿着海边走廊经印度支那、中国的广西、广东、福建一直抵达朝鲜和日本。当时日本诸岛还同大陆相连。
他当时就神往不已，想象人类的祖先是如何完成这艰苦卓绝的迁徙跋涉的，在那蛮荒的、遍地野兽荆棘的大地上步履维艰地寸寸前移，代代前移，一路悲歌，一路播撒生命和希望，终于完成了这空前绝后的迁徙，终于开辟鸿蒙赢得了广阔的生存空间。
此刻他又想起了初闻这事儿时的激动与向往，就想人类的祖先跋涉的具体路线该是怎样的呢？那支经中国西部最后抵达蒙古地区的人类先祖们，是不是沿着古丝绸之路过来的呢？如果是，那么他们一定经过了大戈壁、塔克拉玛干！经过了火焰山、高昌古城、吐鲁番！当然，那时还没有什么丝绸之路和高昌古城、吐鲁番。可是高昌古城、吐鲁番以及那神秘莫测的精绝古国和古楼兰人，那曾经一度繁荣的西域三十多个小邦国，定然都是那次大迁徙所播种子开出的花朵了！
就想与人类祖先悲壮的大迁徙相比，自己走走沙漠算什么呵？一个号称死亡瀚海的塔克拉玛干，只不过是祖先们征服的无数艰难险阻中小小不言的符号而已。
对了，还有玄奘。那个孤独的行者。那个“宁可就西而死，岂能归东而生”的和尚，其意志和信念的坚定多么让人景仰呵！比起他来我这点艰难险阻又算得了什么！
他找到了新的精神支撑，就把自己比作玄奘。就像当年母亲找到了佛，立即就精神抖擞起来。
他背着背包站了站，前望回望，信心满满。这虽是他闯入大沙漠的第二天了，却是他决定徒步穿越的第一天。体力和精力都还旺盛，食物和水也还充足。只要不停地往前走，只要不出意外不迷失方向，一定能走出去的。他相信。
他将挪开的防沙镜重又戴好，接着往前走。他走呵走呵，不知不觉就走了两个多小时。时已过午，太阳高悬头顶，沙子变得越来越烫，空气变得越来越热，他的步子也越来越小。
他觉得脚下就是块海绵，能吸干你全身力气的海绵。你每一脚下去它都软绵绵，像一张嘴，贪婪地吸一口你身上的力气，吸得你精疲力竭，吸得你忍无可忍。可你的痛恨和愤懑找不到发处，你的不甘和雄心只能化作忍耐，无条件的漫漫无期的忍耐。
他又坚持了会儿，背上的背包越来越沉，汗流浃背，口干舌燥。他太想站下来坐下来歇会儿了，太想喝口水了。可他知道不能停，水也不能想喝就喝。人是不能娇惯的，一停下来就不想动了；水是有限的，喝一口少一口。谁知会遇到啥情况？谁知哪天才能走出去？
我是玄奘，我是追着人类祖先来体验生命极限和生存考验的，我不能停步！他就这么给自己打气。
他找到了个中庸的法子，放下背包脱去了冲锋衣，将冲锋衣顶在头顶。再背起背包接着往前走。
他的目标是前头那座大沙丘，幸许在大沙丘下能找到个背阳光的地方小歇。他想象那沙丘就是敌人的堡垒，自己就是那要攻占堡垒的战士。而沙子就是敌兵，阳光就是敌人射来的万千支飞箭。前进！前进！坚持就是胜利！
这有点小儿科，像孩子的游戏。他自失地笑笑。
在这茫茫沙漠里，在没有人迹没有生命的瀚海中，他除了幻想还能指望什么呢？幻想就是他的绿洲他的动力。就像那戈壁滩上的骆驼刺，沙漠里的胡杨树，撑起了他生命的帆。
这么一想，他感觉好多了。能不停地给自己找到目标和动力，是人类特有的本领。也是心理素质高下的验证。