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“这个人搞不好就像你们说的那样，是711案的凶手啊，至少也有点关联，你们得看住她。”

马俊河的声音从手机里外放出来，颜夏和顾淮一边听一边瞅了椅子上的女人两眼。颜夏问道：“有什么关联？这两张脸查到是谁的了吗？”

马俊河说：“死者的姐姐指认了，颜老师画里的女人，是死者的女朋友。但是你猜怎么着？他女朋友现在都还被拘留，根本不可能出现在百澳岛。而你们照片上拍的那个女人，死者的姐姐指认是死者招的员工，是从安南那边偷渡过来的，估计是逃跑的安南新娘之类的吧。”

“……老马，你说她是，安南人？”颜夏的声音有点颤抖。

马俊河的声音依旧爽朗，“对啊，安南人。”

这下连顾淮都觉得事情麻烦了。

这是什么鬼国际纠纷？扯到外国人这事情就没有小事。

这种跑来华国作恶的外国巫师，虽然干了坏事，但是他们把她捆起来的过程比较粗暴，搞不好又要来一个国际抗议的。

例如说他们罔顾人权虐囚？

后续对他们来说八成也没什么好处。

例如他们会被说成是临时工紧急开除并进行处罚？

马俊河倒是很放松。不过废话，现在又不是他在现场，他肯定放松。

“反正你们先守着她，别让她跑了。80所的人两个小时后就到。麻烦你们了哈。”

马俊河挂了电话。

颜夏面如死灰，连自己的辞职信怎么写都想好了。

第347章 番外：旅游加班事件（六）

顾淮和颜夏一边看守着这个安南来的嫌疑犯，一边查阅《临时工背锅手册》，一边交头接耳吐槽。

颜夏不太确定地说：“这种事按理不至于惊动国际社会吧？”

“一般大概就没什么事过去了。但是偷渡、安南新娘、谋杀，这几个关键词新闻还是能写一下的。近期国际风平浪静，没什么大新闻，记者也要吃饭的。他们要写了，后面官方搞不好得跟上。”

顾淮数了一下，还是觉得有点可能。

他想了想，又说，“那些花旗国政要就不能出点新闻吗？”

要是有政要丑闻，尤其是花旗国的政要丑闻，谁会关注第三世界国家的平民怎么样？

在国际新闻里，花旗国总统大便不畅都比某个第三世界国家死了十个人重要。这就是话语权的差别。

两人齐齐长叹了一声。

两人对审讯毫无兴趣，这就不是他们该做的事。

何况这是安南人啊，少揽点事上身吧。

但是等了一个多小时以后，颜夏就开始琢磨这个人到底用的什么法术的问题。

为什么连他们都没法看穿，顾淮甚至基本没有察觉。

这人要是冒充成他们的样子，用他们的身份干什么伤天害理的事怎么办？到时候简直百口莫辩。

颜夏越想越觉得可怕，就跟顾淮开始分析什么咒语法诀或者灵符可能有效。

没办法，等的时间有点长，他们也不可能老在这担心临时工背锅问题。

打都打了，还有什么办法？

他们用法索把人绑起来也是没办法的啊，他们又没有手铐。要有手铐，他们立马就把法索给松了。

顾淮先是给自己用了五净咒，没用。

颜夏也用了，也没用。

颜夏把身上的灵符都拿了出来，一张张跟顾淮商量。

顾淮把里面的犁头符拿了出来，“这张试试。”

颜夏啪地把犁头符贴那女人身上，那女人的样子果真变了，但只有头。

犁头咒，真的只变了个头。

但是只是变了个头，两人就愣住了。

安南人……是碧眼的吗？

眼前的女人，相貌只是普通清秀，皮肤黝黑，但是在相机里看不清楚的细节现在看得一清二楚。

她有一双碧眼，头发是黑里透着微红。

他们都有点看呆了。

颜夏看向顾淮：“安南人，眼睛应该跟我们一样是黑的吧？”

顾淮点了点头：“头发颜色应该也跟我们一样。”

所以……

顾淮说：“这还是个安南人跟白人的混血儿？”

颜夏觉得事情更糟糕了！

但是颜夏看着这个女人，越看越觉得怪异。

这个女人一言不发，露出真面目也只是冷冷地看着他们。但就算是这样，那种违和感还是在。

违和感并不完全出于她用了一张假脸。

颜夏看着看着，忽然冒出了这么一个想法。她去冰箱里取出一瓶冷藏的矿泉水。

这也是来民宿的好处。因为这家民宿提供了冰箱，她还可以早晚供奉雪山和尚。

顾淮看着她的举动，感觉有些莫名。

“你要做什么？”

“洗掉她所有的伪装。”

颜夏答了，往供奉雪山和尚的碗里倒入冰矿泉水，拿起扇子一边扇着碗里的水，一边开始念咒。

供奉雪山和尚是用冰水混合物，但是在水里施加雪山咒，需要的是干净的水，当然，10℃以下的水更好，不要冰。施咒期间要用扇子扇上七次，也是一种简单的仪轨需求。

而对水施咒的雪山咒也有变形，跟往常的并不一样。颜夏几乎没用过，但也记得很清楚。毕竟她跟雪山和尚比较熟，不熟说不过去。

“雪山圣祖雪门开，雪里和尚降雪来。雪山童子西眉山前去取雪，西眉山后去取霜，雪山里内取雪水，收入碗中藏……”

变形的雪山咒多了一些雪山和尚取雪取霜的内容，结尾也有变动。

“……一退天，二退地，三退人，四退鬼，五退邪师鬼祟，尽在弟子手中藏。”

颜夏念到这里的时候，一直冷冷地瞪着他们的女人猛地挣扎了起来，椅子翻了过来，她狼狈地摔在地上。顾淮站了起来，警惕地盯着她，颜夏则是完全不为所动，冷静地把咒语念完。

“皮断皮相接，骨断骨相连。灾脱体，病离身。此水化为雪山雪冷水，消去一切邪魔鬼祟。一变二变，神水出现。”

那个女人在地上狼狈地翻滚，颜夏看着一个年轻女性这样，总归是有些不忍。但是她还是把施法后的水倒进喷壶里，让顾淮把椅子扶正，她撕下犁头符，用喷壶把里面的水喷到这女人头部，看着她的面容显露出来，再往她躯体、四肢上喷去。

女人死死地瞪着颜夏，里面满是恨意。

颜夏避开她的目光，跟随着直觉，把她的长袖挽了起来。

这一看，顾淮和颜夏都沉默了。

那胳膊上是鱼鳞一般的纹样。

颜夏道了声歉，又把她的长裤挽起，小腿上同样是鱼鳞的纹样。

颜夏把她的袖子和裤管放了下来，看进那个女人充满恨意的眼里。

“你不是安南人，你是鲛人，是吗？”

颜夏问出这句话并不是没有缘由的。

这个女人给她的感觉一直不太像人类。这种感觉也不好说从哪里来的，但就是不像。

经过雪冷水的喷洒后，她四肢上出现的鱼鳞状纹样，以及那颗莫名出现、让颜夏滑了一跤的珍珠，几乎都在指向鲛人这个可能。

南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣出珠。

这个描述出自西晋的《博物志》，是人类对鲛人最基础的认知。但是其他的，就乱七八糟了。

首先，鲛人外表完全是人还是人面鱼身？其次，鲛人的声音有没有特殊作用？

不知道，全都不知道。

因为鲛人和人类交往频率在这几百年骤然下降，在现代更是被认为是一种已灭绝的类人物种，所以关于鲛人的传说虽多，但无法验证真伪。

事实上，鲛人自一开始，就是描述一种在水里生活的人，他们还发展了在海里的农业和手工业。

人鱼是一种特殊的半人半鱼的生物，它们不会像故事里的小美人鱼那样，为了得到灵魂把鱼尾化为腿，每一步都踩在刀尖上。

恰恰相反，华国的人鱼，只会上岸了跟搁浅的鲸鱼一样，急着回到水里，因为它们没法在陆上久居。

宋代的《徂异记》就曾记载过，上半身为美丽女子，下半身为鱼的人鱼搁浅在岸上，在陆上都快干死了，最后被人帮忙推回水里才活过来的记载。

但是明确地描述为鲛人的物种，在交流最频繁的时期里，都是人，可以在岸上久居，不存在离开水就得干死的事，所以也有人认为，鲛人的在水中生活是在船上，而不是在水里。

他们会和人类贸易，甚至还有鲛人在人类家中租房居住卖绢，卖完以后用个盘子哭出一盘珍珠充当房租的事迹。

旃然派也不知道鲛人到底是个什么东西，因为没打过交道。但是因为他们太有名了，所以门派典籍里把能收集的材料全都给塞进去了。