第67章 《华严经》第六十七卷（白话译文）入法界品第三十九之八68（2 / 2）

那个时候，善财童子观察那位长者为众人说法结束之后，用身体扑向地面，顶礼他的脚，过了很久才起身，说道：</p>

“圣者！我是善财！我是善财！我专门寻求菩萨的行持，菩萨如何学习菩萨之行？菩萨如何修行菩萨之道？随着修学之时，常常能够化度一切众生，常常能够现见到一切诸佛，常常能够听闻一切佛法，常常能够住持一切佛法，常常能够趣入一切法门，进入一切刹修行菩萨行，安住一切劫修行菩萨道，能够知晓一切如来的神力，能够受到一切如来的护念，能够获得一切如来的智慧？”</p>

那个时候，那位长者告诉善财说：</p>

“太好了太好了！善男子！你已经能够发起无上正等正觉的心。</p>

“善男子！我成就了至一切处菩萨行门无依无作的神通之力。善男子！什么是至一切处菩萨行门呢？善男子！我在这三千大千世界，欲界的一切诸众生当中，也就是：一切三十三天、一切须夜摩天、一切兜率陀天、一切善变化天、一切他化自在天、一切魔天，以及其余的一切天、龙、夜叉、罗刹娑、鸠盘荼，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，村庄、营寨、城邑、一切住处的诸众生当中而为他们说法，让他们舍弃非法，让他们止息诤论，让他们消除斗战，让他们停止忿怒竞争，让他们破除怨结，让他们解开系缚，让他们走出牢狱，让他们免除怖畏，让他们断除杀生乃至邪见的一切恶业，不可做的事都让他们禁止；让他们顺行一切善法，让他们修学一切技艺，在诸多世间做利益之事；为他们分别种种诸论，让他们生起欢喜，让他们逐渐成熟；随顺外道，为他们演说殊胜的智慧，让他们断除各种见解，让他们进入佛法。乃至色界的一切梵天，我也为他们说超胜的法。如同在这三千大千世界，乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹微尘数量的世界当中，我都为他们说佛法、菩萨法、声闻法、独觉法；说地狱，说地狱众生，说通向地狱的道；说畜生，说畜生的差别，说畜生受苦，说通向畜生的道；说阎罗王世间，说阎罗王世间的苦，说通向阎罗王世间的道；说天世间，说天世间的乐，说通向天世间的道；说人世间，说人世间的苦乐，说通向人世间的道。为了想要开显菩萨的功德，为了让他们舍离生死的过患，为了让他们知晓见到一切智人的各种妙功德，为了想要让他们知晓在诸有趣中迷惑受苦，为了让他们知晓见到无障碍的法，为了想要显示一切世间生起的原因，为了想要显示一切世间寂灭是乐，为了让众生舍弃各种想着，为了让他们证得佛的无依之法，为了让永远灭除各种烦恼轮，为了让能够转动如来的法轮，我为众生说这样的法。</p>

“善男子！我只知道这个至一切处修菩萨行的清净法门无依无作的神通之力。像诸位菩萨摩诃萨，具足一切自在神通，全都能够遍往一切佛刹，获得普眼地；全都能听闻一切音声言说，普遍进入诸法智慧自在，没有乖违诤论，英勇矫健无比，用广长舌发出平等的音声；他们的身相妙好，如同诸位菩萨，与诸如来究竟没有二样、没有差别；智身广大，普遍进入三世，境界没有边际，如同虚空。而我又怎么能够知晓并宣说他们的功德行呢？</p>

“善男子！在这个南方，有一个国土，名叫：输那；其国有一座城，名叫：迦陵迦林；有一位比丘尼，名叫：师子频申。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道？”</p>

那个时候，善财童子顶礼他的脚，围绕无数圈，殷勤地瞻仰，辞别离开。</p>

那个时候，善财童子一步一步地游行，到达那个国家的城，到处推求这位比丘尼。有无数的人都告诉他说：</p>

“善男子！这位比丘尼在胜光王所施舍的日光园中说法利益无量的众生。”那个时候，善财童子就前往那个园，全面观察。</p>

看到那个园中有一棵大树，名叫：满月，形状如同楼阁，放大光明照耀一由旬；看到一棵叶树，名叫：普覆，形状如同伞盖，放出毗琉璃绀青的光明；看到一棵花树，名叫：华藏，形状高大，如同雪山王，降下众多奇妙的花没有穷尽，如同忉利天中的波利质多罗树。又看到有一棵甘露果树，形状如同金山，常常放出光明，种种众果全都具足；又看到有一棵摩尼宝树，名叫：毗卢遮那藏，形状无比美妙，心王摩尼宝在最上面，无数色相的摩尼宝周遍庄严。又有衣树，名叫：清净，种种色衣垂挂布列用作严饰；又有音乐树，名叫：欢喜，声音美妙，超过诸天神乐；又有香树，名叫：普庄严，恒常放出妙香，普遍熏到十方，没有障碍。</p>

园中又有泉流陂池，一切都用七宝庄严，黑栴檀泥凝结堆积其中，上好的金沙遍布池底，具有八种功德的水具足盈满，优钵罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花遍布在上面，无量的宝树周遍排列。在诸多宝树下铺设师子座，用种种妙宝作为庄严，铺上天衣，熏上各种妙香，垂下各种宝缯，设置各种宝帐，阎浮金网遍布在上面，宝铎缓缓摇动发出妙音声。有的树下铺设莲华藏师子座，有的树下铺设香王摩尼藏师子座，有的树下铺设龙庄严摩尼王藏师子座，有的树下铺设宝师子聚摩尼王藏师子座，有的树下铺设毗卢遮那摩尼王藏师子座，有的树下铺设十方毗卢遮那摩尼王藏师子座；每一座都有十万宝师子座周匝围绕，每一座都具备无量的庄严。</p>

这个大园当中众宝遍布充满，如同大海宝洲之上。迦邻陀衣用来铺设地面，柔软美妙，能产生快乐的触感，踩踏就陷没脚，抬脚就恢复；无量的诸鸟发出和雅的音声，宝栴檀林上妙庄严，种种妙花常常像雨一样无尽飘落，如同帝释天的杂花之园。无比香王普遍熏染一切，如同帝释天的善法之堂。诸多音乐树、宝多罗树、众宝铃网发出妙音声，如同自在天善口天女所发出的歌音。诸多如意树，种种妙衣垂挂布列用作庄严，如同大海。有无数颜色的百千楼阁，众宝庄严，如同忉利天宫的善见大城。宝盖远远张开，如同须弥山峰。光明普遍照耀，如同梵王宫。</p>

那个时候，善财童子看到这个大园无量的功德、种种的庄严，都是菩萨业报的成就，出世善根所生起的，供养诸佛的功德所流淌的，一切世间没有能与之相等的，像这样都是从师子频申比丘尼了知法如幻集合广大清净福德善业所成就的。三千大千世界的天龙八部、无量的众生，都进入这个园而不觉得狭窄。为什么呢？这是因为这位比丘尼不可思议的威神力。</p>

那个时候，善财看到师子频申比丘尼普遍坐在一切诸宝树下的大师子座上，身相端正庄严，威仪寂静，诸根调顺，如同大象王；心没有垢浊，如同清净的池塘；普遍救济所求，如同如意宝；不沾染世间法，犹如莲花；心无所畏惧，如同狮子王；护持净戒不可倾动，如同须弥山；能让见到的人心得清凉，如同妙香王；能除去众生诸烦恼热，如同雪山中妙栴檀香；众生见到的，诸苦消灭，如同善见药王；见到的人不会空无所得，如同婆楼那天；能增长一切众善根芽，如同良好的沃田。</p>

在每一座上，众会不同，所说法门也各有差别；有的见到处在座位上，净居天众共同围绕，大自在天子作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：无尽解脱。有的见到处在座位上，诸梵天众共同围绕，爱乐梵王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：普门差别清净言音轮。有的见到处在座位上，他化自在天天子、天女共同围绕，自在天王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：菩萨清净心。有的见到处在座位上，善变化天天子、天女共同围绕，善化天王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：一切法善庄严。有的见到处在座位上，兜率陀天天子、天女共同围绕，兜率天王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：心藏旋。有的见到处在座位上，须夜摩天天子、天女共同围绕，夜摩天王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：无边庄严。有的见到处在座位上，三十三天天子、天女共同围绕，释提桓因作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：厌离门。有的见到处在座位上，百光明龙王、难陀龙王、优波难陀龙王、摩那斯龙王、伊罗跋难陀龙王、阿那婆达多龙王等龙子、龙女共同围绕，娑伽罗龙王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：佛神通境界光明庄严。或能看到她坐在这样的法座上，周围是诸多夜叉共同围绕，以毗沙门天王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：救护众生藏。或能看到她在这样的法座上，周围是乾闼婆共同围绕，以持国乾闼婆王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：无尽喜。或能看到她在这样的法座上，周围是阿修罗共同围绕，以罗睺阿修罗王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：速疾庄严法界智门。或能看到她在这样的法座上，周围是迦楼罗共同围绕，以捷持迦楼罗王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：怖动诸有海。或能看到她在这样的法座上，周围是紧那罗共同围绕，以大树紧那罗王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：佛行光明。或能看到她在这样的法座上，周围是摩睺罗伽共同围绕，以庵罗林摩睺罗伽王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：生佛欢喜心。或能看到她在这样的法座上，有无量百千的男子、女人共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：殊胜行。或能看到她在这样的法座上，周围是诸罗刹共同围绕，以常夺精气大树罗刹王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：发生悲愍心。或能看到她在这样的法座上，周围是信仰并乐于声闻乘的众生共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：胜智光明。或能看到她在这样的法座上，周围是信仰并乐于缘觉乘的众生共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：佛功德广大光明。或能看到她在这样的法座上，周围是信仰并乐于大乘的众生共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：普门三昧智光明门。或能看到她在这样的法座上，周围是初发心的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：一切佛愿聚。或能看到她在这样的法座上，周围是处于第二地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：离垢轮。或能看到她在这样的法座上，周围是处于第三地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：寂静庄严。或能看到她在这样的法座上，周围是处于第四地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：生一切智境界。或能看到她在这样的法座上，周围是处于第五地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：妙华藏。或能看到她在这样的法座上，周围是处于第六地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：毗卢遮那藏。或能看到她在这样的法座上，周围是处于第七地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：普庄严地。或能看到她在这样的法座上，周围是处于第八地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：遍法界境界身。或能看到她在这样的法座上，周围是处于第九地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：无所得力庄严。或能看到她在这样的法座上，周围是处于第十地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：无碍轮。或能看到她在这样的法座上，周围是执金刚神共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：金刚智那罗延庄严。</p>

善财童子看到像这样等一切诸趣中所有已经成熟的、已经被调伏的、能够成为法器的众生，都进入这个园子，各自在座位下围绕而坐。师子频申比丘尼，根据他们欲望和理解的优劣差别为他们说法，让他们对于无上正等正觉得以不退转。为什么呢？这位比丘尼进入普眼舍得般若波罗蜜门、说一切佛法般若波罗蜜门、法界差别般若波罗蜜门、散坏一切障碍轮般若波罗蜜门、生一切众生善心般若波罗蜜门、殊胜庄严般若波罗蜜门、无碍真实藏般若波罗蜜门、法界圆满般若波罗蜜门、心藏般若波罗蜜门、普出生藏般若波罗蜜门，以这十种般若波罗蜜门为首，进入像这样的无数百万般若波罗蜜门。这个日光园中的所有菩萨以及诸多众生，都是师子频申比丘尼最初劝发心，受持正法，思考修习，对于无上正等正觉得以不退转。</p>

那个时候，善财童子看到师子频申比丘尼这样的园林、这样的床座、这样的经行、这样的众会、这样的神力、这样的辩才，又听闻不可思议的法门，广大的法云润泽他的心，便产生这样的念头：“我应当向右绕无数百千圈。”</p>

那个时候，比丘尼放大光明，普遍照耀她的园中的众会庄严。善财童子当即自己看到自身，以及园林中所有的众树，全都向右围绕这位比丘尼，经过了无量百千万圈。围绕完毕之后，善财童子合掌停住，说道：</p>

“圣者！我已经先发起了无上正等正觉的心，但是不知道菩萨如何学习菩萨之行？如何修行菩萨之道？我听说圣者善于诱导教诲，希望为我说！”</p>

比丘尼说：“善男子！我获得的解脱，名叫：成就一切智。”</p>

善财说：“圣者！为什么名叫：成就一切智？”</p>

比丘尼说：“善男子！这种智的光明，在一念当中普遍照耀三世的一切诸法。”</p>

善财说道：“圣者！这种智的光明境界是怎样的？”</p>

比丘尼说：</p>

“善男子！我进入这种智光明门，获得了出生一切法三昧王；凭借这种三昧，得以意生身，前往十方一切世界兜率天宫一生所系菩萨那里，在每一位菩萨面前显现不可说佛刹微尘数量的身体，每一个身体做出不可说佛刹微尘数量的供养。也就是：显现天王身乃至人王身，拿着花云，拿着花环云，拿着烧香、涂香以及末香，衣服、璎珞、幢幡、缯盖、宝网、宝帐、宝藏、宝灯，像这样的一切诸庄严具，我都拿着来进行供养。如同在住兜率宫菩萨那里，像这样在住胎、出胎、在家、出家、前往道场、成就等正觉、转正法轮、入于涅盘，像这样的中间，或者住在天宫，或者住在龙宫，乃至或者又住在人宫，在每一位如来那里，我都像这样来进行供养。如果有众生，知道我这样供养佛，都对于无上正等正觉得以不退转；如果有众生来到我这里，我就为他们解说般若波罗蜜。</p>

“善男子！我看到一切众生，不分别众生的相状，因为智慧之眼明澈地看到；聆听一切语言，不分别语言的相状，因为心没有所执着；见到一切如来，不分别如来的相状，因为了达法身；住持一切法轮，不分别法轮的相状，因为领悟法的自性；一念之间遍知一切法，不分别诸法的相状，因为知道法如同虚幻。</p>

“善男子！我只知道这种成就一切智的解脱。像诸位菩萨摩诃萨，心没有分别，普遍知晓诸法，一个身体端坐，充满法界，在自身当中显现一切刹，一念之间全都前往一切佛那里，在自身当中普遍显现一切诸佛的神力，一根汗毛普遍举起不可言说的诸佛世界，在自身的一个毛孔当中显现不可说世界的成住坏空，在一念当中与不可说不可说的众生同住，在一念当中进入不可说不可说的一切诸劫；而我又怎么能够知晓并宣说他们的功德行呢？</p>

“善男子！在这个南方，有一个国土，名叫：险难；这个国家有一座城，名叫：宝庄严；其中有一个女人，名叫：婆须蜜多。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道？”</p>

那个时候，善财童子顶礼她的脚，围绕无数圈，殷勤地瞻仰，辞别离开。