第5章 《华严经》第五卷（白话译文）世主妙严品第一之五6（2 / 2）

十方普现变化云，其云演说遍世间，（十方普遍显现变化之云，这云彩演说遍布世间，）</p>

一切众生悉调伏，如是皆从佛宫现。（一切众生都被调伏，如此景象都从佛宫显现。）</p>

摩尼为树发妙华，十方所有无能匹，（以摩尼为树开出美妙的花朵，十方所有的都无法比拟，）</p>

三世国土庄严事，莫不于中现其影。（三世国土庄严的事物，没有不在其中显现其影的。）</p>

处处皆有摩尼聚，光焰炽然无量种，（处处都有摩尼聚集，光焰炽燃无量种类，）</p>

门牖随方相间开，栋宇庄严极殊丽。（门窗随着方位交错开启，屋宇庄严极其美丽。）</p>

如来宫殿不思议，清净光明具众相，（如来的宫殿不可思议，清净光明具备种种相状，）</p>

一切宫殿于中现，一一皆有如来坐。（一切宫殿都在其中显现，每一处都有如来端坐。）</p>

如来宫殿无有边，自然觉者处其中，（如来的宫殿没有边际，自然觉悟者居住其中，）</p>

十方一切诸众会，莫不向佛而来集。”（十方一切众会，无不向佛陀聚集而来。）</p>

那时，不思议功德宝智印大菩萨，借着佛的力量，遍视所有道场的菩萨海，随即吟诵道：</p>

“佛昔修治众福海，一切刹土微尘数，（佛陀过去修行众多福德之海，一切刹土如微尘数，）</p>

神通愿力所出生，道场严净无诸垢。（以神通愿力所生，道场庄严清净无垢。）</p>

如意珠王作树根，金刚摩尼以为身，（如意珠王作为树根，金刚摩尼作为树身，）</p>

宝网遐施覆其上，妙香氛氲共旋绕。（宝网远施覆盖其上，美妙的香气缭绕旋转。）</p>

树枝严饰备众宝，摩尼为干争耸擢，（树枝严饰具备众宝，摩尼作为树干争相耸立，）</p>

枝条密布如重云，佛于其下坐道场。（枝条密集如重重云朵，佛陀在其下坐于道场。）</p>

道场广大不思议，其树周回尽弥覆，（道场广大不可思议，那树周围绕尽皆覆盖，）</p>

密叶繁华相庇映，华中悉结摩尼果。（密叶繁华互相掩映，花中都结出摩尼果实。）</p>

一切枝间发妙光，其光遍照道场中，（一切枝间发出奇妙光芒，那光芒遍照道场之中，）</p>

清净炽然无有尽，以佛愿力如斯睹。（清净炽燃无穷无尽，以佛陀愿力如此可见。）</p>

摩尼宝藏以为华，布影腾辉若绮云，（摩尼宝藏作为花朵，布影腾辉如同绮丽的云彩，）</p>

匝树垂芳无不遍，于道场中普严饰。（环绕树木垂下芳香无处不遍，在道场中普遍严饰。）</p>

汝观善逝道场中，莲华宝网俱清净，（你观看善逝的道场中，莲花宝网都清净，）</p>

光焰成轮从此现，铃音铎响云间发。（光焰形成轮相从此显现，铃音铎响如同云间发出。）</p>

十方一切国土中，所有妙色庄严树，（十方一切国土中，所有美妙颜色的庄严树，）</p>

菩提树中无不现，佛于其下离众垢。（在菩提树中无不显现，佛陀在其下远离众垢。）</p>

道场广大福所成，树枝雨宝恒无尽，（道场广大由福德成就，树枝雨宝恒常无尽，）</p>

宝中出现诸菩萨，悉往十方供事佛。（宝中出现诸多菩萨，都前往十方供事佛陀。）</p>

诸佛境界不思议，普令其树出乐音，（诸佛境界不可思议，普遍令其树发出悦耳之音，）</p>

如昔所集菩提道，众会闻音咸得见。”（如同过去所集的菩提之道，众会闻音都得以见到。）</p>

那时，百目莲华髻大菩萨，借着佛的神力，全面审视了所有道场的菩萨海洋，随即吟诵道：</p>

“一切摩尼出妙音，称扬三世诸佛名，（一切摩尼宝石发出美妙的声音，称扬三世诸佛的名号，）</p>

彼佛无量神通事，此道场中皆现睹。（那些佛陀无量的神通事迹，在这道场中都显现出来。）</p>

众华竞发如缨布，光云流演遍十方，（众花竞相开放如同华美的布幔，光云流动遍布十方，）</p>

菩提树神持向佛，一心瞻仰为供养。（菩提树神手持朝向佛陀，一心瞻仰作为供养。）</p>

摩尼光焰悉成幢，幢中炽然发妙香，（摩尼宝石的光焰全都形成幢幡，幢幡中炽燃发出妙香，）</p>

其香普熏一切众，是故其处皆严洁。（那香气普遍熏染一切众生，因此那个地方都庄严洁净。）</p>

莲华垂布金色光，其光演佛妙声云，（莲花垂布金色的光芒，那光芒演绎佛陀美妙的声音云，）</p>

普荫十方诸刹土，永息众生烦恼热。（普遍荫蔽十方刹土，永远平息众生的烦恼热恼。）</p>

菩提树王自在力，常放光明极清净，（菩提树王以其自在力，常放光明极为清净，）</p>

十方众会无有边，莫不影现道场中。（十方的众会无有边际，无不影现于道场中。）</p>

宝枝光焰若明灯，其光演音宣大愿，（宝枝的光焰如同明灯，那光芒演说声音宣告大愿，）</p>

如佛往昔于诸有，本所修行皆具说。（如同佛陀过去在各种存在中，原本所修行的都详细述说。）</p>

树下诸神刹尘数，悉共依于此道场，（树下的诸神如刹尘数，都共同依止在这个道场，）</p>

各各如来道树前，念念宣扬解脱门。（各自在如来的道树前，每一念都宣扬解脱之门。）</p>

世尊往昔修诸行，供养一切诸如来，（世尊在过去修行各种行门，供养了一切如来，）</p>

本所修行及名闻，摩尼宝中皆悉现。（原本所修行的以及名声，在摩尼宝中都完全显现。）</p>

道场一切出妙音，其音广大遍十方，（道场中一切发出美妙的声音，那声音广大遍布十方，）</p>

若有众生堪受法，莫不调伏令清净。（若有众生堪受佛法，无不调伏使他们清净。）</p>

如来往昔普修治，一切无量庄严事，（如来在过去普遍修行，一切无量的庄严之事，）</p>

十方一切菩提树，一一庄严无量种。”（十方一切菩提树，每一棵都庄严无量种。）</p>

那时，金焰圆满光大菩萨，借着佛的力量，全面审视了所有道场的菩萨海，随即吟诵道：</p>

“佛昔修习菩提行，于诸境界解明了，（佛陀在过去修行菩提之道，对于各种境界理解明了，）</p>

处与非处净无疑，此是如来初智力。（处与非处清净无疑，这是如来的初智力。）</p>

如昔等观诸法性，一切业海皆明彻，（如同过去平等观照诸法的本性，一切业海都明澈可见，）</p>

如是今于光网中，普遍十方能具演。（如此现在在光网中，普遍十方能完全演说。）</p>

往劫修治大方便，随众生根而化诱，（过去劫中修行大方便，随顺众生的根性而教化引导，）</p>

普使众会心清净，故佛能成根智力。（普遍使众会心清净，因此佛陀能成就根智力。）</p>

如诸众生解不同，欲乐诸行各差别，（如同众生的理解不同，欲乐和行为各有差别，）</p>

随其所应为说法，佛以智力能如是。（随其所应而说法，佛陀以智力能做到这样。）</p>

普尽十方诸刹海，所有一切众生界，（普遍尽十方刹海，所有一切众生界，）</p>

佛智平等如虚空，悉能显现毛孔中。（佛陀的智慧平等如虚空，都能显现于毛孔中。）</p>

一切处行佛尽知，一念三世毕无余，（一切处所的行迹佛陀全都知道，一念之间三世尽知无余，）</p>

十方刹劫众生时，悉能开示令现了。（十方刹土劫数众生之时，都能开示使其当下明了。）</p>

禅定解脱力无边，三昧方便亦复然，（禅定解脱之力无边无际，三昧方便也是如此，）</p>

佛为示现令欢喜，普使涤除烦恼闇。（佛陀为示现使之欢喜，普遍使众生涤除烦恼之暗。）</p>

佛智无碍包三世，刹那悉现毛孔中，（佛陀的智慧无碍包容三世，刹那间都在毛孔中显现，）</p>

佛法国土及众生，所现皆由随念力。（佛法、国土及众生，所显现的都由随念力所致。）</p>

佛眼广大如虚空，普见法界尽无余，（佛陀的眼睛广大如虚空，普遍见到法界尽无余，）</p>

无碍地中无等用，彼眼无量佛能演。（无障碍地无等作用，那种眼无量佛陀能演说。）</p>

一切众生具诸结，所有随眠与习气，（一切众生具有各种结缚，所有随眠与习气，）</p>

如来出现遍世间，悉以方便令除灭。”（如来出现在世间，都以方便法门使之除灭。）</p>

那时，法界普音大菩萨，借助佛的力量，全面审视了所有道场的菩萨海后，诵出了这样的诗句：</p>

“佛威神力遍十方，广大示现无分别，（佛陀的威神之力遍及十方，广大示现而无分别，）</p>

大菩提行波罗蜜，昔所满足皆令见。（大菩提行的波罗蜜，过去所满足的都让人见到。）</p>

昔于众生起大悲，修行布施波罗蜜，（过去对众生生起大悲，修行布施的波罗蜜，）</p>

以是其身最殊妙，能令见者生欢喜。（因此他的身相最为殊妙，能让见到的人生欢喜。）</p>

昔在无边大劫海，修治净戒波罗蜜，（过去在无边的大劫海中，修行净戒的波罗蜜，）</p>

故获净身遍十方，普灭世间诸重苦。（因此获得清净的身体遍布十方，普遍熄灭世间的种种重苦。）</p>

往昔修行忍清净，信解真实无分别，（过去修行忍辱清净，信解真实无分别，）</p>

是故色相皆圆满，普放光明照十方。（因此色相皆圆满，普遍放出光明照耀十方。）</p>

往昔勤修多劫海，能转众生深重障，（过去勤修多劫海，能转众生的深重障碍，）</p>

故能分身遍十方，悉现菩提树王下。（因此能分身遍及十方，都出现在菩提树王下。）</p>

佛久修行无量劫，禅定大海普清净，（佛陀长久修行无量劫，禅定的大海普遍清净，）</p>

故令见者深欢喜，烦恼障垢悉除灭。（因此令见到的人深生欢喜，烦恼障垢全部消除。）</p>

如来往修诸行海，具足般若波罗蜜，（如来在过去修行种种行海，具足般若波罗蜜，）</p>

是故舒光普照明，克殄一切愚痴暗。（因此放出光明普照十方，能够熄灭一切愚痴黑暗。）</p>

种种方便化众生，令所修治悉成就，（用种种方便教化众生，使所修行的都得以成就，）</p>

一切十方皆遍往，无边际劫不休息。（一切十方都遍往，无边际劫中不停息。）</p>

佛昔修行大劫海，净治诸愿波罗蜜，（佛陀在过去修行大劫海，清净修行诸愿波罗蜜，）</p>

是故出现遍世间，尽未来际救众生。（因此出现遍及世间，尽未来际救度众生。）</p>

佛无量劫广修治，一切法力波罗蜜，（佛陀在无量劫中广修行，一切法力的波罗蜜，）</p>

由是能成自然力，普现十方诸国土。（因此能成就自然力，普遍出现在十方国土。）</p>

佛昔修治普门智，一切智性如虚空，（佛陀在过去修行普门智，一切智性如虚空，）</p>

是故得成无碍力，舒光普照十方刹。”（因此成就无碍力，放出光明普照十方刹土。）</p>

那时，云音净月大菩萨，借着佛的力量，全面审视了所有道场的菩萨海洋，随即吟诵道：</p>

“神通境界等虚空，十方众生靡不见，（神通的境界等同虚空，十方众生无不看见，）</p>

如昔修行所成地，摩尼果中咸具说。（如同过去修行所成就的境界，在摩尼果中全都述说。）</p>

清净勤修无量劫，入于初地极欢喜，（清净勤修无量劫，进入初地极为欢喜，）</p>

出生法界广大智，普见十方无量佛。（出生法界广大智慧，普遍见到十方无量佛陀。）</p>

一切法中离垢地，等众生数持净戒，（在一切法中离垢的地，如同众生的数量持守净戒，）</p>

已于多劫广修行，供养无边诸佛海。（已在多劫中广修行，供养无边的佛陀大海。）</p>

积集福德发光地，奢摩他藏坚固忍，（积集福德发光的地，奢摩他藏坚固忍辱，）</p>

法云广大悉已闻，摩尼果中如是说。（法云广大全都已闻，摩尼果中如此述说。）</p>

焰海慧明无等地，善了境界起慈悲，（焰海般智慧光明无与伦比，善于了知境界生起慈悲，）</p>

一切国土平等身，如佛所治皆演畅。（一切国土平等的身相，如同佛陀所治理的都演说畅达。）</p>

普藏等门难胜地，动寂相顺无违反，（普遍藏等门难以胜过的地，动静相顺没有违背，）</p>

佛法境界悉平等，如佛所净皆能说。（佛法的境界全都平等，如同佛陀所净化的都能述说。）</p>

广大修行慧海地，一切法门咸遍了，（广大修行智慧海的地，一切法门全都遍知，）</p>

普现国土如虚空，树中演畅此法音。（普遍显现国土如同虚空，在树中演说此法音。）</p>

周遍法界虚空身，普照众生智慧灯，（周遍法界的虚空身，普遍照耀众生的智慧灯，）</p>

一切方便皆清净，昔所远行令具演。（一切方便法门都清净，过去所远行的令其完全演说。）</p>

一切愿行所庄严，无量刹海皆清净，（一切愿行所庄严，无量刹土都清净，）</p>

所有分别无能动，此无等地咸宣说。（所有的分别都不能动摇，这无等地全都宣说。）</p>

无量境界神通力，善入教法光明力，（无量境界的神通力，善于进入教法的光明力，）</p>

此是清净善慧地，劫海所行皆备阐。（这是清净善慧的地，劫海所行的都完备阐述。）</p>

法云广大第十地，含藏一切遍虚空，（法云广大的第十地，含藏一切遍布虚空，）</p>

诸佛境界声中演，此声是佛威神力。”（诸佛境界在声音中演说，这声音是佛陀的威神力。）</p>

那时，善勇猛光幢大菩萨，借着佛的威神之力，观察着十方世界，随即诵出了这样的诗句：</p>

“无量众生处会中，种种信解心清净，（无量众生处于会中，种种信解心地清净，）</p>

悉能悟入如来智，了达一切庄严境。（都能悟入如来的智慧，了达一切庄严的境界。）</p>

各起净愿修诸行，悉曾供养无量佛，（各自发起清净的愿力修行，都曾供养无量的佛陀，）</p>

能见如来真实体，及以一切诸神变。（能够见到如来的真实体，以及一切的神变。）</p>

或有能见佛法身，无等无碍普周遍，（有的能够见到佛法身，无等无碍普遍周遍，）</p>

所有无边诸法性，悉入其身无不尽。（所有无边的法性，全都融入其身无有不尽。）</p>

或有见佛妙色身，无边色相光炽然，（有的见到佛陀妙色身，无边色相光明炽燃，）</p>

随诸众生解不同，种种变现十方中。（随顺众生的理解不同，在十方中种种变现。）</p>

或见无碍智慧身，三世平等如虚空，（有的见到无碍智慧身，三世平等如同虚空，）</p>

普随众生心乐转，种种差别皆令见。（普遍随顺众生的心意转变，种种差别都让他们见到。）</p>

或有能了佛音声，普遍十方诸国土，（有的能够了知佛陀的音声，普遍十方的国土，）</p>

随诸众生所应解，为出言音无障碍。（随顺众生所能理解的，发出言音无障碍。）</p>

或见如来种种光，种种照耀遍世间，（有的见到如来的种种光明，种种照耀遍满世间，）</p>

或有于佛光明中，复见诸佛现神通。（有的在佛陀的光明中，又见到诸佛显现神通。）</p>

或有见佛海云光，从毛孔出色炽然，（有的见到佛陀如海云般的光明，从毛孔中发出炽燃，）</p>

示现往昔修行道，令生深信入佛智。（示现过去修行之道，使众生生起深信进入佛智。）</p>

或见佛相福庄严，及见此福所从生，（有的见到佛陀相好庄严，以及见到此福报的由来，）</p>

往昔修行诸度海，皆佛相中明了见。（过去修行六度万行，都在佛相中明了可见。）</p>

如来功德不可量，充满法界无边际，（如来的功德不可计量，充满法界没有边际，）</p>

及以神通诸境界，以佛力故能宣说。”（以及神通的各种境界，因为佛陀的力量能够宣说。）</p>

那时，华藏庄严世界海，在佛的神力作用下，大地发生了六种十八种不同形式的震动，包括：震动、全面震动、普遍震动；升起、全面升起、普遍升起；跳动、全面跳动、普遍跳动；震撼、全面震撼、普遍震撼；轰鸣、全面轰鸣、普遍轰鸣；敲击、全面敲击、普遍敲击。这些世界的主宰们，各自显现出不可思议的供养云，如同雨水般洒向佛陀的道场和菩萨的海洋，供养内容包括：各种香花的庄严云、各种摩尼宝石的精美装饰云、宝焰花朵编成的网络云、种类繁多的摩尼宝光轮云、五彩斑斓的珍珠宝藏云、各种珍贵檀香云、各式宝盖云、清澈悦耳的摩尼王声音云、日光摩尼珠宝璎珞轮云、各种宝光宝藏云、各自独特的装饰用品云。如此众多的供养云，数量庞大，难以想象。这些世界的主宰们，各自展现这样的供养云，全面覆盖了佛陀的道场和菩萨的海洋。在这个世界中，每个世界的主宰都心怀欢喜，进行如此供养；而在华藏庄严世界海中，所有世界的主宰也以同样的方式献上了供养。在每一个世界中，都有佛坐在道场中；每一个世界的主宰，各有各的信念理解，各有各的关注点，各有各的禅定修行之门，各有各的辅助修行法门，各有各的成就，各有各的欢喜，各有各的深入途径，各有各的领悟法门，各自进入佛的神通境界，各自进入佛的力量境界，各自进入佛的解脱之门。就如同在华藏世界海中一样，遍及十方，横跨整个法界、虚空界，以及一切世界海中，情况都是一样的。