第5章 《华严经》第五卷（白话译文）世主妙严品第一之五6（1 / 2）
《大方广佛华严经》第五卷（白话译文）世主妙严品第一之五</p>
世主妙严品第一之五</p>
接下来，伟大的普贤菩萨，他迈进了不可思议的解脱与智慧的汪洋大海，同时也深入探索了佛无尽的功德之海。这些解脱法门包括：有一个法门叫做“净化庄严所有佛的净土，驯服并引领众生达到最终的解脱彼岸”；还有一个法门，名为“遍访每一位佛的道场，修行达到功德圆满的最高境界”；有一个法门，是“确立菩萨修行每一步的广大誓愿之海”；还有一个，能让人“在一刹那间化现为无量如同法界微尘数的身形”；一个法门能“在所有世界的每一处，讲述难以计数、各具特色的教诲”；还有一个法门，能在“每一粒微尘之中显现出菩萨们无限的神通领域”；有一个法门，能“在一瞬间展现过去、现在、未来所有劫难的生成与消逝”；一个法门能“显现所有菩萨深邃无边的根性大海，各自契入他们的独特悟境”；有一个法门，能“凭借神通力变现出各式各样的身形，遍布无垠的宇宙”；还有一个法门，能“揭示所有菩萨修行的阶梯，引导他们步入全知全能的广阔途径”。</p>
那时，尊贵的普贤菩萨，在自身无量功德的加持下，又借助佛陀威严神力的帮助，全面审视了所有聚集的信徒后，吟诵出了这样的诗篇：</p>
“佛所庄严广大刹，等于一切微尘数，（佛陀所庄严的广大刹土，等同于一切微尘的数量，）</p>
清净佛子悉满中，雨不思议最妙法。（清净的佛子充满其中，降下不可思议的最妙佛法。）</p>
如于此会见佛坐，一切尘中悉如是，（如同在此处见到佛陀端坐，一切微尘中都是如此，）</p>
佛身无去亦无来，所有国土皆明现。（佛陀的身体没有去也没有来，所有国土都明亮显现。）</p>
显示菩萨所修行，无量趣地诸方便，（显示菩萨所修行的，无量趣向地的各种方便，）</p>
及说难思真实理，令诸佛子入法界。（以及讲述难以思议的真实道理，使诸佛子进入法界。）</p>
出生化佛如尘数，普应群生心所欲，（化现的佛陀如同微尘数，普遍应现众生心中的愿望，）</p>
入深法界方便门，广大无边悉开演。（进入深奥法界的方便法门，广大无边全部开演。）</p>
如来名号等世间，十方国土悉充遍，（如来的名号等同世间，十方国土都充满其中，）</p>
一切方便无空过，调伏众生皆离垢。（一切方便法门没有空过，调伏众生都脱离垢染。）</p>
佛于一切微尘中，示现无边大神力，（佛陀在一切微尘中，示现无边的大神力，）</p>
悉坐道场能演说，如佛往昔菩提行。（都坐在道场中演说，如同佛陀过去修行菩提之道。）</p>
三世所有广大劫，佛念念中皆示现，（三世所有的广大劫数，佛陀在每一念中都示现，）</p>
彼诸成坏一切事，不思议智无不了。（那些成住坏空的一切事，不可思议的智慧无不了知。）</p>
佛子众会广无限，欲共测量诸佛地，（佛子们的众会广阔无边际，想要共同测量诸佛的境界，）</p>
诸佛法门无有边，能悉了知甚为难。（诸佛的法门没有边际，能够全部了知是非常困难的。）</p>
佛如虚空无分别，等真法界无所依，（佛陀如同虚空没有分别，等同真实的法界无所依附，）</p>
化现周行靡不至，悉坐道场成正觉。（化现周行无所不到，都坐在道场中成就正觉。）</p>
佛以妙音广宣畅，一切诸地皆明了，（佛陀以美妙的声音广泛宣说，一切诸地都明了清晰，）</p>
普现一一众生前，尽与如来平等法。”（普遍出现在每一个众生面前，尽与如来的平等法相应。）</p>
接下来，净德妙光大菩萨，掌握了前往十方世界所有菩萨聚会的庄严道场的能力；普德最胜灯光照大菩萨，能在一念之间展现无尽的成佛之道，教导并成熟不可思议数量的众生；普光师子幢大菩萨，致力于修习菩萨的福德，以此庄严并催生一切佛的世界；普宝焰妙光大菩萨，能洞察佛的神通领域，内心无丝毫疑惑；普音功德海幢大菩萨，能在同一场法会中展示所有佛土的壮丽景象；普智光照如来境大菩萨，能紧随佛陀的脚步，探求深邃广阔的法界宝藏；普觉悦意声大菩萨，擅长亲近并侍奉一切佛，拥有无尽的供养之法；普清净无尽福威光大菩萨，掌握了超凡脱俗、威力无穷的神变与加持；普宝髻华幢大菩萨，能融入世间万行，启发菩萨们无边的行为；普相最胜光大菩萨，能在无形的法界中展露出一切佛的境界。</p>
那时，净德妙光大菩萨借着佛的神力，全面审视了所有菩萨的解脱之海后，便吟诵道：</p>
“十方所有诸国土，一刹那中悉严净，（十方所有的国土，在一刹那间全都庄严清净，）</p>
以妙音声转法轮，普遍世间无与等。（以美妙的声音转动法轮，普遍世间无人能比。）</p>
如来境界无边际，一念法界悉充满，（如来的境界没有边际，一念之间法界全都充满，）</p>
一一尘中建道场，悉证菩提起神变。（在每一粒微尘中建立道场，都证得菩提发起神变。）</p>
世尊往昔修诸行，经于百千无量劫，（世尊在过去修行各种行门，经历了百千无量劫，）</p>
一切佛刹皆庄严，出现无碍如虚空。（一切佛刹都庄严，出现无障碍如同虚空。）</p>
佛神通力无限量，充满无边一切劫，（佛陀的神通力没有限量，充满无边的一切劫数，）</p>
假使经于无量劫，念念观察无疲厌。（即使经历无量劫，每一念中观察都不生疲厌。）</p>
汝应观佛神通境，十方国土皆严净，（你应该观察佛陀神通的境界，十方国土全都庄严清净，）</p>
一切于此悉现前，念念不同无量种。（一切都在此显现，每一念中都有不同的无量种相。）</p>
观佛百千无量劫，不得一毛之分限，（观察佛陀百千无量劫，也无法得到一丝一毫的边际，）</p>
如来无碍方便门，此光普照难思刹。（如来的无障碍方便法门，这光明普照难以思议的刹土。）</p>
如来往劫在世间，承事无边诸佛海，（如来在过去劫中在世间，承侍无边的诸佛大海，）</p>
是故一切如川骛，咸来供养世所尊。（因此一切众生如河流般奔涌而来，都来供养世间所尊敬的佛陀。）</p>
如来出现遍十方，一一尘中无量土，（如来出现遍及十方，在每一粒微尘中有无量的国土，）</p>
其中境界皆无量，悉住无边无尽劫。（其中的境界都是无量的，都居住在无边无尽的劫数中。）</p>
佛于曩劫为众生，修习无边大悲海，（佛陀在过去劫中为了众生，修行无边的大悲之海，）</p>
随诸众生入生死，普化众会令清净。（随顺众生进入生死，普遍化现众生令其清净。）</p>
佛住真如法界藏，无相无形离诸垢，（佛陀住在真如法界的宝藏中，无相无形远离一切垢染，）</p>
众生观见种种身，一切苦难皆消灭。”（众生观见到种种身相，一切苦难都消灭了。）</p>
接下来，海月光大明大菩萨，他掌握了帮助菩萨在各个阶段成长，教导众生并净化所有佛国的智慧与方法；云音海光离垢藏大菩萨，能在每一念中遍览法界中各式各样的情境，获得解脱；智生宝髻大菩萨，能在无尽的岁月中，面对所有众生展现其纯洁无瑕的伟大功绩；功德自在王净光大菩萨，能目睹十方世界中，每位菩萨初登道场时的种种壮丽景象；善勇猛莲华髻大菩萨，能依据众生不同的根性和理解，展示给他们一切佛法的奥秘；普智云日幢大菩萨，成就了如来的智慧，并能永久驻留在无尽的时空中；大精进金刚脐大菩萨，能深入所有无边的佛法真理，获得力量的解脱；香焰光幢大菩萨，能展示当前所有佛最初修行菩萨道直至智慧圆满的过程；大明德深美音大菩萨，安住在毗卢遮那佛一切宏大誓愿的海洋中；大福光智生大菩萨，能揭示如来遍布法界的深邃奥秘。</p>
那时，海月光大明大菩萨借着佛的神力，全面观察了菩萨群体的庄严海洋后，吟诵道：</p>
“诸波罗蜜及诸地，广大难思悉圆满，（诸波罗蜜及诸地，广大难思议全部圆满，）</p>
无量众生尽调伏，一切佛土皆严净。（无量众生都被调伏，一切佛土都庄严清净。）</p>
如佛教化众生界，十方国土皆充满，（如佛教化众生界，十方国土都充满其中，）</p>
一念心中转法轮，普应群情无不遍。（在一念心中转动法轮，普遍应现众生无处不遍。）</p>
佛于无量广大劫，普现一切众生前，（佛陀在无量广大劫中，普遍出现在一切众生面前，）</p>
如其往昔广修治，示彼所行清净处。（如其过去广泛修行，指示他们所行的清净之地。）</p>
我睹十方无有余，亦见诸佛现神通，（我目睹十方无有遗漏，也见到诸佛显现神通，）</p>
悉坐道场成正觉，众会闻法共围绕。（都坐在道场成就正觉，众会听闻佛法共同围绕。）</p>
广大光明佛法身，能以方便现世间，（广大光明的佛法身，能够用方便法门显现世间，）</p>
普随众生心所乐，悉称其根而雨法。（普遍随顺众生的心意，全都根据他们的根性而降下雨法。）</p>
真如平等无相身，离垢光明净法身，（真如平等无相的身体，远离垢染光明清净的法身，）</p>
智慧寂静身无量，普应十方而演法。（智慧寂静的身体无量无边，普遍应现十方而演说法。）</p>
法王诸力皆清净，智慧如空无有边，（法王的种种力量都清净，智慧如同虚空没有边际，）</p>
悉为开示无遗隐，普使众生同悟入。（全都开示没有遗漏隐藏，普遍使众生一同悟入。）</p>
如佛往昔所修治，乃至成于一切智，（如佛过去所修行的，乃至成就了一切智，）</p>
今放光明遍法界，于中显现悉明了。（现在放出光明遍满法界，在其中显现全都明了。）</p>
佛以本愿现神通，一切十方无不照，（佛陀以其本愿显现神通，一切十方无不照耀，）</p>
如佛往昔修治行，光明网中皆演说。（如佛过去修行，光明网中全都演说。）</p>
十方境界无有尽，无等无边各差别，（十方境界没有尽头，无等等无边各自有差别，）</p>
佛无碍力发大光，一切国土皆明显。”（佛陀无碍的力量发出大光明，一切国土都变得明显。）</p>
那时，如来所坐的狮子宝座，以及座上的众宝、妙花、轮台、基座，乃至每一门窗之中，都各自飞出了佛刹微尘数那么多的大菩萨，他们的名字分别是：海慧自在神通王大菩萨、雷音普震大菩萨、众宝光明髻大菩萨、大智日勇猛慧大菩萨、不思议功德宝智印大菩萨、百目莲华髻大菩萨、金焰圆满光大菩萨、法界普音大菩萨、云音净月大菩萨、善勇猛光明幢大菩萨等，他们作为领头者，伴随着同样数量的菩萨一同显现。这些菩萨各自升起各式各样的供奉之云，例如：由一切珍宝花朵组成的花云、一切莲花的美妙香气形成的香云、所有宝物发出的圆满光明云、无边界的香焰云、日藏摩尼宝轮的光明云、一切悦耳乐意的音乐云、无边色彩的宝灯火焰云、满载珠宝树枝和花果的云、无尽的宝光清洁明亮的摩尼王云、一切装饰品中的摩尼王云等等。这些供奉之云，多如佛世界中的微尘数。每一位菩萨都升起这样的供奉之云，连续不断地洒向所有道场的菩萨海中。行此供云之后，他们围绕着世尊右旋，经过无数次百千圈，随后各自朝着不同的方向，在离佛不远的地方，变化出无量种珍贵的莲花狮子宝座，各自在座上盘腿端坐。这些菩萨的修为如海般宽广清净，他们获得了智慧之光照耀的普遍法门，遵循诸佛，行动无阻；他们能深入一切辩论智慧的海洋，掌握了不可思议的解脱法门，安住于如来的普遍法门之地；他们已经掌握了所有总持门，能够包容接受一切佛法的深广，善于安住于跨越三世的平等智慧之地；他们深信不疑，拥有广大的喜悦，积累无边的福祉，极为纯净；他们审视一切，从虚无的法界到实有的世界，无不观察，对于十方世界中所有佛陀的显现，都勤勉地进行供奉。</p>
这时，海慧自在神通王大菩萨，借着佛的神力，遍览所有道场的菩萨海洋，随即吟诵道：</p>
“诸佛所悟悉已知，如空无碍皆明照，（诸佛所悟的都已经知晓，如同虚空无障碍全都明亮照耀，）</p>
光遍十方无量土，处于众会普严洁。（光明遍照十方无量国土，处于众会中普遍庄严洁净。）</p>
如来功德不可量，十方法界悉充满，（如来的功德无法衡量，十方法界全都充满，）</p>
普坐一切树王下，诸大自在共云集。（普遍坐在一切树王之下，诸大自在的菩萨共同云集。）</p>
佛有如是神通力，一念现于无尽相，（佛陀有这样的神通力，一念之间显现无尽的形象，）</p>
如来境界无有边，各随解脱能观见。（如来的境界没有边际，各自随其解脱能够观见。）</p>
如来往昔经劫海，在于诸有勤修行，（如来在过去经历了劫海，在各种存在中勤奋修行，）</p>
种种方便化众生，令彼受行诸佛法。（用种种方便教化众生，使他们接受并修行佛法。）</p>
毗卢遮那具严好，坐莲华藏师子座，（毗卢遮那佛具足庄严美好，坐在莲华藏狮子座上，）</p>
一切众会皆清净，寂然而住同瞻仰。（一切众会都清净，寂然而住共同瞻仰。）</p>
摩尼宝藏放光明，普发无边香焰云，（摩尼宝藏放出光明，普遍发出无边的香焰云，）</p>
无量华缨共垂布，如是座上如来坐。（无量的花璎珞共同垂布，如此座上如来安坐。）</p>
种种严饰吉祥门，恒放灯光宝焰云，（种种装饰的吉祥门，常常放出灯光宝焰云，）</p>
广大炽然无不照，牟尼处上增严好。（广大炽然无不照耀，牟尼佛处上更加庄严美好。）</p>
种种摩尼绮丽窗，妙宝莲华所垂饰，（种种摩尼宝石装饰的绮丽窗户，妙宝莲花垂饰，）</p>
恒出妙音闻者悦，佛坐其上特明显。（常常发出美妙的声音，听者喜悦，佛陀坐在上面特别明显。）</p>
宝轮承座半月形，金刚为台色焰明，（宝轮承载的座位呈半月形，金刚为台色彩火焰明亮，）</p>
持髻菩萨常围绕，佛在其中最光耀。（持髻菩萨常常围绕，佛陀在其中最为光耀。）</p>
种种变化满十方，演说如来广大愿，（种种变化充满十方，演说如来的广大誓愿，）</p>
一切影像于中现，如是座上佛安坐。”（一切影像在其中显现，如此座上佛陀安坐。）</p>
那时，雷音普震大菩萨，借助佛的力量，遍视所有道场的菩萨海，随即吟诵道：</p>
“世尊往集菩提行，供养十方无量佛，（世尊在过去修行菩提之道，供养了十方无量的佛陀，）</p>
善逝威力所加持，如来座中无不睹。（善逝的威力所加持，如来的座位中无不显现。）</p>
香焰摩尼如意王，填饰妙华师子座，（香焰如意王摩尼宝石装饰的妙华狮子座，）</p>
种种庄严皆影现，一切众会悉明瞩。（种种庄严全都映现，一切众会都清楚看到。）</p>
佛座普现庄严相，念念色类各差别，（佛座普遍显现庄严之相，每一念中颜色种类各有差别，）</p>
随诸众生解不同，各见佛坐于其上。（随顺众生的理解不同，各自见到佛陀坐在上面。）</p>
宝枝垂布莲华网，华开踊现诸菩萨，（宝枝垂布成莲花网，莲花开放现出诸多菩萨，）</p>
各出微妙悦意声，称赞如来坐于座。（各自发出微妙悦意的声音，称赞如来坐在宝座上。）</p>
佛功德量如虚空，一切庄严从此生，（佛陀的功德量如同虚空，一切庄严从此生起，）</p>
一一地中严饰事，一切众生不能了。（在每一地中的庄严之事，一切众生都不能完全了知。）</p>
金刚为地无能坏，广博清净极夷坦，（以金刚为地无能破坏，广博清净极为平坦，）</p>
摩尼为网垂布空，菩提树下皆周遍。（以摩尼为网垂布空中，菩提树下全都遍布。）</p>
其地无边色相殊，真金为末布其中，（那地方无边色彩各异，真金粉末散布其中，）</p>
普散名华及众宝，悉以光莹如来座。（普遍散布名贵花卉和众宝，全都用来照亮如来的宝座。）</p>
地神欢喜而踊跃，刹那示现无有尽，（地神欢喜而踊跃，刹那间示现没有尽头，）</p>
普兴一切庄严云，恒在佛前瞻仰住。（普遍兴起一切庄严之云，常在佛前瞻仰而住。）</p>
宝灯广大极炽然，香焰流光无断绝，（宝灯广大炽燃，香焰流光不断，）</p>
随时示现各差别，地神以此为供养。（随时示现各种差别，地神以此作为供养。）</p>
十方一切刹土中，彼地所有诸庄严，（十方一切刹土中，那地方所有的庄严，）</p>
今此道场无不现，以佛威神故能尔。”（今天在这道场无不显现，因为佛陀威神的缘故才能如此。）</p>
那时，众宝光明髻大菩萨，借着佛的力量，全面审视了所有道场的菩萨海洋，随即说道：</p>
“世尊往昔修行时，见诸佛土皆圆满，（世尊在过去修行时，见到诸佛国土都圆满，）</p>
如是所见地无尽，此道场中皆显现。（所见之地无尽，这道场中全都显现。）</p>
世尊广大神通力，舒光普雨摩尼宝，（世尊广大神通力，放出光明普遍降下雨摩尼宝，）</p>
如是宝藏散道场，其地周回悉严丽。（如此宝藏散布道场，那地方周围全都庄严美丽。）</p>
如来福德神通力，摩尼妙宝普庄严，（如来的福德神通力，用摩尼妙宝普遍庄严，）</p>
其地及以菩提树，递发光音而演说。（那地方及菩提树，轮流发出光明音声演说法。）</p>
宝灯无量从空雨，宝王间错为严饰，（无量宝灯从空中降下，宝王交错作为装饰，）</p>
悉吐微妙演法音，如是地神之所现。（全都发出微妙演法音，如此是地神所显现。）</p>
宝地普现妙光云，宝炬焰明如电发，（宝地普遍显现奇妙光云，宝炬火焰明亮如同闪电，）</p>
宝网遐张覆其上，宝枝杂布为严好。（宝网远张覆盖其上，宝枝杂布作为庄严。）</p>
汝等普观于此地，种种妙宝所庄严，（你们普遍观看这地方，由种种妙宝所庄严，）</p>
显示众生诸业海，令彼了知真法性。（显示众生业海，使他们了知真法性。）</p>
普遍十方一切佛，所有圆满菩提树，（普遍十方一切佛，所有圆满的菩提树，）</p>
莫不皆现道场中，演说如来清净法。（无不都出现在道场中，演说如来的清净法。）</p>
随诸众生心所乐，其地普出妙音声，（随顺众生心愿，那地方普遍发出美妙音声，）</p>
如佛座上所应演，一一法门咸具说。（如佛座上应演说的，每一法门都具足说明。）</p>
其地恒出妙香光，光中普演清净音，（那地方恒常发出妙香光，光中普遍演说清净音，）</p>
若有众生堪受法，悉使得闻烦恼灭。（若有众生堪受佛法，全都使他们听闻烦恼灭。）</p>
一一庄严悉圆满，假使亿劫无能说，（每一庄严全都圆满，即使经过亿劫也无法说完，）</p>
如来神力靡不周，是故其地皆严净。”（如来的神力无处不周，因此那地方全都庄严清净。）</p>
那时，大智日勇猛慧大菩萨，借着佛的神力，全面审视了所有道场的菩萨海洋，随即吟诵道：</p>
“世尊凝睟处法堂，炳然照耀宫殿中，（世尊安详地坐在法堂中，光辉灿烂照耀着宫殿，）</p>
随诸众生心所乐，其身普现十方土。（随顺众生的心愿，他的身相普遍出现在十方国土。）</p>
如来宫殿不思议，摩尼宝藏为严饰，（如来的宫殿不可思议，以摩尼宝藏作为装饰，）</p>
诸庄严具咸光耀，佛坐其中特明显。（各种庄严器具都光芒闪耀，佛陀坐在其中特别明显。）</p>
摩尼为柱种种色，真金铃铎如云布，（以摩尼为柱多种颜色，真金铃铛如云分布，）</p>
宝阶四面列成行，门闼随方咸洞启。（宝阶四面排列成行，门扉随着方位全都敞开。）</p>
妙华缯绮庄严帐，宝树枝条共严饰，（美妙的花朵和丝织品装饰的帐幔，宝树的枝条共同装饰，）</p>
摩尼璎珞四面垂，智海于中湛然坐。（摩尼璎珞四面垂挂，智海在其中安然端坐。）</p>
摩尼为网妙香幢，光焰灯明若云布，（以摩尼为网的妙香幢，光焰灯火如同云布，）</p> 覆以种种庄严具，超世正知于此坐。（覆盖各种庄严器具，超世正知在这里端坐。）</p>