第12章 第二次朝会-上（求推荐）（1 / 2）
今天的第二次朝会，参会的人员和上次一样，所有在京的朝官全部出席，但与上次例行公事的给皇后上尊号不同，这次将要决定皇帝的人选。
作为大将军的穆文已经有了人选，但到底能不能贯彻穆文的意志，全然如他的意，谁也不知道。
为了以策万全，这几天他不止自己在家会见了许多人，还让胡藩去争取各个重臣们的支持。
朝堂的布置与上次相同，只不过这次的开头，朝臣们山呼的内容，抬头变成了“陛下”。
一番礼仪过后，朝会很快就进入了正题。
殿内安静肃然，只听见曹杰的声音。
“国不可一日无君，家不可一日无主。先帝无嗣，需择宗室子入继大统。”
“子曰：亲亲尊尊，先帝，孝穆皇之后也，入继大统者亦需出自孝穆，此故合亲亲尊尊之义也。”
“《尚书》曰：皇天无亲，惟德是辅。今天下不安，非只人力可挽，正需仁德之君登临大位，以期皇天垂爱，降福万民。有孝穆之后，仁德之人，诸卿请为朕言之！”
穆太后的一段发言，说是要找一位仁德之君。这种话，穆太后自己不信，朝臣们其实也不信。
世上有多少人，多少事，表面上挂着仁德的名号，为的全是个人私计？
朝堂上选出的只能是各方都不反对的人选，至于这个人选是否仁德，解释权掌握在朝堂手中。
现在需要那个人继位，他必定是仁君，当日后需要反对那个人的政策时，他就是被蒙蔽的仁君，正义之士就要清除蒙蔽仁君的小人，顺便拨乱反正，将政策给废了，至不济也可以拖延执行甚至拒不执行，因为仁君被蒙蔽，所下的命令乃是乱命，乱命不从，并非逆臣而是真正的忠臣，正臣。
太尉邹璟第一个出班回答，“按照宗法制，有嫡子应该立嫡子，新皇应该从孝穆皇后代各房的嫡脉选出。”
“孝穆皇有十六个儿子，十五房。”
“长子和惠王金政继承了和王的爵位，和惠王嫡脉世袭和王爵位，这一房不应当继承皇帝之位；”
“三子安孝王金德过继给安靖王，世袭安王爵位，宗法大于血缘，安孝王一房已经不算是孝穆皇的后代，而且安靖王乃是肃宗陛下的兄弟，皇帝应该从肃宗后代中选，安王一房更不该继承皇帝之位；”
“孝穆皇次子即先帝之父孝崇皇，孝崇皇血脉后代唯有先帝及平王、博王，平王继承了二房，负责孝崇皇的祭祀，子不可夺父，不能让先帝为了血食祭祀背负不孝之名。”
“博王已经过继给博孝王，这一房已经不算孝崇皇的后代。博孝王出自肃宗皇帝长子一脉，孝穆皇为肃宗皇帝第六子，孝穆皇还有后代，将孝穆皇一脉的皇位给博王一脉，是为大不孝，所以博王一房也不应当继承皇位。”
“孝穆皇还有十三个儿子，这十三房的嫡脉都继承了亭侯的爵位。皇帝该从这十三位亭侯之中选出。”
邹璟说到这里，圈定了选择范围在孝穆皇的十三房嫡脉之中，就自承自己实在是不知道该怎么选，需要靠大家的智慧。
邹璟作为三公，没有直接提出自己的人选，显得没有足够的担当，但邹璟其人，本就是如此，了解他的朝臣们都不觉得奇怪。
对他了解较少的穆太后也觉得他提出建设性的意见，又不喧宾夺主，是很不错的大臣。
接着站出来的是司徒伏辽。
有着“万事不理问伯始，天下中庸有伏公”之称的伏辽更不可能提出具体人选。
自己提议的人最终成为皇帝，当然会有来自皇帝的感恩和赏赐，但要是自己提议的人选没有最终成为皇帝，那就只会给自己找不痛快。
对于几十年间历经四朝三公的伏辽来说，新继位皇帝的感恩和排斥对他的地位都没什么影响了。更何况自己那么大年纪了，也不知道有几年好活，为了子孙们的将来计，求稳相比求贵是个更好的选择。
“陛下，先帝乃是孝穆皇的孙子，新帝将要过继给先帝，奉先帝的祭祀，所以绝不能是先帝的同辈甚至是长辈，这十三人中先帝长辈、同辈者不应该成为备选。”
再一次缩小备选范围而不是给出具体人选之后，伏辽也表示，邹璟太尉说的对，确实该依靠群臣的智慧，便不再发言。
三公两个都发言完，下一个就该轮到司空叔孙奉了。
想想两位同僚发言之后自己能说的内容，叔孙奉就有点想说粗话。
两位同僚，一位将范围限定在十三位亭侯，一位将范围限定在先帝后辈，他们给出了选择范围，自己就该给出选择方法了。
每个选择方法之下，必定有得利的，有失利的。
如果新皇是自己提出的选择方法的得利者还好，不求皇帝感恩赏赐，只求自己能安稳退休，顺便给子弟铺铺路。
他可不是什么士族出身，他祖父是位小有名气的学者，不曾出仕，父亲是他们家族第一个担任守、相高官的人，家世相比于没落之前“家世二千石”的太监曹杰都远远不如。
现在自己能担任一任三公，求的只是留下遗泽，让自己家日后能成为“家世二千石”的士族。
如果皇帝不是自己提出的选择方法的得利者，说不定自家的士族之路就要中道崩殂了。
想了想他才出列道：“正如陛下所言，皇天无亲，惟德是辅，即使是天子，如果没有德行，皇天也不会庇佑。所以这几位先帝的子孙辈，必须选最有德行的那位才行。”
重复上级的话绝对不会出错。
而且按照德行这个标准进行选择就很好，不像什么排行、年龄之类的那么具体，又不像孝行、聪明之类，只能说明一个方面的问题，显现不出作为三公考虑问题通观全局的格局、高度。
而且，不说有德无德都是朝廷说了算，只说大楚皇帝对宗室的要求就一个安守本分，要求的就是无德无名，所有人其实都在一个样子，没有优劣，这个标准说了等于没说。
“臣出身河南汝南，未曾到过河北之地，大河阻隔南北，臣对河北情况不了解，对这几位和王一脉的宗室也不了解，无法说出谁最有德行。”
叔孙奉也知道，重复皇太后的话，撇清自己，虽然不会出错，但毫无建设意义，这只会让自己显得无能，所以必须说一些有建设性的建议才行。
“但臣认为，天子需要的德行有自己的特殊之处，与三公卿士大夫的德行要求是不一样的，我们要确定哪些是现在需要的天子之德，再根据需要的这些德行标准，选择最符合的人成为新皇。”
“现在的天下，在内，先帝驾崩，太后临朝，事情千头万绪需要解决，在外，破戎将军领大军追绞戎狄于西北，度辽将军备御北狄于五原。”
“事情越是千头万绪难以解决，越是需要沉稳应对，不可操切急迫。而且国之大事，在戎在祀，将军奋身于外，皇帝驾崩于内，本就军心不安，更需要朝堂安稳的局面。”
“新皇现如今最需要的德行就是性格沉稳、不可操切。至于其他的德行，具备的越多当然越好。甚至于这性格沉稳也是我的一孔之见，到底需要哪些德行，臣觉得还是群臣一起商议比较好。”
三公之后就是九卿，九卿之首为太常卿。
叔孙奉结束之后，太常卿全嵩接着说道：“臣作为太常卿，执掌天下礼事。子曰：博我以文，约我以礼。又曰：礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。《礼记》有言：是故先王之制礼也以节事。天子既是天下人的君父，也是天下人的表率，一举一动都必须合乎礼。我们今日朝议选立皇帝，我们的选择过程，新皇的选择标准，也必须合乎礼。”
“孝穆皇后嗣十三房中，现有三房解渎亭侯金宏，七房戴水亭侯金宠，八房沙范亭侯金泛，十二房离乡亭侯金源四人为孝穆皇曾孙，先帝之侄；十五房西乡亭侯金阊为先帝侄孙。其他的八位亭侯或是先帝叔辈或是兄弟辈。都不符合要求。十二房离乡亭侯与十五房西乡亭侯皆为孝穆皇嫡子支脉，三房、七房、八房都为庶子支脉。”
“礼曰，有嫡立嫡，无嫡立长。若皇位是孝穆皇所传，以嫡庶论，轮不到这十三房继承皇位，所以臣以为嫡庶之别应该不论。以长幼论，离乡亭侯年二十，戴水亭侯年十五，沙范亭侯年十五，解渎亭侯年十二，西乡亭侯年五岁。”
“但臣不知道各位亭侯的德行如何，心性如何，学识如何。若只是以年龄长幼做取舍，很可能失于偏颇。这需要了解情况的大臣给臣等介绍。臣等了解了更多情况，才能给出建议。”
穆太后听到这里，觉得该由知情的大臣向朝中众臣介绍下情况了，便吩咐道：
“宗正掌管宗室属籍，御史负责监督天下百官、宗室，就由两位两位给朕与众卿介绍下这五位亭侯的情况吧。”
“宗正，你先开始。”
“遵旨。”宗正获得命令后站了出来介绍，
“宗室属藉所记载，与司空刚才的介绍相符。三十五年前，阳嘉元年，宪陵皇帝恩封孝穆皇十三子为亭侯，这十三家都谨遵法度，封国全部保留到了现在。”
“三房解渎亭侯金宏，父金苌，祖金淑，四年前其父去世，去年出了丧期之后，先帝下诏允许继承爵位。金宏这一脉只有金宏这一个独苗，家中还有寡母董氏。董氏出身市井。”
“七房戴水亭侯金宠，父金建，祖金利，十岁时其父去世，丧期满后继承爵位。有庶兄两人，弟弟三人，母亲江氏，寒门出身。”
“八房沙范亭侯金泛，父金承，祖金崇，五岁时其父去世，丧期满继承爵位。嫡长子，有弟弟一人，母亲崔氏，亡故。”
“十二房离乡亭侯金源，父金恒，祖金羡，去年其父去世，未出丧期，未继承爵位。嫡长子，有弟弟三人，最年幼者十五，母马氏，地方豪右之家。”
“十五房西乡亭侯金阊，父金钧，祖金竦，曾祖金吉，今年改元前后去世，未出丧期，未继承爵位。与三房一样，十五房一脉单传，三十五年爵位传了四代。母阎氏，豪右之家。”
“启禀陛下，宗室属籍记载的就这么多了。”
“嗯。御史中丞，你给众位介绍下这几家在御史台的记录。”
御史中丞闵昶闻言也随即出列答道：“陛下，这几家在御史台没有违法的记录。”