终于有了普通人的学术37（1 / 2）

我们纵观西周的统一，利用分封土地的方式建立诸侯国，战略要地都归属于周王的血亲管理，其他的受封土地也是对于周王来说的功臣。或者是前朝遗留下来，称周王为王的人。这样的周成为天下共主。

但这种亲亲之力维系起来的统一局面，到周穆王时有了裂缝，不安定了。周懿王时矛盾重重。周厉王时，由于其暴虐好利，认为最靠得住的诸侯都不理睬王室了。周厉王被国人赶走，死在他乡。周幽王烽火戏诸侯，直接把自己戏没了。平王东迁，王室开始衰微，正式进入春秋三百年。这第一百年从春秋开始到齐桓公元年，小霸郑庄公出现，各诸侯对王室还是表面尊重，保持均衡发展，周王室还能苟安于此。第二个百年从齐桓公元年到吴寿梦元年。这一百年可谓风云变幻，先是齐桓公称霸，晋文公称霸，楚庄王改革问鼎中原，吴国兴盛起来，这时周王室便是各路霸主利用的小角色。第三个百年是卿大夫专政时期，晋齐都有大夫专政，诸侯都不好使了，更别提周王室了。这我计划到战国时代讲，因为三家分晋便开启了战国时代。

周王室随着地位的变化，建立的各种制度也在崩溃。土地公有制全面崩溃，原来土地一部分是大家共同给诸侯，周王室种的，一部分才是自己种自己用的。公田和私田，但战争来临，人口流失和迁徙，谁还能带着田地走，井田制消失，周王室居然要借钱借粮借物度日。

分封制度全面崩溃。分封制度最初是周王室分封诸侯，诸侯要按时纳贡，可是一顿乱战，许多诸侯国都消失了，部分诸侯国都是通过兼并变大，消失没法进贡，争来的，也不是分封的，我凭什么进贡。

工商食官制度全面崩溃。原来是商业和手工业都握在王室和官府手中，加以控制，可一打仗，那安全，我跑到哪，有的人改行了，有的人从事私营工商业了。随着手艺地位提高，我到哪都赚钱，还归政府官吗？还有一部分原来的手艺人变成了官吏，管仲最好的例子，原来跟鲍叔牙一起经商，后来为相。于是工商食官就全面崩溃了。

春秋时代不好的地方，但好的曾经是学在官府，学指学术，传授和学习统治方略，使整个社会能平稳发展。教官也是官员，只有氏族贵族范围可以学，不会走向民间。但由于乱战，王族塌垮下去了，下层反倒居上位，学在官府的社会基础没有了，学术下移势在必行。

首先原本属于周王室掌控的“教官”大量流失，流向四面八方，流向了民间。各诸侯的史官也往往下到民间，带出了原本只在宫廷里使用的史书。鲁国的《春秋》，郑国的《志》，晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，宫廷密事流传出来。大量的文化官吏和百工人士，带着宫廷的典籍、文档、礼器、乐器逃了出来，流落哪，就在哪传播文化，没人赏识就隐居。

另一方面崩塌是因为受教官僚子女本身对学习的厌倦，养尊处优就可以，还学什么啊！就这样学术下移直接促成了私学的兴盛。私学不是由政府主持，不纳入国家正规学校制度，由私人或私人集团来主持、经营、管理的教育活动。老师是谁呢？流落民间的官僚，民间的文士。如孔子，走上了工作岗位。

官府学习体系崩塌，官僚都得把孩子送到私学，社会中的中产阶层。还有底层中有追求，有向往的人也希望自己或子女有学可求。老师和学生都有了，这就有了私学的兴盛。

这里要提的是有教无类的两个大家，孔子和墨子。孔子后面我会专门写，这里只讲墨子，他的学生也是遍天下的，十多岁到五十来岁，家境不同，品性不同，但都是可以教。教学体系发生了变化，重点学的是文化和成人，跟今天的教学有点相似，跟官僚本位的教学内容完全不同。最为关键的是没有学制，入学年龄也不限制，你来，就行，认为学成了，就可以毕业。

这个基础就引来了士人的崛起，思想大解放。

原本的士人作为西周统治集团的一分子，言论、行为、思想方式理所当然受到周王室的规范，一旦解放出来，作为知识者，身上的巨大能量就会发挥出来。春秋时代礼崩乐坏，学术下移为他们释放能量提供了基础。

这时你是不是迷惑，都没有政府了，能量怎么释放。先是收藏历史典籍。分析列国史事，从中剖析利害得失，这点在孔子身上，看的非常明显。春秋时代不就是因孔子的《春秋》而得名的嘛！

第二就是练习谈说之术。当时权利掌握在大小诸侯手中，通过谈说才能达到“取合诸侯”的目的。你看曹刿论战的里面，曹刿的话说得多有逻辑性。墨家就创造了“墨辩”，你想表达自己的政治主张，就得有逻辑的阐述，跟今天辩论赛似的，雏形在这呢！

第三就是招门徒，扩大队伍，办私学。一代一代，孔子，墨子，得培养多少士人出来。

第四是用文学典籍来作为谈资，引经据典。文学包括诗书礼乐，我们熟悉的《论语》里面就引用很多。目的也是说服人。

春秋时代，士人实际上起到了左右局势的作用，并且影响了世风世俗。同时士人的出现，引发了思想领域的大解放，百家争鸣。思想解放全面的，治理国家，关注民生，调动民力，培育人才，农耕，农具，礼治，法礼兼治，他们按照自己的观念理解世界，解释世界和改造世界的方案。