义薄云天、柳五先生外传（1 / 2）

义薄云天

锲子：大明朝建文元年七月初五（1399年8月6日），太祖四子燕王朱棣起兵反叛侄儿朱允炆，战争持续三年。建文帝缺乏谋略，任用主帅不当，致使主力不断被歼。朱棣以燕京（今BJ）为基地，适时出击，灵活运用策略，经几次大战消灭官军主力，最后乘胜进军，于建文四年六月十三（1402年7月13日）攻下帝都应天（今江苏南京）。建文帝失踪，民间传说其削发为僧，遁去。朱棣登上帝位，是为明成祖。后成祖授笔方孝孺起草登极诏书，方孝孺不从，掷笔于地，边哭边骂，于是被杀，被诛十族，死者八百七十余人。时，朱棣发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺执笔愤而疾书“燕贼篡位”四字之后，投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”朱棣怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，作绝命词曰：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求？鸣呼哀哉兮庶不我尤！”时年四十有六。其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭，检遗骸瘗聚宝门外山上。

方孝孺（1357—1402），明初思想家和文学家。字希直，一字希古，别号逊志，曾以“逊志”名其书斋，人称正学先生，浙江宁海人。幼时好学，长大后师从宋濂，常以明王道、致太平为己任。1392年（洪武二十五年），任汉中府学教授，蜀王聘为世子老师。惠帝即位后，召为翰林侍讲，次年迁侍讲学士，后改文学博士，主持编纂《太祖实录》、《类要》。燕王朱棣发动“靖难之役”，他多次为建文帝出谋划策。

一

清风微动，皓月傲悬，星星点灯，犬吠闪烁。一青袍老者自前院匆匆赶至后院。这时，后院东厢房内油灯暗昏，一愁苦和尚于灯下读书，不时唉声叹气。老者到得门口，刚想叩门入内，突地，边侧檐下啪啪掉下两物，骨碌爬起，竟是两一模一样的童子，向老者拜倒，口道：师傅！老者大吃一惊，当下不露声色，使劲咳嗽几声，假着嗓子嗡声道：哎，老了，一感冒，难受的很，连嗓子也火烧火燎的！芳华、草芽，起来吧！说罢推门而入。当此，屋内的和尚应了一声：奥，是白大侠来了吗？！屋外，两童子对视一眼，一子又悄然开口，这次确凿无疑竟发大人音声；原来此“两童”并非孩童，乃两双胞胎侏儒也。但听那一侏儒道：师傅今晚怪怪的......另一侏儒忙让他噤声，低声道：嘘......但听屋内断断续续的传来一些音声。那愁苦僧者渗然泪下，缓缓而道：......庭树先生高义，朕好生感动........大难来时各自飞.......心怀鬼胎人莫知......。昔时，朕拥有四海，一呼百应，文武莫不相从。今一落难，方知有些人居庙堂之高，却是衣冠禽兽；有些人处江湖之远，但义薄云天。当此，别人欲献朕于燕贼，以图荣华富贵，而先生却冒死相救，实乃高义侠士，令朕好生景仰......那白庭树道：......陛下，荣华富贵虽好，然则盗亦有道！今燕贼篡位，正学先生被诛十族而殉节，乃我辈楷模！陛下死里逃生，乃天数使然！我虽身在江湖，必竭尽所能，保陛下平安无虞；望陛下保重身体，以图后效......过了一会，门嘎吱开启，白庭树告辞而出，芳华、草芽忙垂首低头施礼。白庭树道：好生护卫，不得疏忽.....说罢急忙而去。待师傅走后，两侏儒喘了一口气，刚要飞身上檐，但听院中老槐晃动，两人一阵紧张，亮出武器，严阵以待。但见白庭树自树上飘然而下，芳华、草芽纳闷，心想师傅武功恁的出神入化，一转眼便飞身上树，我等径自不知，惭愧啊——只是，师傅何以又去而复返呢......

二

芳华和草芽随师父展开轻功，悄无声息地掠到大师兄莫惊初的窗下，但见屋内仍掌着灯，看背影大师兄正侧对窗户。白庭树轻按窗纸，戳一微洞，示意芳华、草芽轮流内窥。两人看时，不禁大吃一惊——怎么还有一个一模一样的师傅在里面？！只见那人面前置一脸盆，正在哗啦哗啦往脸上敷水，过不多时，竟从脸上取下一张皮来——赫然便是大师兄莫惊初......芳华、草芽随师父至其屋内，掩门坐定，三人沉默良久。过了一会，白庭树道：明白了吧......两徒儿异口同声的道：明白了！只是......白庭树仰天长叹：唉！人各有志，你大师哥追求的是荣华富贵......我早就发现你大师哥与朝廷鹰犬多有勾连，因此，已多加防范——不想，哎——他又何必多此一举，来一探究竟呢——想那易容之术，也没什么——为师只是伤心难过罢了......

三

春意阗然，牛耕燕舞，一派田园致雅。村头小河，柔柳依依，这时莫惊初踏上桥来。大惊。但见桥中横卧一白袍文士，手着卷书，径自朗朗而读：子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪缊，赋形受质，人物是分......今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，离流于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻。岂君子先人后身之道耶......再看对面桥头芳华、草芽负剑而立，怒目相向，莫惊初腿如灌铅，心惊肉跳，颤声道：师傅......白庭树也不答话，随手翻了一页纸，突然间，手一扬，纸片一闪而过，竟如刀般锋利，直斩惊初脖颈，杀其于猝然......（完）

注：1、文中提到的“正学先生”，即方孝孺；方孝孺人称正学先生。方孝孺一介书生，手无束鸡之力，却面对专制君主的屠刀视死如归，抗节不屈，成为历史上被诛十族第一人，可谓感天地泣鬼神！受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了中国人的一句话：“士为知己者死！”当然，也有人说其“愚忠”；鲁迅先生谓其“硬气”。2、正文最后白庭树所朗读内容引自方孝孺《蚊对》，该文，以蚊喻人，揭露世之衣冠禽兽，公然在白昼“乘其同类之间而陵之，吮其膏而醢其脑，使其饿踣于草野，流离于道路”的狰狞面目。3、除历史人物、背景外，本故事正文处故事情节纯属虚构。

柳五先生外传