第24章 江东的关注1（1 / 2）

早前在陈敏意图割据江东自立而发动的叛乱中，江东大族便是有“历史污点”的。

江南八大豪门也曾支持最早起义的陈敏，他们想扶持陈敏成为第二个“孙仲谋”，可是当他们看到陈敏在陶侃屡屡受挫，就八大豪门却没有团结起来，而是想着自己利益如何得到实现，在这样的思想支配下，当陈敏起义遭遇挫折时，八大豪门都弃陈敏不顾，他们沒有丝毫共同抗敌的觉悟。

强宗大族依然故我。江南著称的大族有会稽的虞、魏、孔、贺四姓；吴郡的朱、张、顾、陆四姓；丹阳的朱、纪；阳羡（今江苏宜兴）的周姓，汉朝袁京南迁袁州郡袁家(今天江西宜春)等等，他们在平定石冰、陈敏中起到举足轻重的作用。

司马睿过去根本没有什么名气，江东人士对他深怀轻视，司马睿到任一个多月，江东士大夫没人主动前来晋见，更不可能与之合作了。对此，王导十分忧虑。正巧，王导的堂兄王敦（此时的王敦大约还是侍中，或者无职，要不然千里迢迢从洛阳来建业，就为给司马睿祝贺？）来朝见司马睿，王导对王敦说：“琅琊王司马睿仁德虽然很厚，但是名望历来很轻，哥哥您素来威风八面的，大家都知道您，请你想个法子。”接着，10月，记载是3月上巳日祭祀，司马睿要到水边观看祭祀鬼神，王导就建议司马睿坐在没有篷盖的大轿，卫队壮观森严，而王敦、王导以及中原来的知名之士，都骑马随从。纪瞻、顾荣等江南的名士看见，都大为震惊，纷纷在道旁参拜。王导遂劝司马睿说：“古代的王者，没有不礼拜致敬老者，每上任一处，都是要存问风俗，谦虚谨慎，倾心结交英雄。况且如今天下纷乱，九州分裂，江南草创，正是急于用人之际。顾荣、贺循是本地的人望，应该与他们结交，来凝聚民心。他们二位肯来，其他的人没有不来的。”

于是，司马睿使王导亲自去贺循、顾荣家里拜访，二人都接受了延聘，司马睿遂任命贺循当吴国内史（江苏省苏州市郡长），顾荣当军司（参谋长），加授散骑常侍，凡有关安东将军府及扬州（安徽省中南部及浙江省）州政府的事情，司马睿都跟这个曾经“挥扇败万人”的顾荣磋商。慢慢地吴地的豪杰也都来到了司马睿的身边，司马睿又任命纪瞻当军咨祭酒，卞壸（被司马乂杀掉的卞粹之子）当从事中郎，周玘当仓曹属，琅邪国（山东省临沂市）人刘超当舍人，张闿（张昭的曾孙）、孔衍当参军。司马睿初到时，常常贪杯饮酒，荒废政事。王导劝他，司马睿当即命人把酒杯斟满（司马睿有时候很幽默，让王导和我们大家以为他又要痛饮呢？），又泼到地上，作为誓约，从此戒绝。

不过，即便如此，江东士族都明白，江东本土派内部缺少一个领军式的人物，并领导江东士族建立起类似东吴那样的格局政权，来保障他们的权益。在权力分配方面，北方士族是主导者，江东士族是参与者。在东晋权力架构中，北方士族始终对江东士族形成明显压制。江东士族即便能担任一些重要的官职，也要接受北方士族的领导。南人与北人之间的鸿沟一时半会尚难以填平，这种南北人士相互之间的对立和轻视是长期形成的。

一方面，朝廷表现出对江东士族“求贤若渴”的态度，除了礼遇以顾氏、陆氏、纪氏为代表的江东士族，还对他们推荐的江东人才也尽量录用。另一方面，朝廷又不把江东士族放在重要的位置，只用来装点门面。朝廷信任的，还是北方士族，而北方士族一直处于权力中枢。

西晋灭吴后，对作为“亡国之余”的江南士族极端歧视、打压：首先，西晋对江东本土在军事上多加防范，置江东人士于对立状态；其次，吴亡后，江东大族子弟仕途受阻，不少人丧失了仕进的机会；再次，江东人士即便入仕，也屡受北人轻辱。从而出现了：“至于荆、扬二州，户各数十万，今扬州无郎，而荆州江南乃无一人为京城职者”、“南土之士未尽才用”、“孙氏为国，文武众职，数拟天朝，一旦湮替，同于编户”的状况，吴地旧门士族自然受到压制，大部分人的仕进道路一度中断。

但由于在东吴长期的经营，他们在当地的社会地位和潜在势力仍然十分强大，故能够“所以能反抗洛阳之统治”。面对“吴人趑雎，屡作妖寇”、“吴人轻锐，难安易动”从而反抗西晋王朝中央统治的局面，秉承西晋王朝的一贯政策，西晋之地方长官如周馥、华轶等人对待江南士族，应是充满敌意和戒备态度的，江南士族最为担心的是背负“逆贼”之名而受到四周晋军的攻击。在当时多方势力错综复杂的险恶局势中，江南士族无论出于何种选择，自保因素必然是他们的首要考虑和第一出发点。

如今袁敝在豫州变法改革，江南已经传遍了，江东士族贺循、顾荣，陆晔，周玘，纪瞻，张闿，孔衍还有其他豪强，纷纷在周玘的府邸集会。

“诸君，如今豫州刺史西隐在豫州变法，诸位可听说过？”周玘抛砖引玉说道

“西隐公在豫州改制，侵犯我们士族的利益。我等士族地主必须团结起来反对。”

“必须反对，我等特权都没有了，底层还不翻天了。“