第57章 皇帝东征后院起火 太子李治厚此薄彼57（1 / 2）

在李世民东征高句丽的时候，他之前担心的事情还是发生了，那就是后院着火，处于漠北的薛延陀部在得到大唐东征高句丽的消息后，知道大军左右不能兼顾，就借机在北边犯边，但是得益于李世民对战略的高瞻远瞩，一来已经在一年前提前重创了薛延陀部，二来为了防止薛延陀的反扑还是在这里留下了足够的兵力，薛延陀借机生乱的计划最终没有得逞，但是这也让李世民惊出了一身冷汗。

所以在东征高句丽班师回朝之后李世民决定彻底解决薛延陀的问题，其实也是天赐良机，薛延陀首领真珠可汗夷男于645年亡故，薛延陀本部发生内乱，李世民当机立断，趁薛延陀内乱子机，命令李绩率领大军进讨，最终在回纥的配合下击败薛延陀首领多弥可汗，薛延陀灭亡，大唐北方遂平。

这就是国与国之间的趁你病要你命，薛延陀知道大唐东征内部空虚就会借机犯边，大唐知道薛延陀可汗身死引发内乱自然也就不会手软，最终一举消灭掉了自己北方最大的敌人。

李世民在肃清北疆之敌后，于漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，这样李世民又把目光转移到了高句丽之处，只是因为北征薛延陀的原因，646年就这样过去了，李世民只能把东征高句丽放在了下一年，薛延陀也算是给高句丽争取了一年的喘息之机，虽然是以灭亡为代价，虽然薛延陀也不是自愿的。

只是在李世民班师回朝的这一年，长安城来了一个特别的人，说是特别是因为他在历史上的地位很特别。

公元645年冬，在李世民回朝后不久，离开长安城十七年的高僧玄奘回来了，归国后李世民召见了玄奘，这就是历史上鼎鼎大名的唐僧，他还有一个身份，高阳公主的桃色绯闻对象辩机的师傅，在这一年的冬天回来了。

玄奘十三岁的时候遁入空门，当时的社会佛学气氛浓厚，玄奘天资聪颖，很快就脱颖而出，后来玄奘修行的净土寺因为战乱不再适合修行，于是玄奘只好离开洛阳四处游历，先后到达成都、扬州、苏州等地遍访名师，后来又到了长安问师于法常和僧辩两位大师，当时的玄奘佛学修养已经非常深厚，在长安极负盛名。

后来随着玄奘的佛学造诣越来越高也随之遇到了很多的困惑，这已经不是大唐国内的佛典和大师能够解决的，于是玄奘下定决心到佛教的发源地天竺去求经学法。

贞观十七年春（643年），玄奘谢绝了天竺国王和众僧的挽留，携带657部佛经回国。两年后，也就是645年冬，玄奘回到了阔别已久的大唐都城长安，玄奘此行历时十七年，行程五万里，可谓是一次伟大的求经之路。

回到长安后，恰逢李世民东征高句丽归国，玄奘受到了皇帝的盛大欢迎，李世民特别召见了他，对玄奘的才学十分赏识，命令宰相房玄龄选取高僧，协助玄奘翻译佛经，房玄龄遵照皇帝圣旨，也理解皇帝的想法，所以在天下众多佛寺中选择出九人入玄奘译场，这就是著名的缀文九大德，辩机就是其中之一，九人都是当时佛门名声特著之人。

并且李世民还促使玄奘将他在西域的所见所闻撰写成书，于是由玄奘口述，弟子辩机执笔的《大唐西域记》一书在646年问世。

宗教是为统治者服务的，不管李世民对于佛教有多虔诚，首先他是一位皇帝，考虑的是自己的皇位，所以玄奘的归国虽然只是恰逢其会，但李世民还是想要将他为其所用，玄奘西行求法，历经千辛万苦自然也是希望能够宣扬佛法，皇帝的支持是他最好的选择，所以这就是缘分。

李世民在东征高句丽之后虽然取得了一些明面上的胜利，但是大唐自己的折损也是实实在在的，所以在玄奘这样一位传奇的佛学大师回来后，皇帝就决定利用玄奘的声望搭坛讲经，皇帝自己亲身上香超度在各个大小战事中牺牲的大唐将士们，在一定程度上这样的做法缓解了李世民眼下的民心动荡。

并且玄奘口述的《大唐西域记》在成书后作为祥瑞呈送给李世民，这对于大唐百姓也算是一件神物，终于知道了在大唐之外还有那么多神奇的国度，这让大唐国内所有人大开眼界，西域两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族，这不是大唐的祥瑞是什么？历朝历代哪一个皇帝，哪一朝的百姓能有这样见识？这对于李世民的统治都是有好处的。

《大唐西域记》内容的独特性和本身所具有的文学性，使得它对后世的文学作品产生了较为深远的影响，主要表现在奇异志怪等方面。明朝小说家吴承恩就是根据本书以及民间传说并作艺术加工写成了长篇小说《西域记》。

李世民以为《大唐西域记》只是让大唐的百姓着迷，却不知道自己的一个女儿也为此着迷，那就是他的爱女高阳公主。

高阳公主自从文成公主和亲离开之后日思夜想都难解心中念想，开始的时候还会找掖庭令陈玄运行巫蛊之事问文成的吉凶，后来被李世民知道，巫蛊之事乃是宫廷大忌，所以为了断绝高阳公主继续做这样的事，特意给她寻找了一位良婿，就是宰相房玄龄的爱子房遗爱，这也是预定好的良缘，只是当时还没有正式成婚（641年），先是因为房遗爱作为大唐出使高句丽的八学士之一，再者就是因为高阳公主当时的年纪还小，所以在房遗爱从高句丽回朝后才正式结婚（644年），只是结婚后高阳公主并没有改变住处，只是把自己的公主府变成了驸马府，皇帝和房氏也知道高阳的性子就没说什么，随了高阳的意。

高阳公主在知道了玄奘归国之后很是惊奇，然后还看到了辩机撰写的《大唐西域记》中关于西域诸国人文、风土、地理、百姓生活、宗教的描写，就以为其中应该也会有吐蕃，此前因为吐蕃数次侵入西域的高昌国和吐谷浑等地，高阳公主并不知道吐蕃跟西域的共同点和不同点，把二者混为了一谈，就想对吐蕃多一些了解，于是高阳开始频繁的到玄奘的讲经处参与听经，此时玄奘还在长安城的弘福寺，这是李世民为自己的娘亲太穆皇后修建的寺庙。

因为高阳公主的身份高贵，每一次玄奘都会安排自己的徒弟单独为高阳讲经，这就是辩机，辩机作为协助玄奘编写《大唐西域传》的人，高阳公主想要了解西域，所以他自然就是最合适的人选，并且西域最多的就是佛法，辩机也更合适为高阳公主**这样的事，这样一来二回，辩机就成了高阳公主府的座上宾。

还有一个原因，玄奘的《大唐西域记》中并没有详细关于吐蕃的记载，因为玄奘并没有亲身到过吐蕃，只是因为玄奘在途经高昌国、吐谷浑、敦煌等地的时候，那里是跟吐蕃有着频繁交流的地方，所有就会遇到吐蕃人，这样玄奘就会有对吐蕃的记载，并且在玄奘学经的天竺（印度）是真正跟吐蕃接壤的国家，双方的交流往来更是普及，并且多集中在佛学的交流上，这里也会有对于吐蕃的记载，但由于当时各种原因玄奘没有到达过吐蕃。

辩机开始的时候也以为这位皇帝最钟爱的公主跟其他人一样，是对《大唐西域记》中描述的各种神奇的国家民族，各种瑰丽的风景感兴趣，所以是对高阳讲解《大唐西域记》中关于吐蕃的记载，人文风土，地理环境，后来发现他是猜错了，高阳公主对这些并不会太感兴趣，并且辩机还在公主府发现了一些奇怪的地方。