第73章 《华严经》第七十三卷（白话译文）入法界品第三十九74（1 / 2）

《大方广佛华严经》第七十三卷（白话译文）入法界品第三十九之十四</p>

入法界品第三十九之十四</p>

那个时候，善财童子前往大愿精进力救护一切众生夜神那里，看到那位夜神在大众当中，坐在普现一切宫殿摩尼王藏狮子之座上，普现法界国土摩尼宝网覆盖在上面，显现日、月、星宿的影像身，显现随众生心普遍让他们得以见到的身，显现等同一切众生形相的身，显现无边广大色相海的身，显现普现一切威仪的身，显现普遍在十方示现的身，显现普遍调伏一切众生的身，显现广运速疾神通的身，显现利益众生不绝的身，显现常游虚空利益的身，显现在一切佛所顶礼的身，显现修习一切善根的身，显现受持佛法不忘的身，显现成就圆满菩萨大愿的身，显现光明充满十方的身，显现法灯普遍灭除世间黑暗的身，显现了知法如幻的净智身，显现远离尘暗的法性身，显现普智照法明了的身，显现究竟没有忧患没有热恼的身，显现不可摧坏的坚固身，显现无所住的佛力身，显现无分别远离染污的身，显现本自清净的法性身。</p>

那个时候，善财童子见到像这样等佛刹微尘数量的差别身，一心顶礼，整个身体扑倒在地，很久之后才起来，合掌瞻仰，对于善知识生起十种心。是哪十种呢？也就是：“对于善知识生起如同自己的心，让我精勤办理一切智助道的法的缘故；对于善知识生起清净自己业果的心，亲近供养产生善根的缘故；对于善知识生起庄严菩萨行的心，让我迅速能够庄严一切菩萨行的缘故；对于善知识生起成就一切佛法的心，诱导教诲我让我修道的缘故；对于善知识生起能生的心，能生给我无上法的缘故；对于善知识生起出离的心，让我修行普贤菩萨所有行愿而出离的缘故；对于善知识生起具有一切福智海的心，让我积集各种善法的缘故；对于善知识生起增长的心，让我增长一切智的缘故；对于善知识生起具有一切善根的心，让我志愿得以圆满的缘故；对于善知识生起能成办大利益的心，让我自在安住一切菩萨法的缘故，成就一切智道的缘故，获得一切佛法的缘故。”这就是十种。</p>

发起这样的心之后，得到那位夜神与诸多菩萨佛刹微尘数量的同行。也就是：同念，心常常忆念十方三世一切佛的缘故；同慧，分别决断明了一切法海差别之门的缘故；同趣，能够转动一切诸佛如来妙法轮的缘故；同觉，以等同虚空的智慧普遍进入一切三世间的缘故；同根，成就菩萨清净光明智慧根的缘故；同心，善于修习没有障碍的功德，庄严一切菩萨道的缘故；同境，普照诸佛所行的境的缘故；同证，得到一切智照实相海净光明的缘故；同义，能够用智慧了知一切法的真实性的缘故；同勇猛，能够毁坏一切障碍山的缘故；同色身，随众生心示现身体的缘故；同力，求一切智不退转的缘故；同无畏，其心清净如同虚空的缘故；同精进，在无量劫行菩萨行没有懈怠疲倦的缘故；同辩才，得到法无碍智光明的缘故；同无等，身相清净超越世间的缘故；同爱语，让一切众生都欢喜的缘故；同妙音，普遍演说一切法门海的缘故；同满音，一切众生随类理解的缘故；同净德，修习如来净功德的缘故；同智地，一切佛所接受法轮的缘故；同梵行，安住一切佛境界的缘故；同大慈，念念普遍覆盖一切国土众生海的缘故；同大悲，普遍降下法雨润泽一切诸众生的缘故；同身业，用方便行教化一切诸众生的缘故；同语业，用随类的音声演说一切诸法门的缘故；同意业，普遍摄取众生安置在一切智境界中的缘故；同庄严，庄严清净一切诸佛刹的缘故；同亲近，有佛出世都亲近的缘故；同劝请，请一切佛转动法轮的缘故；同供养，常常乐于供养一切佛的缘故；同教化，调伏一切诸众生的缘故；同光明，照了一切诸法门的缘故；同三昧，普遍知晓一切众生心的缘故；同充遍，以自在力充满一切诸佛刹海修习诸行的缘故；同住处，住于诸菩萨大神通的缘故；同眷属，一切菩萨共同止住的缘故；同入处，普遍进入世界微细处的缘故；同心虑，普遍知晓一切诸佛刹的缘故；同往诣，普遍进入一切佛刹海的缘故；同方便，全都显现一切诸佛刹的缘故；同超胜，在诸佛刹中都无比的缘故；同不退，普遍进入十方没有障碍的缘故；同破暗，得到一切佛成就菩提智大光明的缘故；同无生忍，进入一切佛众会海的缘故；同遍一切诸佛刹网，恭敬供养不可说刹诸如来的缘故；同智证，了知彼彼法门海的缘故；同修行，顺行一切诸法门的缘故；同希求，对于清净法深深乐欲的缘故；同清净，集合佛功德而用来庄严身、口、意的缘故；同妙意，对于一切法智慧明了的缘故；同精进，普遍集合一切诸善根的缘故；同净行，成就圆满一切菩萨行的缘故；同无碍，了知一切法都是无相的缘故；同善巧，在诸法中智慧自在的缘故；同随乐，随众生心显现境界的缘故；同方便，善于修习一切所应修习的缘故；同护念，得到一切佛所护念的缘故；同入地，得以进入一切菩萨地的缘故；同所住，安住一切菩萨位的缘故；同记别，一切诸佛授予其记的缘故；同三昧，一刹那中普遍进入一切三昧门的缘故；同建立，示现种种诸佛事的缘故；同正念，正念一切境界门的缘故；同修行，尽未来劫修行一切菩萨行的缘故；同净信，对于诸如来无量智慧极其欣乐的缘故；同舍离，灭除一切诸障碍的缘故；同不退智，与诸如来智慧等同的缘故；同受生，应现成熟诸众生的缘故；同所住，住于一切智方便门的缘故；同境界，在法界境得自在的缘故；同无依，永远断除一切所依之心的缘故；同说法，已经进入诸法平等智的缘故；同勤修，常常承蒙诸佛所护念的缘故；同神通，开悟众生让他们修习一切菩萨行的缘故；同神力，能够进入十方世界海的缘故；同陀罗尼，普照一切总持海的缘故；同秘密法，了知一切修多罗中妙法门的缘故；同甚深法，解一切法如同虚空的缘故；同光明，普照一切诸世界的缘故；同欣乐，随众生心而为开示让他们欢喜的缘故；同震动，为诸众生现神通力普遍震动十方一切刹的缘故；同不虚，见闻忆念都全部让他们心调伏的缘故；同出离，满足一切诸大愿海，成就如来十力智的缘故。</p>

那个时候，善财童子观察大愿精进力救护一切众生夜神，生起十种清净心，获得像这样等佛刹微尘数量的同菩萨行；已经获得这些之后，心转而清净，偏袒右肩，顶礼他的脚，一心合掌，用偈颂称赞说：</p>

“我发坚固意，志求无上觉；（我立下坚定的意志，立志追求无上的觉悟；）</p>

今于善知识，而起自己心。（今天遇到善知识，内心生起了信心。）</p>

以见善知识，集无尽白法，（因为见到善知识聚集了无尽的正法，）</p>

灭除众罪垢，成就菩提果。（能灭除众多的罪恶污垢，成就觉悟的果实。）</p>

我见善知识，功德庄严心，（我见到善知识，心地庄严充满了功德，）</p>

尽未来刹劫，勤修所行道。（在未来无尽的时间里，勤奋地修行所走的道路。）</p>

我念善知识，摄受饶益我，（我想到善知识接纳并利益我，）</p>

为我悉示现，正教真实法，（为我展示了正确的教导和真实的法门，）</p>

关闭诸恶趣，显示人天路，（关闭了通往恶道的门，指明了通向人天的道路，）</p>

亦示诸如来，成一切智道。（也展示了诸佛成就一切智慧的道路。）</p>

我念善知识，是佛功德藏，（我想到善知识，就是佛陀功德的宝藏，）</p>

念念能出生，虚空功德海。（每时每刻都能生出如虚空般广大的功德海。）</p>

与我波罗蜜，增我难思福，（给我布施六度，增加我难以想象的福德，）</p>

长我净功德，令我冠佛缯。（增长我清净的功德，让我戴上佛的华鬘。）</p>

我念善知识，能满佛智道；（我想到善知识，能够圆满佛陀的智慧之道；）</p>

誓愿常依止，圆满白净法。（发誓永远依止，圆满清净的正法。）</p>

我以此等故，功德悉具足，（因为这一切的缘故，我的功德都具备了，）</p>

普为诸众生，说一切智道。（普遍为众生解说一切智慧之道。）</p>

圣者为我师，与我无上法，（圣者作为我的老师，赐予我无上的法门，）</p>

无量无数劫，不能报其恩。（无量无数的劫，也无法报答他的恩德。）”</p>

那个时候，善财说完这个偈颂之后，说道：“大圣！希望为我说，这个解脱门名叫什么？发起心以来是多久了？多久才能获得无上正等正觉？”</p>

夜神告诉他说：</p>

“善男子！这个解脱门，名叫：教化众生令生善根。我因为成就这个解脱的缘故，悟得一切法自性平等，进入诸法真实的性，证得无依之法，舍离世间，全都知晓诸法色相的差别，也能够了达青、黄、赤、白，自性都不真实，没有差别，而恒常示现无量色身。也就是：种种色身、非一种色身、无边色身、清净色身、一切庄严色身、普见色身、等同一切众生色身、普现在一切众生前色身、光明普照色身、见无厌足色身、相好清净色身、离众恶光明色身、示现大勇猛色身、很难得色身、一切世间不能映蔽色身、一切世间共同称赞叹无尽色身、念念常常观察色身、示现种种云色身、种种形显色身、显现无量自在力色身、妙光明色身、一切净妙庄严色身、随顺成熟一切众生色身、随其心乐现前调伏色身、无障碍普光明色身、清净无浊秽色身、具足庄严不可坏色身、不可思议法方便光明色身、无能映夺一切色身、无诸暗破除一切暗色身、聚集一切白净法色身、大势力功德海色身、从过去恭敬因所生色身、如虚空清净心所生色身、最胜广大色身、无断无尽色身、光明海色身、在一切世间无所依平等色身、遍十方无所障碍色身、念念现种种色相海色身、增长一切众生欢喜心色身、摄取一切众生海色身、一一毛孔中说一切佛功德海色身、净一切众生欲解海色身、决了一切法义色身、无障碍普照耀色身、等同虚空净光明色身、放大广大净光明色身、照现无垢法色身、无比色身、差别庄严色身、普照十方色身、随时示现应众生色身、寂静色身、灭一切烦恼色身、一切众生福田色身、一切众生见不虚色身、大智慧勇猛力色身、无障碍普周遍色身、妙身云普现世间皆蒙益色身、具足大慈海色身、大福德宝山王色身、放光明普照世间一切趣色身、大智慧清净色身、生众生正念心色身、一切宝光明色身、普光藏色身、现世间种种清净相色身、求一切智处色身、现微笑令众生生净信色身、一切宝庄严光明色身、不取不舍一切众生色身、无决定无究竟色身、现自在加持力色身、现一切神通变化色身、生如来家色身、远离众恶遍法界海色身、普现一切如来道场众会色身、具种种众色海色身、从善行所流色身、随所应化示现色身、一切世间见无厌足色身、种种净光明色身、现一切三世海色身、放一切光明海色身、现无量差别光明海色身、超诸世间一切香光明色身、现不可说日轮云色身、现广大月轮云色身、放无量须弥山妙华云色身、出种种鬘云色身、现一切宝莲华云色身、兴一切烧香云遍法界色身、散一切末香藏云色身、现一切如来大愿身色身、现一切语言音声演法海色身、现普贤菩萨像色身。</p>

“在每一念中，显现像这样等色相身充满十方，让诸多众生或者见到、或者忆念、或者听闻说法、或者因为亲近、或者得以开悟、或者见到神通、或者目睹变化，全都随其心之所乐，应时调伏，舍弃不善业，安住于善行。善男子！应当知道这是由于大愿力的缘故，一切智力的缘故，菩萨解脱力的缘故，大悲力的缘故，大慈力的缘故，做出这样的事。</p>

“善男子！我进入这个解脱，了知法性没有差别，却能够示现无量色身，每一身显现无量色相海，每一种相放出无量光明云，每一道光显现无量佛国土，每一个国土显现无量佛出世，每一尊佛显现无量神通力，开发众生宿世的善根，没有种下的令其种下，已经种下的令其增长，已经增长的令其成熟；在每一念中，让无量众生，对于无上正等正觉得不退转。</p>

“善男子！如同你所问的：‘从什么时候开始，发起菩提心，修行菩萨行？’这样的义理，承蒙佛的神力，应当为你说。</p>

“善男子！菩萨的智轮远离一切分别的境界，不可以在生死中用长短、染净、广狭、多少，像这样的诸劫分别显示。为什么呢？菩萨的智轮本性清净，远离一切分别的网，超越一切障碍的山，随所应化而普照的缘故。</p>

“善男子！比如日轮，没有昼夜；只是出现的时候名叫：昼，隐没的时候名叫：夜。菩萨的智轮也是这样，没有分别，也没有三世；只是随心意显现，教化众生，说其止住在前劫、后劫。</p>

“善男子！比如日轮，停留在阎浮空中，它的影子全都显现在一切宝物以及河海诸净水中，一切众生没有不看到的，而那清净的日轮不来到此地。菩萨的智轮也是这样，出于诸有海，安住于佛的实法，寂静的空中没有所依，为了想要化度诸多众生的缘故，而在诸趣中随类受生；实际不生死，没有所染着，没有长短劫的诸种想法分别。为什么呢？菩萨究竟远离心的想法，见到一切颠倒，得到真实的见，见到法的实性，知晓一切世间如梦、如幻；没有众生，只是以大悲大愿力的缘故，显现在众生面前教化调伏。</p>

“佛子！比如船师，常常以大船，在河流中不依靠此岸、不附着彼岸、不停住中流，而度化众生没有休息。菩萨摩诃萨也是这样，以波罗蜜船，在生死流中不依靠此岸、不附着彼岸、不停住中流，而度化众生没有休息；虽然无量劫修行菩萨行，未曾分别劫数的长短。</p>

“佛子！如同太虚空，一切世界在其中成坏却没有分别，本性清净，没有染污没有混乱，没有障碍没有厌弃，不是长不是短，尽未来劫承载一切刹。菩萨摩诃萨也是这样，以如同虚空界广大深的心，兴起大愿风轮，摄取诸多众生，让他们离开恶道，生于诸多善趣，全都让他们安住一切智地，灭除诸多烦恼生死苦的束缚，却没有忧愁欢喜、疲倦厌弃的心。</p>

“善男子！比如幻化的人，肢体虽然具备，却没有入息以及出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨也是这样，以如幻的智平等法身显现众多色相，在诸多有趣之处住无量劫教化众生，在生死中一切境界，没有欣喜没有厌弃，没有喜爱没有嗔恚，没有苦没有乐，没有取没有舍，没有安没有怖。</p>

“佛子！菩萨的智慧虽然像这样甚深难以测度，我应当承蒙佛的威神之力为你解说，让未来世诸多菩萨等满足大愿、成就诸力。</p>

“佛子！往昔古代，经过世界海微尘数量的劫，有个劫名叫：善光，世界名叫：宝光。在那个劫中，有一万佛出现于世。其最初的佛，号：法轮音虚空灯王如来、应供、正等觉，十号圆满。那个阎浮提，有一个王都，名叫：宝庄严；在它的东边不远，有一大片树林，名叫：妙光；其中有道场，名叫：宝华。那个道场中，有普光明摩尼莲华藏狮子之座。那个时候，那位如来在这个座上，成就无上正等正觉，满一百年坐在道场，为诸多菩萨、诸天、世人以及阎浮提宿植善根已经成熟的人演说正法。</p>

“这个时候，国王名叫：胜光。当时世间人民寿命一万岁，其中有很多杀、盗、淫逸、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、邪见、不孝父母、不敬沙门婆罗门等。那个时候，国王为了想要调伏他们的缘故，建造设立监狱，用枷锁禁闭，无量众生在其中受苦。</p>

“国王有太子，名叫：善伏，相貌端正殊特，让人喜欢看见，具有二十八种大人的相。在宫殿中，远远听到狱囚痛苦的声音，心怀伤悯。从宫殿出来，进入牢狱中，看到诸多罪人戴着杻械、枷锁依次相连系着，被放置在幽暗之处，有的用火烤，有的用烟熏，有的被榜笞，有的遭膑割，裸形乱发，饥渴羸瘦，筋断骨现，号叫痛苦剧烈。太子见到之后，心生悲悯，用无畏的声音安慰说：‘你不要忧愁烦恼！你不要愁苦怖畏！我应当让你们全都得以解脱。’便前往国王那里而对国王说：‘狱中罪人痛苦毒虐难以忍受，希望您垂怜宽宥，施予无畏。’</p>

“那个时候，国王立即召集五百大臣而问道：‘这件事怎么样？’诸位大臣回答说：‘那些罪人，私自窃取官物，谋划夺取王位，偷盗进入宫闱，罪应当受刑杀戮。有哀怜救助的，罪也至死。’</p>

“那个时候，那位太子悲心更加急切，对大臣说：‘如你们所说，但放了这些人；随其所应，可以治我的罪。我为了他们的缘故，一切苦事全都能承受，粉身碎骨、舍弃生命，没有什么顾惜的，要让罪人都能免除痛苦。为什么呢？我如果不救这些众生，又怎么能救三界牢狱中的诸多受苦众生？一切众生在三界中，被贪爱所束缚，被愚痴所遮蔽，贫穷没有功德，堕入各种恶趣，身形鄙陋，诸根放纵逸乐，他们的心迷惑，不求出离之道，失去智慧之光，乐于执着于三界，断除各种福德，灭除各种智慧，种种烦恼污浊扰乱他们的心，住在痛苦的牢狱，陷入魔的罗网，生老病死、忧悲恼害，像这样的诸多痛苦常常逼迫他们。我应当如何让他们解脱？应当舍弃身命来拔济他们！’</p>

“那个时候，诸位大臣一起到国王那里，全都举起手高声喊道：‘大王应当知道，按照太子的心意，是毁坏王法，灾祸会涉及万人。如果大王爱念不责罚治理的话，大王的宝祚也不久就会灭亡。’国王听到这些话，勃然大怒，下令诛杀太子以及诸多罪人。</p>

“王后听到这件事，忧愁号哭，毁形降服，与一千采女快速前往国王那里，整个身体扑倒在地顶礼国王的脚，一起说道：‘只希望大王，赦免太子的命！’国王随即回头，对太子说：‘不要救罪人；如果救罪人，必定会杀你！’那个时候，太子为了一心追求一切智的缘故，为了利益诸多众生的缘故，为了以大悲普遍救摄的缘故，他的心坚固没有退缩畏惧，又对国王说：‘希望宽恕他们的罪，我甘愿受杀！’国王说：‘随你的意！’那个时候，王后说：‘大王！希望听任太子，半个月行布施，随意修习福业，然后治罪。’国王就答应了。</p>

“那个时候，都城的北面有一个大园，名叫：日光，是往昔的施舍场地。太子前往那里，举办大施会；饮食、衣服、花鬘、璎珞、涂香、末香、幢幡、宝盖，各种庄严的用具，随有所求，没有不周全供给的。经过半个月之后，在最后一天，国王、大臣、长者、居士、城邑人民以及诸多外道，全都来集会。</p>

“那个时候，法轮音虚空灯王如来，知道诸多众生调伏的时机到了，与大众一起，天王围绕，龙王供养，夜叉王守护，乾闼婆王赞叹，阿修罗王躬身顶礼，迦楼罗王以清净心散布诸多宝华，紧那罗王欢喜劝请，摩睺罗伽王一心瞻仰，进入那个法会。</p>

“那个时候，太子以及诸多大众，远远看到佛来，端庄殊特，诸根寂静安定如同调顺的象，心没有垢浊如同清净的池，显现大神通，示现大自在，显扬大威德，种种相好庄严他的身，放大光明普照世界，一切毛孔放出香焰云，震动十方无量佛刹，随所到之处普遍降下一切诸庄严具；凭借佛的威仪，凭借佛的功德，众生见到，心净欢喜，烦恼消灭。</p>

“那个时候，太子以及诸多大众五体投地，顶礼佛的脚，安放床座，合掌说道：‘善来世尊！善来善逝！只希望哀悯，摄取接纳我，处于这个座位！’凭借佛的神力，净居诸天立即把这个座位变为香摩尼莲华的座。佛坐在上面，诸多菩萨众也都就座环绕周围。那个时候，那个法会中的一切众生，因为见到如来，苦灭障除，能够接受圣法。</p>

“那个时候，如来知道他们可以教化，用圆满的音，说修多罗，名叫：普照因轮，让诸多众生随类各自理解。那个时候，那个法会中有八十那由他众生，远离尘垢，得到净法眼；无量那由他众生，得到无学地；一万众生，安住大乘道，进入普贤行，成就圆满大愿。在那个时候，十方各一百佛刹微尘数量的众生，在大乘中，心得调伏；无量世界的一切众生，免除离开恶趣，生在天上。善伏太子就在这个时候，得到菩萨教化众生令生善根解脱门。</p>

“善男子！那个时候的太子难道是别人吗？是我。我因为往昔生起大悲心，舍弃身命财物拯救苦众生，开门大施供养于佛，得到这个解脱。佛子应当知道，我在那个时候，只是为了利益一切众生，不执着三界，不求果报，不贪名称，不想自己称赞轻视诋毁他人，对于诸多境界没有贪染、没有怖畏，只是庄严大乘出离的道，常常乐于观察一切智门，修行苦行，得到这个解脱。</p>

“佛子！在你看来怎么样，那个时候的五百大臣，想要害我的，难道是别人吗？就是如今的提婆达多等五百徒党。这些人等，承蒙佛教化，都应当得无上正等正觉，在未来世，经过须弥山微尘数量的劫，那个时候有劫，名叫：善光，世界名叫：宝光，在其中成佛。那五百佛依次出现于世，最初的如来，名叫：大悲；第二，名叫：饶益世间；第三，名叫：大悲师子；第四，名叫：救护众生；乃至最后，名叫：医王。虽然那些诸佛大悲平等，然而他们的国土、种族、父母、受生、诞生、出家、学道、前往道场、转正法轮、说修多罗、语言、音声、光明、众会、寿命、法住以及他们的名号，各各有差别。</p>

“佛子！那些罪人，我所救的，就是拘留孙等贤劫千佛，以及百万阿僧只诸多大菩萨——在无量精进力名称功德慧如来那里，发起无上正等正觉心，如今在十方国土，行菩萨道，修习增长这个菩提，教化众生，令生善根解脱的就是。那个时候的胜光王，就是如今的萨遮尼乾子大论师。那个时候王宫的人以及诸多眷属，就是那尼乾的六万弟子——与师父一起来，建立大论幢，和佛论议，全都被降伏，被授予无上正等正觉记的就是。这些人等，都应当成佛，国土庄严、劫数、名号，各各不同。</p>

“佛子！我在那个时候救了罪人之后，父母允许我舍弃国土、妻子、财宝，在法轮音虚空灯王佛那里出家学道。五百岁中，净修梵行，就得以成就百万陀罗尼、百万神通、百万法藏、百万求一切智勇猛精进，净治百万堪忍门，增长百万思惟心，成就百万菩萨力，进入百万菩萨智门，得到百万般若波罗蜜门，见到十方百万诸佛，生起百万菩萨大愿；念念中，十方各自照亮百万佛刹；念念中，忆念十方世界前后际劫百万诸佛；念念中，知晓十方世界百万诸佛变化海；念念中，见到十方百万世界所有众生种种诸趣，随业所受生时、死时、善趣、恶趣、好色、恶色，那些众生种种心行、种种欲乐、种种根性、种种业习、种种成就，全都清楚明了。</p>

“佛子！我在那个时候命终之后，又在那个王家受生，成为转轮王，那法轮音虚空灯王如来灭度之后，接着就在这里值遇法空王如来，承事供养；接着成为帝释天，就在这个道场值遇天王藏如来，亲近供养；接着成为夜摩天王，就在这个世界值遇大地威力山如来，亲近供养；接着成为兜率天王，就在这个世界值遇法轮光音声王如来，亲近供养；接着成为化乐天王，就在这个世界值遇虚空智王如来，亲近供养；接着成为他化自在天王，就在这个世界值遇无能坏幢如来，亲近供养；接着成为阿修罗王，就在这个世界值遇一切法雷音王如来，亲近供养；接着成为梵王，就在这个世界值遇普现化演法音如来，亲近供养。</p>

“佛子！这个宝光世界善光劫中，有一万佛出现于世，我都亲近承事供养。接着又有劫，名叫：日光，有六十亿佛出现于世，最初的如来，名叫：妙相山，我那时作为国王，名叫：大慧，在那位佛那里承事供养；接着有佛出现，名叫：圆满肩，我作为居士，亲近供养；接着有佛出现，名叫：离垢童子，我作为大臣，亲近供养；接着有佛出现，名叫：勇猛持，我作为阿修罗王，亲近供养；接着有佛出现，名叫：须弥相，我作为树神，亲近供养；接着有佛出现，名叫：离垢臂，我作为商主，亲近供养；接着有佛出现，名叫：师子游步，我作为城神，亲近供养；接着有佛出现，名叫：宝髻，我作为毗沙门天王，亲近供养；接着有佛出现，名叫：最上法称，我作为乾闼婆王，亲近供养；接着有佛出现，名叫：光明冠，我作为鸠盘荼王，亲近供养。</p>

“在那个劫中，像这样依次有六十亿如来出现于世。我常常在这里受种种身，在每一尊佛那里亲近供养，教化成就无量众生；在每一尊佛那里，得到种种三昧门、种种陀罗尼门、种种神通门、种种辩才门、种种一切智门、种种法明门、种种智慧门，照耀种种十方海，进入种种佛刹海，见到种种诸佛海，清净成就，增长广大。如同在这个劫中亲近供养这么多的诸佛，在一切处、一切世界海微尘数量的劫，所有诸佛出现于世，亲近供养，听闻说法，信受护持，也是这样。像这样，在一切诸如来那里，都修习这个解脱门，又得到无量解脱的方便。”</p>

那个时候，救护一切众生主夜神，想要再次宣说这个解脱的义理，就为善财而说颂道：</p>

汝以欢喜信乐心，问此难思解脱法；（你怀着欢喜和信任的心情，询问这难以想象的解脱之法；）</p>

我承如来护念力，为汝宣说应听受。（我凭借着佛祖的庇佑之力，为你讲述这应该聆听和接受的道理。）</p>

过去无边广大劫，过于刹海微尘数，（过去的时光无边无际，超过了刹土海洋中的微尘数目，）</p>

时有世界名宝光，其中有劫号善光。（那时有一个世界名叫宝光，在那个世界里有一个时期叫做善光。）</p>

于此善光大劫中，一万如来出兴世，（在这个善光的大时代里，有一万个如来出现在世间，）</p>

我皆亲近而供养，从其修学此解脱。（我都亲近供养他们，并跟从他们修学这个解脱法门。）</p> 时有王都名喜严，纵广宽平极殊丽，（当时有个王城名叫喜严，它非常广阔平坦而且美丽非凡，）</p>