华严经白话译文_第30章《华严经》第三十卷（白话译文）十回向品第二十五之八31（1 / 2）

第30章《华严经》第三十卷（白话译文）十回向品第二十五之八31（1 / 2）

《大方广佛华严经》第三十卷（白话译文）十回向品第二十五之八

佛子！什么是菩萨摩诃萨真如相回向？

佛子！这位菩萨摩诃萨正确地忆念并清楚地了解，他的心坚定不移，远离迷惑；专心修行，内心深处不动摇；成就不可破坏的事业，向着一切智前进，永不退转；立志追求大乘，勇敢无畏；培养各种美德，普及世间；生起殊胜的善根，修习清净的法门；悲心增长，心灵得到净化；常常思念诸佛，保护正法；对菩萨道信仰坚定，成就无量清净美好的善根，勤奋修习一切功德智慧；作为调御导师，生起众多善法，并以智慧方便来回向。菩萨此时，以智慧之眼普观一切，所有的善根无量无边。

在修行和积累善根的过程中，无论是寻求因缘、准备条件、清净心地、进入修行、专注努力、发起行动、明确理解、精确审查、揭示真理等，这一切都通过各种途径、各种境遇、各种相状、各种事务、各种部分、各种行为、各种名称、各种区别、各种产生、各种修习来进行。所有这些善根，全部导向十力乘心所建立的目标，全都回向给一切种智，统一而不二。

菩萨以这样的善根回向，说：

“愿我能圆满无碍的身体行为，修习菩萨行；

愿我能清净无碍的语言行为，修习菩萨行；

愿我能成就无碍的心灵行为，安住于大乘；

愿我能圆满无障碍的心，清净地修习一切菩萨行；

愿我生起无量广大的布施之心，供给无边的一切众生；

愿我对一切法心得自在，宣说大法光明，无人能阻挡；

愿我明了所有智慧之处，发菩提心，普照世间；

愿我常正念三世诸佛，如实观想如来常在我面前；

愿我住在圆满的增上志乐中，远离一切恶魔敌人；

愿我安住于佛的十力智慧，普遍摄受众生，永不休息；

愿我获得三昧力游历诸世界，而在世间无所执着；

愿我住在诸世界中没有疲倦，教化众生永远不停止；

愿我生起无量思维智慧方便，成就菩萨不可思议之道；

愿我在各方都不迷惑的智慧，能分辨一切世间；

愿我获得自在神通的智慧能力，在一瞬间能够庄严一切国土；

愿我普遍进入诸法自性，见到一切世间都清净；

愿我生起无差别的智慧，在一刹那里进入一切刹；

愿我以一切刹庄严的事物展示一切，教化无量无边的众生；

愿我在一个佛刹中示现无边的法界，所有佛刹也都如此；

愿我获得自在的大神通智慧，普遍前往一切佛土。”

佛子！菩萨摩诃萨以此善根，希望庄严一切佛国，希望遍及一切世界，希望成就智慧观察。正如为自己这样回向，也为一切众生这样回向，即：

“愿一切众生永远离开一切地狱、畜生、阎罗王道；

愿一切众生消除一切障碍之业；

愿一切众生获得周遍的心和平等的智慧；

愿一切众生对怨亲平等对待，使他们都得到安乐，智慧清净；

愿一切众生智慧圆满，清净光明普照；

愿一切众生思维智慧成就，了悟真实的意义；

愿一切众生以清净的志向，追求菩提，获得无量智慧；

愿一切众生普遍展示安隐的住所。”

佛子！菩萨摩诃萨恒常以善心这样回向，为了使一切众生遇到清凉的云，降下法雨；为了使一切众生常遇到福田，获得殊胜的境界；为了使一切众生都能够深入菩提心藏，自我守护；为了使一切众生远离各种障碍，善加安住；为了使一切众生获得无障碍的神通智慧；为了使一切众生获得自在的身体，普遍示现；为了使一切众生成就最殊胜的一切种智，普遍利益众生；为了使一切众生普遍摄受各种众生，使之清净；为了使一切众生都能究竟一切智；为了使一切众生心不动摇，无障碍。”

佛子！菩萨摩诃萨见到了令人喜爱的土地、园林、草木、花朵、果实、名香、上等服饰、珍宝、财物以及其他各种庄严器具，或是见到令人愉悦的村庄、城镇，或是见到帝王的威德和自由自在，或是见到远离喧嚣的居所。见到这些事情之后，他们运用方便智慧勤奋修行，生起无量的殊胜功德，为了众生的利益勤求善法，心无放逸，广泛地积累各种善行；就像大海一样，用无尽的善行覆盖一切，成为众多善法的依靠之处，并以善根的方便来回向众生，而心中没有分别；揭示无量的各种善根，智慧常观察一切众生，心中常常忆念善根的境界，以等同真如的平等善根来回向众生，永不休息。

菩萨在那时，以这样的善根回向，即：

“愿一切众生见到诸佛如来，感到欢喜，并见到法的真实性质，平等而无取着，圆满而清净；

愿一切众生见到诸佛如来非常欢喜，并能圆满地供养；

愿一切众生往生到没有烦恼、非常清净的佛刹；

愿一切众生见到诸佛如来的可爱之法；

愿一切众生常乐于护持一切菩萨的可爱之行；

愿一切众生获得善知识的可爱之眼，见无所碍；

愿一切众生常常见到一切可爱的物品，没有违逆；

愿一切众生证得一切可爱的法，并勤于护持；

愿一切众生在一切佛的可爱法中获得清净光明；

愿一切众生修习诸菩萨一切能舍的可爱之心；

愿一切众生获得无所畏惧，能说一切可爱的法；

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的甚深三昧；

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的陀罗尼门；

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的善观察智；

愿一切众生能显现诸菩萨极为可爱的自在神通；

愿一切众生能在诸佛大会中宣说可爱的甚深妙法；

愿一切众生能以方便开示宣说极为可爱的差别之句；

愿一切众生常常发起极为可爱的大悲心；

愿一切众生念念发起极为可爱的大菩提心，常常使诸根欢喜；

愿一切众生能进入一切极为可爱的如来之家；

愿一切众生获得可爱的调伏行，调伏众生而永不休息；

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的无尽辩才来宣说法门；

愿一切众生在不可说不可说的劫数中，居住在一切可爱的净土中教化众生，心无厌倦；

愿一切众生以无量方便，普遍能悟入极为可爱的佛法门；

愿一切众生获得可爱的无障碍方便，了知一切法无有根本；

愿一切众生获得可爱的离贪欲之境，了知一切法毕竟无二，断除一切障碍；

愿一切众生获得可爱的离贪欲之境，了知一切法平等真实；

愿一切众生具足成就一切菩萨极为可爱的无戏论法；

愿一切众生获得金刚藏般的精进之心，成就可爱的成佛之道；

愿一切众生具足可爱的无障碍善根，摧伏一切烦恼怨敌；

愿一切众生获得可爱的通达一切智之门，普遍在世间现成正觉。”

佛子！菩萨摩诃萨在修习这些善根的时候，获得了智慧之明，受到善知识的摄受，如来的智慧之日照耀其心，永远熄灭愚痴；勤修正法，进入各种智慧事业，善于学习智慧之地，流布善根，充满法界，以智慧来回向；穷尽诸菩萨善根的根本，以智慧深入大方便的海洋，成就无量广大的善根。

佛子！菩萨摩诃萨以这样的善根回向，即：

“他们不执着于世间的事物，不抓取任何众生；他们的心是清净的，没有依赖；他们正确地思考所有法则，远离分别的看法；他们不放弃任何佛陀的自由智慧，不违背三世所有佛陀正确的回向方式；他们顺应所有平等的正法，不破坏如来的真实相，平等地看待三世没有众生的相；他们善于遵循佛陀的道路，善于讲述法则，深刻理解其含义，进入最优越的境界，领悟真实的法则，智慧圆满，信仰和乐趣坚定不移；尽管他们善于修行正业，但他们知道业的本质是空的，明白所有法则都像幻觉一样，知道所有法则没有自性；他们观察所有的意义和各种行为，随顺世间的言论而不执着；他们消除所有执着的因缘，知道真实的理论，观察所有法则的性质都是寂静的，明白所有法则是同一实相，知道所有法则的相不相互违背；他们与所有菩萨一起修行，善于带领众生，进入过去、现在、未来所有菩萨的回向之门；他们对所有佛法的心没有恐惧，用无量的心让所有众生普遍得到清净；他们在十方世界不产生执着我、我所有的心，在所有世间没有分别；在所有境界不产生污染，勤奋修行所有出世间的法则；在所有世间没有抓取没有依赖，在深奥的道路上有正确的见解，远离所有妄想，明白真实的法则。

就像真如一样，它遍布所有地方，没有边界；善根的回向也是如此，遍布所有地方，没有边界。就像真如一样，它是真实的；善根的回向也是如此，明白所有法则的真实性。就像真如一样，它总是保持其本性，没有改变；善根的回向也是如此，保持其本性，始终不改变。就像真如一样，它以所有法则没有本性为本性；善根的回向也是如此，明白所有法则没有本性为本性。就像真如一样，它没有相为相；善根的回向也是如此，明白所有法则没有相为相。就像真如一样，如果有得到它的人，永远不会后退；善根的回向也是如此，如果有得到它的人，在所有佛法中永远不会后退。就像真如一样，它是所有佛陀所行走的地方；善根的回向也是如此，是所有如来所行走的地方。就像真如一样，它离开境界的相而是境界；善根的回向也是如此，离开境界的相而是三世所有佛陀圆满的境界。就像真如一样，它能建立；善根的回向也是如此，能建立所有众生。就像真如一样，它的性总是随顺；善根的回向也是如此，在未来的所有劫数中，持续不断。就像真如一样，它无法被测量；善根的回向也是如此，像虚空一样，众生的心无法测量。就像真如一样，它充满所有；善根的回向也是如此，在一瞬间普遍覆盖法界。就像真如一样，它总是无尽的；善根的回向也是如此，最终是无尽的。就像真如一样，它无法相比；善根的回向也是如此，普遍完成所有佛法，没有相比的。就像真如一样，它的体性坚固；善根的回向也是如此，体性坚固，不是所有的烦恼都能破坏。就像真如一样，它不可破坏；善根的回向也是如此，所有众生都不能破坏。就像真如一样，它照亮为体；善根的回向也是如此，以普遍照亮为它的性。就像真如一样，它无所不在；善根的回向也是如此，在所有地方都无处不在。就像真如一样，它遍及所有时间；善根的回向也是如此，遍及所有时间。就像真如一样，它的性总是清净；善根的回向也是如此，居住在世间而体性清净。就像真如一样，它对法则没有阻碍；善根的回向也是如此，周游所有地方而没有阻碍。就像真如一样，它是所有法则的眼睛；善根的回向也是如此，能成为所有众生的眼睛。就像真如一样，它的性没有疲劳；善根的回向也是如此，修行所有菩萨的行为永远没有疲劳。就像真如一样，它的性非常深；善根的回向也是如此，它的性非常深。就像真如一样，它没有任何东西；善根的回向也是如此，知道它的性没有任何东西。就像真如一样，它的性不是出现；善根的回向也是如此，它的体性微妙，很难看到。就像真如一样，它离开了所有的污垢；善根的回向也是如此，慧眼清净，离开了所有的愚昧。就像真如一样，它的性没有与之相比；善根的回向也是如此，完成了所有菩萨的行为，是最上的，没有相比的。就像真如一样，它的体性是寂静的；善根的回向也是如此，善于随顺寂静的法则。就像真如一样，它没有根本；善根的回向也是如此，能够进入所有没有根本的法则。就像真如一样，它的体性没有边界；善根的回向也是如此，净化所有众生，他们的数量没有边界。就像真如一样，它的体性没有附着；善根的回向也是如此，最终远离所有的附着。就像真如一样，它没有障碍；善根的回向也是如此，消除了所有的世间障碍。就像真如一样，它不是世间的行为；善根的回向也是如此，不是所有世间能够行走的。就像真如一样，它的体性没有居住；善根的回向也是如此，所有的生死都不是居住的。就像真如一样，它的性没有行为；善根的回向也是如此，所有的行为都已经放弃。就像真如一样，它的体性安住；善根的回向也是如此，安住在真实中。就像真如一样，它与所有法则相应；善根的回向也是如此，与所有菩萨听闻修行相应。就像真如一样，它在所有法则中性质总是平等；善根的回向也是如此，在所有世间修行平等的行为。就像真如一样，它不离开所有法则；善根的回向也是如此，在未来的所有时代不放弃世间。就像真如一样，它在所有法则中最终是无尽的；善根的回向也是如此，在所有众生中回向是无尽的。就像真如一样，它与所有法则没有违背；善根的回向也是如此，不违背三世所有佛法。就像真如一样，它普遍地包含所有法则；善根的回向也是如此，完全包含所有众生的善根。就像真如一样，它与所有法则有相同的性质；善根的回向也是如此，与三世佛有相同的性质。就像真如一样，它与所有法则不分离；善根的回向也是如此，包含所有世间和出世间的法则。就像真如一样，它不能被隐藏；善根的回向也是如此，所有世间都不能隐藏。就像真如一样，它不能被动摇；善根的回向也是如此，所有魔业都不能动摇。就像真如一样，它的性没有污垢；善根的回向也是如此，修行菩萨道没有污垢。就像真如一样，它没有变化；善根的回向也是如此，怜悯众生，心没有变化。就像真如一样，它不能被耗尽；善根的回向也是如此，不是所有世间法则所能耗尽的。就像真如一样，它的性总是觉悟的；善根的回向也是如此，普遍能够觉悟所有法则。就像真如一样，它不能失去；善根的回向也是如此，在所有众生中产生胜愿，永远不会失去。就像真如一样，它能大大照亮；善根的回向也是如此，以大智慧之光照亮所有世间。就像真如一样，它不能说；善根的回向也是如此，所有言语都不能说。就像真如一样，它持有所有世间；善根的回向也是如此，能够持有所有菩萨的行为。就像真如一样，它随顺世间的言论；善根的回向也是如此，随顺所有智慧的言论。就像真如一样，它遍及所有法则；善根的回向也是如此，遍及十方所有佛国，展现大神通，实现正确的觉悟。就像真如一样，它没有分别；善根的回向也是如此，在所有世间没有分别。就像真如一样，它遍及所有身体；善根的回向也是如此，遍及十方佛国的无量身体中。就像真如一样，它的性没有生；善根的回向也是如此，方便地展示生而没有生。就像真如一样，它无所不在；善根的回向也是如此，在十方三世所有佛国中，普遍展现神通而无所不在。就像真如一样，它遍及夜晚；善根的回向也是如此，在所有夜晚，放出大光明，进行佛事。就像真如一样，它遍及白天；善根的回向也是如此，使所有在白天的众生看到佛的变化，演奏不退的法轮，离开污垢，清净，没有浪费的人。就像真如一样，它遍及半月和一个月；善根的回向也是如此，在所有世间的顺序和时间中，获得良好的方便，在一瞬间知道所有的时间。就像真如一样，它遍及年；善根的回向也是如此，住在无量的劫数中，清晰地成熟，使所有的根都圆满。就像真如一样，它遍及遍及破坏和形成的劫数；善根的回向也是如此，住在所有的劫数中，保持清净无染，教化众生，使他们都变得清净。

就像真如一样，它延伸到未来；善根的回向也是如此，直到未来，修行菩萨的清净妙行，完成伟大的愿望，永不退缩。

就像真如一样，它遍及三世；善根的回向也是如此，让众生在一瞬间见到三世的佛，从未有过放弃的念头。

就像真如一样，它遍及所有地方；善根的回向也是如此，超越三界，周游所有地方，完全自由。

就像真如一样，它存在于有和无法则中；善根的回向也是如此，理解所有有和无法则的清净。

就像真如一样，它的本性是清净的；善根的回向也是如此，用方便的方法帮助修行的道路，净化所有菩萨的行为。

就像真如一样，它的本性是明亮和纯洁的；善根的回向也是如此，让所有菩萨都得到三昧的明亮和纯洁的心。

就像真如一样，它的本性没有污垢；善根的回向也是如此，远离所有污垢，满足所有清净的意图。

就像真如一样，没有自我或我的；善根的回向也是如此，以无我和无我的心态，充满十方所有佛的国土。

就像真如一样，它的本性是平等的；善根的回向也是如此，获得所有智慧的平等，照亮所有法则，远离所有愚昧。

就像真如一样，它超越了所有数量；善根的回向也是如此，与超越所有数量的所有智慧和强大的法藏一起，兴起遍布十方所有世界的广大法云。

就像真如一样，它平等地安住；善根的回向也是如此，发起所有菩萨的行为，平等地安住在所有智慧的道路上。

就像真如一样，它遍及所有众生的世界；善根的回向也是如此，满足所有无障碍的种智，在众生的世界中完全展现在面前。

就像真如一样，没有分别，普遍存在于所有声音的智慧中；善根的回向也是如此，具备所有言语的智慧，能够普遍展示各种言语，向众生展示。

就像真如一样，永远离开世间；善根的回向也是如此，普遍使众生永远离开世间。

就像真如一样，它的本性是广阔的；善根的回向也是如此，能够持有过去、现在、未来的广阔佛法，永远不会忘记，勤奋修行所有菩萨的行为。

就像真如一样，没有间断；善根的回向也是如此，为了安置所有众生在大智慧之地，永远不停止修行菩萨的行为。

就像真如一样，它的本性是宽广的，遍及所有法则；善根的回向也是如此，拥有无障碍的净念，普遍包含所有宽广的法门。 就像真如一样，普遍包含所有类别；善根的回向也是如此，获得无量类别的智慧，修行所有菩萨的真实妙行。

第30章 《华严经》第三十卷（白话译文）十回向品第二十五之八31（1 / 2）

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