第27章 《华严经》第二十七卷（白话译文）十回向品第二十五之五28（1 / 2）

《大方广佛华严经》第二十七卷（白话译文）十回向品第二十五之五</p>

佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，连自己的头皮和头发都愿意给那些乞求的人。就像宝髻王菩萨和胜妙身菩萨一样，还有许多其他的菩萨们也都是这样。当菩萨看到有人来乞求时，心里非常高兴，对他们说：“如果你需要头皮和头发，就从我这里拿吧。我的头皮和头发在这个世界上是最棒的。”当他这样说的时候，他的心非常平静，没有被其他事情干扰，他放下了世俗的牵挂，追求内心的宁静和纯净。他非常努力，非常真诚，一心向着智慧的境界；然后他拿起锋利的刀，割下自己头上的头皮和头发，单膝跪地，双手合十，全心全意地布施出去。他心里想着过去、现在和未来所有的佛菩萨的行为，感到非常高兴，增加了他追求智慧的决心；他对所有事物的理解都非常深刻，不把痛苦当作痛苦，明白痛苦的感受没有固定的样子，也没有永恒的存在。他说：“所以我应该像过去、现在和未来的所有菩萨一样，修行大舍，有深深的信念和快乐，追求智慧，永不退缩，不依赖别人的教导和帮助。”</p>

菩萨摩诃萨在布施头皮和头发的时候，用他的善行来为众生祈祷，他说：“愿所有的众生都能得到看不见的头皮，成就菩萨像塔一样的头皮；愿所有的众生都能得到深蓝色的头发、像金刚一样坚硬的头发、柔软的头发，能够消除众生所有的烦恼；愿所有的众生都能得到滋润的头发、密集的头发、不侵犯额头的头发；愿所有的众生都能得到柔软的头发，只在额头上生长；愿所有的众生都能得到像卍字一样的头发、螺旋状的头发；愿所有的众生都能得到佛相的头发，永远摆脱所有的烦恼；愿所有的众生都能得到光明的头发，照亮十方世界；愿所有的众生都能得到不乱的头发，像如来的头发一样纯净；愿所有的众生都能得到成为应供的头皮，让看到的人就像看到佛的头发一样；愿所有的众生都能得到如来没有污染的头发，永远摆脱所有的黑暗和污垢。”</p>

这就是菩萨摩诃萨布施头皮和头发时，用他的善行为众生祈祷的方式；他希望众生的心能够平静，都能实现所有的陀罗尼，最终达到如来所有的智慧和力量。</p>

佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，甚至愿意把自己的眼睛给那些来乞求的人。就像欢喜行菩萨、月光王菩萨，还有很多其他的菩萨们所做的那样。当菩萨摩诃萨布施眼睛的时候，他心里充满了纯洁的布施之心，他的智慧像眼睛一样明亮，他依靠佛法的光明，他现在就看到了无上的佛道，他发起了广大智慧的心，他和过去、现在、未来的菩萨们一样，愿意平等地布施，他对没有阻碍的眼睛有坚定不移的纯净信念，他对乞求的人充满了欢喜和接纳的心。</p>

菩萨摩诃萨这样做，是为了达到所有的神通，为了生出佛的眼睛，为了增长广大的菩提心，为了修习大慈悲，为了控制自己的感官，他对这些法则产生了信念。当菩萨摩诃萨布施眼睛的时候，他对乞求的人充满了爱和喜悦，他为他们创造了机会，增强了他们的法力；他放下了对世俗的爱恋和放纵，他摆脱了欲望的束缚，他修习菩提；他按照他们的请求，心平静不动，不违背他们的意愿，让他们都感到满足，并且总是遵循无私的布施行为。</p>

菩萨摩诃萨用他的善行为众生祈祷，他说：“愿所有的众生都能得到最好的眼睛，引导一切；愿所有的众生都能得到没有阻碍的眼睛，开启广阔的智慧之库；愿所有的众生都能得到纯净的肉眼，明亮透彻，没有什么可以遮蔽的；愿所有的众生都能得到纯净的天眼，看到所有众生的生死和业果；愿所有的众生都能得到纯净的法眼，能够顺应地进入如来的境界；愿所有的众生都能得到智慧的眼睛，放下所有的分别和执着；愿所有的众生都能具备佛的眼睛，觉悟到所有法则；愿所有的众生都能成就普遍的眼睛，看尽所有境界，没有任何障碍；愿所有的众生都能成就清净、远离愚痴的眼睛，了解众生的世界是空的，没有什么；愿所有的众生都能具备清净、没有障碍的眼睛，最终达到如来的十种力量。”</p>

这就是菩萨摩诃萨布施眼睛时，用他的善行为众生祈祷的方式，他希望众生能得到所有智慧和清净的眼睛。</p>

佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，甚至愿意把自己的耳朵和鼻子给那些来乞求的人。就像胜行王菩萨、无怨胜菩萨，还有很多其他的菩萨们一样。在布施的时候，他们亲近乞求者，专心致志地修习菩萨的行为；他们具有佛的种子，出生在如来的家族，常常想着菩萨们所修习和施行的，总是努力发起佛的菩提心，净化自己的感官和功德智慧；他们观察到三界的一切都是无常的，没有一样是坚固的；他们希望常常能见到佛菩萨，顺应记忆所有的佛法；他们知道自己的身体是虚幻的，没有实质，没有什么值得贪恋和珍惜的。</p>

菩萨在布施耳朵和鼻子的时候，他们的心总是很平静，能够控制自己的感官；他们努力帮助众生摆脱危险和困难，增长所有的智慧和功德；他们深入布施的海洋，理解法的意义，修习所有的道路；他们依靠智慧行事，得到法的自由，用不坚固的身体换取坚固的身体。</p>

佛子们，当菩萨摩诃萨布施耳朵的时候，他们用善行为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到没有阻碍的耳朵，听到所有说法的声音；愿所有的众生都能得到没有障碍的耳朵，能够理解所有的声音；愿所有的众生都能得到如来的耳朵，聪明通达，没有任何阻塞；愿所有的众生都能得到清净的耳朵，不会因为耳朵而产生分别的心；愿所有的众生都能得到没有聋哑的耳朵，让无知的意识永远不会产生；愿所有的众生都能得到遍及法界的耳朵，知道所有佛法的声音；愿所有的众生都能得到没有阻碍的耳朵，开悟所有没有障碍的法；愿所有的众生都能得到没有损坏的耳朵，善于理解各种论点，没有人能够破坏；愿所有的众生都能得到普遍听到的耳朵，广大清净，成为所有耳朵中的王者；愿所有的众生都能具备天耳和佛耳。”</p>

这就是菩萨摩诃萨布施耳朵时，用善行为众生祈祷的方式，希望众生都能得到清净的耳朵。</p>

佛子们，当菩萨摩诃萨布施鼻子的时候，他们也是这样祈祷的，他们说：“愿所有的众生都能得到高挺的鼻子，得到随和的鼻子，得到好相的鼻子，得到可爱乐的鼻子，得到清净美妙的鼻子，得到随顺的鼻子，得到高显的鼻子，得到降伏怨恨的鼻子，得到善于观察的鼻子，得到如来的鼻子；愿所有的众生都能摆脱愤怒的脸，得到所有法的脸，得到没有障碍的脸，得到善于见面的脸，得到随顺的脸，得到清净的脸，得到没有过失的脸，得到如来圆满的脸，得到遍及所有地方的脸，得到无量美好的脸。”</p>

这就是菩萨摩诃萨布施鼻子时，用善行为众生祈祷的方式，希望众生最终能够进入所有的佛法，最终能够接受所有的佛法，最终能够了解所有的佛法，最终能够保持所有的佛法，最终能够常常见到所有的如来，最终能够证明所有的佛法门，最终能够成就不可破坏的心，最终能够照亮所有的佛的正法，最终能够普遍庄严清净所有的佛的国土，最终能够得到如来的大威力身体。</p>

这就是菩萨摩诃萨布施耳朵和鼻子时，用善行为众生祈祷的方式。</p>

佛子们，菩萨摩诃萨在修行中，能够坚定自如地把自己的牙齿布施给众生，就像过去华齿王菩萨、六牙象王菩萨以及其他无数菩萨所做的那样。当菩萨摩诃萨布施牙齿时，他们的心非常纯净，就像稀有难得的优昙花一样。他们布施时怀着无尽的心、极大的信心，一步步实现无量的舍弃之心，调伏自己的感官，愿意舍弃一切，为了一切智慧的愿望而布施，为了使众生安乐而布施，他们的布施是宏大的、极致的、胜利的、最卓越的，他们舍弃身体所需，没有任何怨恨。</p>

菩萨摩诃萨在布施牙齿的时候，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到锋利洁白的牙齿，成为最美丽的塔，受到天人供养；愿所有的众生都能得到整齐的牙齿，像佛的相好一样，没有间隙；愿所有的众生都能调伏自己的心，善于走向菩萨的波罗蜜行；愿所有的众生的口齿清晰，牙齿洁白，明显可见；愿所有的众生都能拥有值得回忆的庄严牙齿，口中清净，没有讨厌的样子；愿所有的众生牙齿完整，常有各种稀有的香气；愿所有的众生心意调伏，牙齿洁白如白莲花，纹理回旋，卍字成就；愿所有的众生口唇清新，牙齿洁白，放出无量的光，照耀四周；愿所有的众生牙齿锋利，吃东西不留下残渣，不为味道所动，成为最好的福田；愿所有的众生在牙齿间常放出光明，给所有菩萨最好的记号。”</p>

这就是菩萨摩诃萨布施牙齿时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生能够拥有一切智慧，在所有法则中保持智慧的清净。</p>

佛子们，菩萨摩诃萨如果遇到有人来乞求舌头，他们会用慈悲的心和温柔、亲切的话语对待乞求者，就像过去端正面王菩萨、不退转菩萨，以及无数其他的菩萨一样。佛子们，菩萨摩诃萨在各种生命形态中转世时，会有无数的众生来乞求舌头。那时候，菩萨会请乞求者坐在尊贵的座位上，用没有愤怒、伤害、怨恨的心，用具有大威德的心，用源自佛性的心，住在菩萨应有的心态中，总是保持心的清净不混乱，住在强大的力量中，对身体和言语都不执着，双膝跪地，张开嘴伸出舌头，展示给乞求者看；用慈悲的心和柔和的话语告诉他们：“我现在这个身体，完全属于你。你可以拿走我的舌头，随你的意愿使用；让你的愿望都能得到满足。”</p>

菩萨在这个时候，用他们的善行为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到能广泛传播的舌头，能够宣扬所有的语言法则；愿所有的众生都能得到覆盖面部的舌头，所说的没有二意，都是真实的；愿所有的众生都能得到能覆盖所有佛国的舌头，展示佛的自在神通；愿所有的众生都能得到柔软细腻的舌头，总是享受美妙、清净的美味；愿所有的众生都能得到有辩才的舌头，能够解决世间所有的疑惑；愿所有的众生都能得到发光的舌头，能够放出无数亿的光明；愿所有的众生都能得到决定性的舌头，讲述法则没有尽头；愿所有的众生都能得到普遍调伏的舌头，善于启示所有的秘密，所说的都能让人信服；愿所有的众生都能得到通达的舌头，善于进入所有语言的海洋；愿所有的众生都能得到善于讲述所有法门的舌头，在言语智慧上都达到彼岸。”</p>

这就是菩萨摩诃萨布施舌头时，用善行为众生祈祷的方式，希望众生都能得到完整无障碍的智慧。</p>

佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，甚至愿意把自己的头给那些来乞求的人，就像最胜智菩萨和迦尸国王等大菩萨所做的布施一样。他们这样做是为了达到对所有法则的至高智慧，为了证明大菩提来救度众生，为了具备看到所有法则的至高视角，为了得到正确的见解和纯净的智慧，为了成就无障碍的视角，为了证明第一地的视角，为了追求世间最高的智慧，为了成为三界中无人能见顶的纯净智慧的领袖，为了得到普遍到达十方的智慧王的视角，为了满足所有法则的无破坏的自由视角。</p>

佛子们，菩萨摩诃萨安住在这些法则中，勤奋地修习，就已经进入了佛的种子，学习佛的布施行为；在所有佛的地方，产生了纯净的信心，增长了善根；让所有乞求者都感到满足和喜悦；他们的心变得纯净，充满了无限的庆祝和喜悦；他们的心纯净并理解佛法，发起了菩提心，安住在舍弃的心态；他们的感官愉悦，功德增长；他们产生了善乐的愿望，总是喜欢修习广大的布施行为。</p>

菩萨在这个时候，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到如来的头，得到无人能见的顶；在所有地方都无人能掩盖，成为所有佛刹中最尊贵的领袖；他们的头发向右旋转，光亮干净，用卍字装饰，世间稀有；具备佛的头，成就智慧的头，成为所有世间中最尊贵的头，成为具备一切的头，成为纯净的头，成为坐在道场圆满智慧的头。”</p>

这就是菩萨摩诃萨布施头时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生能得到至高无上的法则，成就无上的大智慧。</p>

佛子们，你们要仔细听好！菩萨摩诃萨在布施时，甚至愿意把自己的手和脚给予众生，就像常精进菩萨、无忧王菩萨以及其他无数的菩萨们一样。他们在各种生命形态中，无论是何种生处，都愿意布施自己的手和脚。他们以信念为手，开展利益他人的行为；他们来回奔走，勤奋地修习正法，希望得到宝贵的手来布施；他们的所作所为都不是徒劳的，具备了菩萨的道路，总是伸出手来准备广泛地施予；他们步伐稳健，勇敢无畏，以纯净的信念和精进的力量，消除恶道，成就菩提。</p>

佛子们，菩萨摩诃萨在这样布施的时候，以无量无边的广大心，开启清净的法门，进入所有佛的海洋；成就了布施的手，广泛地给予十方；他们的愿望力量支持着所有的智慧道路，安住在最终脱离污染的心中；他们的法身、智慧之身不间断、不破坏，所有的魔障都不能动摇他们；依靠善知识来坚固他们的心，与所有菩萨一起修行布施的度量。</p>

佛子们，菩萨摩诃萨为了所有众生寻求一切智慧，在布施手和脚的时候，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都具备神通力量，都能得到宝贵的手；得到宝贵的手之后，相互尊重，产生福田的想法，用各种宝贝相互供养；又用众多的宝贝供养所有的佛，兴起美妙的宝云遍布所有佛的国土，让所有众生相互激发慈悲心，不相互伤害；游历所有佛的刹土，安住无畏，自然完全具备最终的神通。”</p>

他们还祈祷：“愿所有的众生都能得到宝贵的手、花的手、香的手、衣服的手、伞的手、花环的手、末香的手、庄严具的手、无边的手、无量的手、普遍的手；得到这些手之后，用神通力量经常前往所有佛的国土，能够用一只手遍及所有佛的世界，用自由自在的手托起所有众生，得到美妙的手掌放出无量的光，能够用一只手普遍覆盖众生，成就如来手指的网状和赤铜爪的相。”</p>

菩萨在这个时候，用他们伟大的愿望之手普遍覆盖众生：“愿所有的众生的志向总是乐于寻求无上的菩提，产生所有的功德大海，见到来乞求的人时感到欢喜而不厌倦，进入佛法的海洋与佛的善根相同。”</p>

这就是菩萨摩诃萨在布施手和脚的时候，用善根为众生祈祷的方式。</p>

佛子们，你们要认真听！菩萨摩诃萨在布施时，甚至不惜破坏自己的身体，流出血液来布施给众生，就像法业菩萨、善意王菩萨以及其他无数的菩萨们一样。他们在各种生命形态中布施自己的身血时，怀着成就一切智慧的心，怀着对大菩提的向往之心，怀着乐于修习菩萨行为的心，怀着不以苦为苦的心，怀着乐于见到乞求者的心，怀着不嫌弃来乞求者的心，怀着向所有菩萨道路前进的心，怀着守护所有菩萨的舍弃之心，怀着扩大菩萨善行布施的心，怀着不退缩、不休息、不贪恋自我的心。</p>

菩萨摩诃萨在布施身血的时候，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能成就法身、智慧之身；愿所有的众生得到不知疲倦的身体，像金刚一样坚强；愿所有的众生得到不可破坏的身体，无人能够伤害；愿所有的众生得到像变化的身体，普遍出现在世间，没有尽头；愿所有的众生得到令人喜爱的身体，纯净而坚固；愿所有的众生得到法界所生的身体，与如来一样无所依附；愿所有的众生得到像奇妙宝物一样发光的身体，所有世人都不能掩盖其光辉；愿所有的众生得到智慧之藏的身体，在不死的境界中得到自由；愿所有的众生得到宝海一样的身体，见到它的人都能得到益处，没有人白白经过；愿所有的众生得到像虚空一样的身体，世间的烦恼和困扰都不能沾染。”</p>

这就是菩萨摩诃萨在布施身血时，以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢喜心、增上心、安乐心、无浊心的善根为众生祈祷的方式。他们希望众生都能得到最终的解脱和至高无上的智慧。</p>

佛子们，你们要仔细听！菩萨摩诃萨在遇到有人来乞求他们身上的骨髓和肉时，会用欢喜和温和的话语对乞求者说：“我身上的骨髓和肉，你可以随意取用。”就像饶益菩萨、一切施王菩萨以及其他无数的菩萨们一样。在各种生命形态中，无论是何种生处，当他们用自己的骨髓和肉布施给乞求者时，心中充满了欢喜和广大的情怀，布施的心不断增长；他们与所有菩萨一起修习善根，远离世俗的尘垢，得到深刻的志愿和乐趣；他们用身体普遍布施，心永远没有尽头；具备了无量广大的善根，吸收了所有奇妙功德的宝藏，按照菩萨的法则，对修行永远不感到厌倦；心中总是喜爱布施的功德，全面给予，心中没有后悔；仔细审视所有法则，了解它们都是因缘而生，没有实质，不贪恋布施的行为和行为的结果；无论遇到什么情况，都平等地给予。</p>

佛子们，当菩萨摩诃萨这样布施时，所有的佛都完全显现在他们面前，就像父亲一样得到护念；所有的众生都完全显现在他们面前，普遍使他们安住在清净的法则中；所有的世界都完全显现在他们面前，庄严和净化所有的佛国；所有的众生都完全显现在他们面前，以大悲心普遍拯救和保护；所有的佛道都完全显现在他们面前，乐观地观察如来的十种力量；过去、未来、现在的所有菩萨都完全显现在他们面前，共同完成所有的善根；所有的无畏都完全显现在他们面前，能够做出最伟大的狮子吼；所有的三世都完全显现在他们面前，得到平等的智慧，普遍观察；所有的世间都完全显现在他们面前，发起广大的愿望，在未来的劫数中修行菩提；所有不疲倦的菩萨行为都完全显现在他们面前，发起无量广大的心。</p> 佛子们，当菩萨摩诃萨布施骨髓和肉时，他们用这些善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到金刚不坏的身体；愿所有的众生都能得到坚固紧密的身体，永远没有减少；愿所有的众生都能得到如意的身体，像佛的身体一样，庄严而清净；愿所有的众生都能得到百福相貌的身体，用三十二相来装饰自己；愿所有的众生都能得到八十种美妙的装饰身体，具备十种力量，不可破坏；愿所有的众生都能得到如来的身体，最终清净，无限量；愿所有的众生都能得到坚固的身体，所有的魔障和怨恨都不能破坏；愿所有的众生都能得到一种相貌的身体，与三世佛有相同的身体相貌；愿所有的众生都能得到无障碍的身体，用纯净的法身遍及虚空界；愿所有的众生都能得到菩提藏的身体，普遍容纳所有的世间。”</p>