321颛顼之喜46（2 / 2）

熊惠婷解释道各宗的苗民，会成群结队来汤堰泡汤；附近民众甚至每日劳作之后都会来汤堰泡汤解乏。老虎汉派遣的护卫队，正想入堰清场，姒虞一想到一男一女共同泡汤的尴尬，连忙制止。

汤堰内热气腾腾，只闻人言却不见人影。汤堰却不只一处，有男汤有女汤，也有着衣的男女混汤。熊惠婷担心姒虞走丢，就伸手牵着姒虞进了男女混汤。汤堰内儿童的哭闹欢笑，女眷的尖叫嘻骂，还有是不是响起的拍打撒水声，好一副人间天堂。

渐渐的，人声隐去，应该是民众见到大榔头的护卫队，自觉的静静退场。于是，天地间仿佛只剩下姒虞熊惠婷二人。也不知道谁先碰到谁，二人天雷勾动地火，不但成了一对情侣鸳鸯，更是影响后世数千年。许多年后欢飘宗没落，代熊宗取而代之，以石家河融合朁国精华，君临三苗，开创了一个时代。又数百年后，代熊宗受封正式建立楚国，绵延国祚上千年。直到五千年后的机械飞升时代，熊姓族人依然生活在云泽周围。

三天后，议榔大会在屈家岭城内最大的宫殿内举行，参加的人除了大榔头、大冠首，还有祭司、硬手、老虎汉、行头、榔约，以及汉苗各宗的一些小冠首。原本竖对大门的长条桌，今天横了过来。长条桌的两侧两头都摆满了矮凳，甚至大门边也摆了许多矮凳。

正对大门的座位是大榔头，姒虞和公孙就在大榔头一侧，妘稗乐左右手各持金斧金棍，恭立身后。都雪祭司是大会主持，她介绍道:“这位公孙先生，是黄帝之后，此次作为黄国使者来我三苗联系结盟一事。他身边的两位，是公孙先生的徒弟，想必都是身怀医术仙人。这位姒虞仙人，大家都认识了，他是东方朁国国主颛顼之子，也是咱们三苗同宗同源的姑篾勾甲之子。”都雪祭司接下来介绍了十六宗大冠首，分别是高苗三宗的山都宗大冠首昌宁、卡鬼宗大冠首巴大、仡卡宗大冠首辰松，汉苗六宗的欢飘宗大冠首兼三苗大榔头宿欢、欢那宗大冠首宿襄、仡沙宗大冠首辰莫、徕仁宗大冠首徕且、徕务宗大冠首徕漳、代熊宗大冠首熊茂，武陵苗七宗的代然宗大冠首典黎、代鲧宗大冠首句岳、代芈宗大冠首芈月、卡戎宗大冠首宿星、巴芒宗大冠首磨祝、代削宗大冠首相沙、代僚宗大冠首东山。

都雪祭司刚介绍完毕，坐在一块的典黎、芈月、东山、句岳却齐身站立，以“颛顼“之称向姒虞问好；其余大冠首不明所以，也一个接一个的向姒虞口呼“颛顼”。代熊宗熊茂心情复杂，估计已经知道姒虞已经成了自己女儿的摇马郎。

伏羲祖确定了男女对偶制，可以说三苗是婚假制度的发源地。然而三苗地域辽阔，各宗各寨之间被山川河流分割，甚至鸡犬相闻的各寨之间需要数天才能抵达，因此各宗各寨风俗差异甚多。总之男女对偶深入人心，但是少男少女对了山歌就发生关系也不在少数。

都雪祭司是知道“颛顼”之意的，但在此情形下也不好制止。一阵闹哄哄的互相见礼之后，都雪祭司说三苗诸宗对公孙当日的提议非常感兴趣，请姒虞是否可以详细解说一番，三苗要如何做才能得到汉北之地。

昔日在洞庭山，公孙说的是襄城以北的千里沃野，以及大河两岸的膏庾之地。今日都雪祭司不知为何只提了汉北之地。汉水向东冲出神农架之后，在襄城拐弯南下；三苗习惯将汗水以北的大片平原（现南阳盆地）以汉北称之，以示该地与汉水是一个整体，同属三苗所有。

而黄国以“襄城以北”称之，隐隐有南望襄城之意。其实三苗拥有汉北之地，早已不知是多少年之前的故事。黄国有熊氏以及之前的炎帝神农氏，都占据过汉北，甚至汉北依然保留了雕龙碑城（今枣阳市鹿头镇），允许此城祭司神农氏。

黄国在南下之初的神农氏相助，炎黄二族以联盟的名义征伐四方。两族过了上百年的蜜月期后，不知何故炎帝姜氏一脉远走西方成为羌人；而黄国只允许少量城寨继续祭祀炎帝，名义上炎黄依然一体。