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仪式结束以后，文森特就正式成为了本地的新主教，现在可以更加合情合理地接受教众的捐赠了。
不仅如此，新主教还呼吁重建图书馆，翡翠领是从来没有图书馆的，教堂倒是有一个小小的图书室，里面放着的全是神学书籍。
在曦光教会一家独大的背景下，许多无关宗教的书籍也被人为歪曲解读，加上了许多罪名，强令销毁，在新纸出现之前，书籍本就制作不易，这样一搞，更是很难保存下来。
文森特主教宣布赦免那些留存禁书的人的罪行，因为他们是在无知的情况下犯了罪。如果把这些书籍捐赠出来，交由教会净化，那么罪孽就彻底清除了。
这番言论其实和曦光教会的教义是违背的，教会可从来不讲究“不知者无罪”这套道理，圣箴上说“若有人犯罪，他虽然不知情，还是有了罪，就要担当他的罪孽”，因为教会讲的是“原罪论”，人生下来就有罪，哪怕是婴儿也是如此，人的一生就是在赎罪，所以要受苦受难。
至于民众们更喜欢哪种说法，看文森特主教的赦令传出去，尽管谁都可以拿出圣箴的原文来驳斥，却没有一个人站出来表示反对就知道了。接下来的几天早晨，教会的门口被丢了许多书籍，文森特叫人捡回去，仔细阅读和筛选，毕竟这片大陆上曾经辉煌过一个强盛的魔法时代，要是这些旧书中的内容在现在仍有价值，将来可能还要整理后重新刊印。
安珀对文森特的做法表示支持，既然没法彻底和教会割席，那么利用教会的影响力做点公共卫生、公共文化事业，那不是很合适的吗？
和文森特一起下乡的农业局干部就说了：“我们讲过好几次，老鼠和蚊子都是祸害，见到了一定要除去，否则会传播疾病。农民们就会敷衍道：‘是啊，老鼠还偷窃家里的粮食呢，可是那么多怎么捉得过来……’我们再说‘老鼠的繁殖力强，越是不捉越是泛滥’，他们又说‘哎呀，怪不得家里的东西都被咬坏了’，嘴上这么说，却不见行动，就是觉得老鼠永远也抓不干净，白费力气。”
“等主教来了，他们的态度就截然不同。主教说‘神憎恶老鼠，因为它懒惰、贪婪、暴食，你们除去老鼠，是为神服务，将来要受赏赐的……’农民们一下子就积极起来，到处灭鼠。”
安珀只是微微一笑，并没有继续这个话题，而是问起了农业上的事务：“今年领地内雨水偏少，农田里的情况如何了？”
翡翠领虽然处在帝国北端，但气候还是比较适宜的，冬季最低温度不会超过零下十度，雨水偏多，而且四季较为均匀。再往北就要面临更加严寒漫长的冬季，更短的作物生长期，所以帝国当年对领土的开拓也就到此为止了，认为再北边是没有多少价值的土地。
今年不是个风调雨顺的好年景，据安珀所知，北方普遍面临了干旱的气候，翡翠领的降雨显著减少。南边的风暴潮格外猛烈，听说已经摧毁了许多堤岸和耕地。
农业局的干部说：“威尔工程师修过水渠的农庄，作物的情况要好上很多。据田里没有水利设施的村民们说，今年的麦子和豆子肯定是要减产了，不过大多数农民或多或少都种了土豆，土豆这种作物耐旱能力很强，产量又高，在我们的反复解释下，农民们还不至于对今年的秋收失去信心，产生不必要的动乱。”
安珀点头表示知道了。其实一年的干旱还不算什么，土地中的水分没那么容易耗干，顶多是上层缺水。最怕的是几年都是这样的气候，到那时水渠也不管用了。尤其是气候一变化，往往也不是一年两年就能恢复正常的，这就不得不让人担忧了。
农业局的干部也有这样的感想，这时也只能开导安珀，同时也安慰自己：“说起降水，我们这里还好一些呐，再往内陆走才更要发愁。”
安珀：“那就继续关注干旱情况，该建的水渠和水井尽管开工。再给作物科研所拨一笔经费，看看他们能不能尽快拿出什么成果来。”
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在安珀为可能到来的干旱而担忧时，在极北之地，已经有人果断的做出了行动。
这是一群精壮的汉子，背着制作粗糙的弓箭和斧头，跨上能送他们远航的长船，开始了南下的劫掠之旅。
如果说翡翠领的农民还不确定今年的收成会如何，那么这些人已经从细瘦的庄稼中看到了结局——那就是今年冬天，他们部族里会有许多人饿死，兄弟们会互相争斗、杀戮，直到粮食足够剩下来的人吃饱。
于是他们做好了决定，与其在同族中争斗，自相残杀，不如把目光看向那些南方的富庶之地。既然连死亡都不能吓退他们，那么他们将所向披靡。
对于这些人，还没有一个统一的称呼。在地理位置上，他们可能隶属于某一个王国，但其实完全没有受到统治，只是某个王国为了彰显实力而虚报的国土。
人们提起他们，会咬牙切齿的称呼他们为“北面的海盗”“蛮族人”“野蛮人”，甚至认为他们有极大的可能是一群兽人，否则不会这样强壮又野蛮。
但事实上，这些人里人类血脉的纯度倒是比别处高很多，因为环境比较封闭，少和异族往来。真正生出了有异族特征的孩子，还是南下劫掠了女人之后的事。
现在正是往南去的好时候，蛮族人虽然会航海，却不懂得洋流的知识，他们只知道，夏天是南下的好时节，海浪与海风都会照拂他们。
这次的劫掠也同样顺利，他们乘船南下，来到了一个人口颇多的城市，洗劫了当地的修道院。
南边的人都软弱的像绵羊，当遇见悍勇的蛮族人，下意识做的竟然是逃跑的动作，把脆弱的后背暴露出来。
在这个时候，蛮族人也忍不住赞美曦光之神，把如此多的财富聚拢在大修道院中，却不设足够的守卫，简直是特意为他们这些缺衣少食的人准备的。
说完这些话，他们就踩在修道院烧毁的废墟上，哈哈大笑。
除了粮食和金银，奴隶也要带回去，尤其是女奴。
可惜的是，这并不是一个女修道院，能带回去的，只有一些沿路遇到的农妇和一些男奴隶。
一个肥胖的男人扑倒蛮族首领的脚下，嚎哭着求饶：“不要把我抓走，我有钱，我可以叫人来交赎金。”
没有人理会他，谁知道来的会是付赎金的肥羊还是征讨他们的骑士？财物到手以后，要紧的是立刻返程。
那男人依然不肯被拖走，奋力挣扎：“我是有名的富商，我家的粮食堆满谷仓，金币多得能铺满长船！”
蛮族人这才停下脚步，问他：“你的财富在哪里？”
肥胖的男人愤愤道：“都被翡翠领的那个女巫强占了！对了，你们不要回去，去翡翠领！那里的土地流淌着奶与蜜，黄金多得淹过脚面，那才是真正富庶的地方！”
男人用愤怒的呼喊发泄着他的怒火，他，贾德森，原本是一个遵纪守法的商人，他从菲拉赫伯爵那里买了羊毛的专卖证，在菲拉赫的地界，所有人的羊毛都只能卖给他。
可是翡翠领的那个女人来了以后，一切都变了。她先是收回了自己的专卖权，又说他有罪。
他有什么罪？那两个把羊毛卖到别处的农民不是自己犯错在先吗？而且出手打死农民的又不是他，而是他的仆人，他还交了一笔罚金呐！
贾德森害怕自己被那个女巫绞死，所以匆忙逃出了菲拉赫，慌不择路，却倒霉的赶上了蛮族人劫掠修道院。
他不想被掠去做奴隶！若不是翡翠领的安珀，他此时还在自己的庄园里品着葡萄酒！
贾德森不再喊着让他们释放自己了，因为那是不可能的事。他声嘶力竭的说：“你们去翡翠领啊！那里有你们想要的一切！”
蛮族人却嫌他杀猪一样的叫声刺耳，狠狠踢了他一脚，于是贾德森立刻捂着肚子发不出声音了。
“割掉他们的耳朵。”首领说。
这是他们区别本族人和奴隶的方式，就是要让这些人在外表上有所不同，一眼就能区分身份地位，也让他们逃跑起来更加困难。
“回家！”蛮族人在欢呼中返回家园。
但翡翠领这个名字，却在他们心头绕了几圈。
“她又吞并了新的土地？重建了港口，半个帝国的商人都到她那里购入货品？”
说话的男人面沉如水，他看起来年约四十岁，中等身材，但很强壮，紫铜色的脸上有一条淡淡的疤痕，昭示着他的爵位并不是来自祖先的荫庇，而是靠自己的战功得来的。