第24章 未命名草稿2.26 24（1 / 1）

昨天很多关于老人的事情，一是古神对芒格的怀念，两位百岁老人的百年友谊和一生的事业奋斗乐趣成就了一个幸福成功人生永远的榜样，还有一个是实业家，娃哈哈创始人宗庆后老先生去世，79岁，他从零开始奋斗一生。充实的人生的羡慕，还有一个返利是一个老人手机里有6万多张女性照片。反射出很多人晚年的估计无聊没有意义，人生压缩到最后，只剩下动物的本能是可悲的。人生很短暂，看看自己现在的年龄，几十岁了，这几十年是不是已经不知不觉过去了十几岁，二十几岁的感觉似乎还没过去，但却转眼间好像能继续保持健康的状态似乎没剩下多少年了，十年还是20年？一晃人生已过半，剩下的那一半难道不同样也将会是一晃而过吗？这就是我们来这个世界的意义。毫无意义的做一个虚度的过客人，最好不要虚度一生，最好能为这个世界留下些什么？你帮了多少人，为这个世界留下了多少光和热世界因我们更加美，好了吗？就像昨天从辉儿来送鱼虾放到鱼缸里，我顺便说了，我再通过日记的形式为后人留下些有意义的指引，他开始说这没有意义，没人看，付出和收益不成比例，浪费时间和精力，从物质角度他讲的是对的，但显然是错的。种族的进步和传承是一代代人积累的结果，我把我的精华留下，你把你的留下，他把他的留下，这样一代代后人就可以踩着前人的肩膀前进，就像一个人花了一生，证明了1+1等2，他写下了这一生证明的过程和思路，后人就可以在这个思路的基础上继续前进，而不是一代一代又重复的从零开始，到死亡时证明出1+1=2，这样浪费的无意义的，一代代的循环，从辉还提到了他看一个老道讲的天地不仁，以万物为刍狗这句话的解释。这是道祖。太上老君的一句话。但那个老道解释的不对，我说这句话有三种理解，三种解释，第一种也是最差的错误解释是那些理解力极低的低等解释，他们的解释是天地是不仁慈的，把万物当做草抓的狗一样的。对待这种理解愚蠢至极。第二种是自己想象的延伸的大意是在天地看来，仁慈和不仁慈是不一定的，有的看起来是仁慈的，好的，实际上却是不好的，有的看起来是不好的，换一个角度可能又是好的，好和不好是相对的，从这个意思看是没问题的，但是道祖的这句话不是这个意思这是一种强家的曲解，真正的理解应该是这样的，大仁不仁，天地是大仁慈的，大仁慈到极致是没有仁慈和不仁慈的，分别的，这就像道祖在这部经理开篇时说的，生而不有。长而不在为而不是高下相倾长短相。行天下，皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善矣。有了美的分别是就意味着也有了对立的，丑的分别心有善，分别有意味着有了对立的，饿的概念，而天地是大仁慈的，没有这种不仁慈和仁慈的区别，就像普降甘露，润养万物，天地不会去区分这个地方是狗狗不是。好东西，所以不给你那个地方是牛啊，牛好一点，我给你少下一点，那个是人，那人就多给你下点，雨天地平等如一。普降甘露这种平等无分别的仁慈就是大仁慈，就像忍耐大人不忍或者叫大人无人一个人很能忍，再大的刺激他都能忍着，但另一个人同样的事情他都没有反应，根本就无需去忍，就没有人的概念，没有什么需要去忍的，他这种就是真正的大人，不忍天地不仁，以万物为刍狗，是天地的大平等大人词的意思。不管你是男人，女人狗，草扎的狗都是平等无二，都是仁慈如一。刚才前面说的那几个老人的人生意义的例子还有一点，除了对世界留下些什么坏，另一个现实意义是我们不要让自己陷入精神无聊。那很不幸福，如果未能得到内修机来，也可以给自己找一个事情干一个兴趣爱好，哪怕是打发时间，也可以把养生当成一种爱好，比如研究着每天怎么吃，怎么喝，怎么睡，怎么运动，怎么放松。怎么戒掉一些无意义的？伤害颈椎的玩儿手机的习惯，总之不要让自己无聊，当然最好还是要为这个世界带来正向的意义。