第十六回：武陵秘事未闻说（1 / 2）

李环疑道：“这左观鱼想必是左忘仙的同宗同门，要说服他对付同门的话，恐怕不易。”

李长吉笑道：“平安王有所不知，在下师出鬼谷，自幼便生活在楚国境内，那武陵桃花源离鬼谷不远，因此在下了解较多。那左观鱼自号武陵渔隐，世代隐居于武陵桃花源，按辈分算的话，比左忘仙还高了两辈。

鬼道中人虽修非常之道，却不是阴邪嗜杀之人，鬼道修行旨在平息怨气、震慑邪祟、安抚亡魂。鬼道弟子入世，只能从事赶尸、丧葬、驱邪之类的行当，是绝不允许以鬼道之术杀生害人的。”

李珏道：“世上还有这等修行之法？”

李长吉道：“正道三教之中，道门修的是天地灵气，佛门修的是世间愿力，儒门修的是祖宗意志，而魔教修的却是天地戾气。无论那种修行法门，只要不杀生害人，便也无可厚非。”

众人交谈间，已行至尚冈县衙。分主次落座后，李珏道：“我记得昭明太子所编《陶渊明集》中有《桃花源记》一文，不知文中所指可是左氏归隐的桃花源？”

李长吉颔首道：“正是。自汉末算起，鬼道修行之法已传承七百余年。”

众文官多熟知诗文，自也知晓陶渊明的《桃花源记》与《桃花源诗》，听李长吉所言，这文章中的玄机竟与鬼道修行有关，也甚是好奇。

众武官则皆是正教出身，对魔教的修行之法所知有限，因此对李长吉所谈也颇有兴趣。

是以众人竟无一人打断李长吉的话头，纷纷望向李长吉。

李长吉道：“据《桃花源记》所载，应是在六百年前便有人发现了左氏隐居的桃花源。只是与文中所述不同的是，渔人所见皆是左氏操控的死尸而已。”

众人闻言骇然，李长吉接着道：“六百年前，衣冠南渡，战乱平息，左氏便也没了足够的死尸用以修行鬼道之术。于是便隐居于武陵桃花源，并放出风头，称桃花源乃避世之福地，以此吸引渴望太平的百姓前去投奔。”

李珏道：“那……那渔人不是进了桃花源又平安返回了吗？”

李长吉道：“那渔人乃是武陵太守所派的探子。诸位且想，武陵郡治下屡有百姓失踪，怎会不引起官府注意？诸位再想，文中所载‘男女衣着，悉如外人’，若这些人自秦时起避乱隐居，数百年不曾离去，衣着又怎会悉如外人呢？”

众人闻言，皆颔首道：“言之有理！”

李长吉道：“之后武陵太守带兵进入桃花源，与左氏斗了个旗鼓相当。太守不忍兵将殒命，左氏也不想两败俱伤导致传承断绝，因此双方共同立下誓约，左氏承诺不再以鬼道之术杀生害人，太守也承诺不向外界透露桃花源的真相。所以《桃花源记》中才记载‘寻向所志，遂迷，不复得路’。”

李珏道：“依贤弟所言，这个故事理应到此结束了，陶渊明为何又多此一举提到了刘子骥呢？”

李长吉道：“那刘子骥本是鬼道外姓门人，因一直觊觎左氏秘传法术，被左氏逐出门墙。之后刘子骥听说左氏已避世隐居，便借着与陶渊明一起游山玩水的机会暗中寻找。

当年进入桃花源的军兵属实不少，众人虽被迫盟誓，又有谁敢保证所有人都能守口如瓶呢？

刘子骥终是通过当年曾进入桃花源的军兵处探听到了桃花源的秘密，但一个未得真传的外姓门人怎斗得过世代相传的左氏？

最终刘子骥中了左氏的蛊术，被废去一身修为，郁郁而终，鬼道左氏也不再收外族弟子。”

李珏道：“想不到令人神往的世外桃源竟有这样一段秘闻。我若不入世，焉能开此眼界？”

众文武官员纷纷点头，也是啧啧称奇。

李长吉道：“依我看，那左忘仙加入楚军阵营多半是瞒着左氏家主的。那左观鱼终年隐居于桃花源内，若是知道后辈在外兴风作浪，必会出手清理门户的。”

“报——”

门外一声长啸打断了众人的谈话，一名传令兵飞奔而来，上前禀报道：“启禀王爷，楚军在西城门外讨战！”

李环道：“何人统兵？”

“豺师大元帅马树鸾！军师左忘仙！”