第3章 教廷结构（2 / 2）

大量的王公贵族和富商纷纷慷慨接壤，向教会捐赠大批量的财产，土地，甚至一些神职人员开始诱导俗人捐赠。

除了捐赠之外还有另外一个大项收入：特许开垦权。

掌握了基层治理的教廷从王公贵族手中拿到未开垦的殖民地或者蛮荒土地，然后发动广大的信徒去开垦良田，最终都变成了教廷的产业。

按理说经济收入总量如此庞大的情况之下就算现在光明教廷被王公贵族们抛弃，也不至于穷的要问人借钱吧，总该有余粮吧。

问题就出在了光明教廷的经济分配上。

总结起来就是：两统迭立，政出多门。

所谓的两统迭立指的是光明教廷是由两个平行系统构成的，一个是教士系统，一个是修士系统。

教士系统的基本组织单位是教堂，组织体系是从教廷中枢到教省，再由教省到地方教廷分支机构的行政结构，有点类似于官僚制度，从教宗到教省或者国家大主教，再到地区主教都有品级，由上至下形成完善的管理体系。

而修士系统的基本单位则是修道院，修道院之间互不隶属，简单点说就跟寺院类似，少林寺和灵隐寺，法华寺之类的寺院之间是没有高低之分，也没有隶属关系，是平级的，各自都有一个主持或者方丈，都有一个头头。

教士系统和修士系统在光明教廷内平行存在，修道院和地方教会之间互相不鸟对方，这就乱套了。

但它们干的事儿却都很统一，那就是坑教廷中枢这个爹。

名义上讲，教士系统和修士系统的领袖都是教皇，但是光明教廷的教廷中枢对地方教廷的控制力相当有限，总的来说就是介于央地关系和平行关系之间。

也就是说地方教廷分支机构和修道院名义上管你教廷中枢叫爸爸，并不是真的要认爸爸，而是为了用爸爸的名头合理合法的向控制区域敛财，之后收上来的钱我们自己截留，不给你教廷中枢，或者逢年过节拿两条咸鱼来给你意思意思就行了。

这种情况下看起来光明教廷掌握了大量的财富，但是收不上来或者收上来的很少。

所以教廷中枢唯一的税区就是圣城凯旋城，财富量并不是很多。

但是现在圣城凯旋城的子民也不好好交税，加上地方教廷和修道院被世俗统治者取缔，没收财产，连两条咸鱼都没了，于是教廷中枢就穷的揭不开锅，只能借钱。

“这还真是地狱难度的开局啊。”

罗蒙痛苦的整张脸都拧在一起，不住的摸着额头。

比起这件事情，其实他更头疼的是另外一个麻烦。

从书中了解到了这个世界存在独特的超凡体系。

以神祗为根基的超凡信仰力量体系。

大量肉眼不可见的超凡神祗存在于世界上，正常情况下是凡人所无法触及的，要接触这些超凡神祗，获取对方的庇护和超凡力量，就必须找到其遗留在世界的超凡徽记，并为其树立雕像。

雕像的位置也并非随便选择。

世界上存在着一些能够领受超凡神祗力量的雕像点，雕像只有建立在这些点上凡人才能够获取庇护和超凡力量。

以光明教廷为例，2000年前，凡人西斯廷·奥古斯都在圣殿山脉的群山之中意外接触到了超凡神祗：光明圣印留下的壁画。

研习壁画之后获得雕像点的奥秘，并从壁画中获得了光明圣印的超凡徽记：天秤盾徽图案。

凭借得到的雕像点奥秘，在圣殿山找到了一处雕像点，随即在雕像点徒手塑立了带有天秤盾徽图案的塑像。

由此获得了的光明圣印的庇护和少许力量。

随后西斯廷又在圣殿山相继找到了一百座雕像点，并散尽家财塑立百座天秤盾徽图案雕塑，由此获得了光明圣印的认可，获得了更多的圣力眷顾，自此建立了光明教廷。

随着西斯廷的努力，加入光明教廷的信徒们又相继在各地找到了更多的雕塑点，逐渐发展为千座雕塑，万座雕塑，教廷的规模也逐渐扩大，凯旋城随之建立。

历经千年之久，鼎盛时期，光明教廷的雕塑遍布晨曦大陆各个国度的雕像点，达到了4万多座。

同样，其他超凡神祗的超凡徽记被别人发现，并被其他人在一些隐秘雕塑点上塑造了带有其超凡徽记图案的塑像，最终缔造了女巫，女妖，石像鬼，狼人，精灵，巨人等超凡生物。

这里有个十分奇特的超凡规则。

当某个超凡神祗的雕塑不过百时，虽然能为其门徒提供了一定的庇护和超凡力量，比凡人强得多，但凡人依旧能够想办法将其杀死。

但是当某个超凡神祗的雕塑过百时，其门徒便无法被凡人杀死，唯有另外一个雕塑数量过百的超凡神祗所庇护的生物能够将其杀死。

这玩意有点像是玄幻小说。

当你还在炼体的时候，纵然比普通人强，但是普通人只要有机会，还是能干死你。

但是当你筑基的时候，普通人根本没机会杀你，只有另外一个筑基或者筑基之上的修士可以杀你。

这也是为什么那些超凡生物或者带有超凡属性的异端需要教廷来处置，普通人干不了这事儿。

罗蒙瞬间明白，百像的重要性。

一旦教廷的圣像低于100个，自己就有可能会被那些平民所杀。