【第52章】燕鸿过后莺归去（2 / 2）

晏殊的身份很特殊，他既和新锐改革派亲善，是富弼的岳丈，范仲淹的座师和多年好友，又在太后执政时期和吕夷简共事多年，又是官家极为亲厚的帝师。

在这复杂的局面下，晏殊从不轻易表态，部分是因为他性格内敛谨慎，不愿与人起冲突，也更是因为他特殊的身份，朝臣想要从他的表态中揣摩官家的态度——而他确实也屡次在需要弥合矛盾的时候，通过各种方式间接地转达天子的愿望，转达彼此之间的善意。

旧臣、新臣，理想、现实，谏议、宰执，革新、保守，都在他的调和之中。

“君子和而不同，俱为国事。”

范仲淹的主张得到了新锐改革派臣子的一致拥护，他们都非常敬佩范仲淹的一片赤诚一片公心，不满于吕夷简把持朝政。官家也欣赏范仲淹为人和诗文，但是朝政上不得不依赖吕夷简。

最终，改革还是因阻力太大而失败，改革派纷纷被贬。一向旷达洒脱的晏殊，为此伤感地写下：

“燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”——《木兰花·燕鸿过后莺归去》

庆历四年（1044年），晏殊要把欧阳修贬到河北任转运使时，谏官们提出反对意见，并上《乞留欧阳修扎子》，说“任修于河北而去朝廷，于修之才则失其所长，于朝廷之体则轻其所重”。但晏殊不为所动，坚持要贬谪欧阳修。

晏殊这是吸取了庆历新政中被认定为为朋党的教训，为了避嫌，不得已而为之之举。其实，也是保护欧阳修。毕竟，远离斗争中心才是暂时安全的。

谏官们却不管这些，孙甫、蔡襄以“宸妃生圣躬为天下主，而殊尝被诏志宸妃墓，没而不言”、“殊役官兵治僦舍以规利”为由而联名弹劾晏殊。

这下，又勾起了宋仁宗那根极为敏感的神经，他准备给晏殊加重罪。

晏殊的门生、“红杏尚书”宋祁当时为翰林学士，他在宋仁宗面前据理力争，要求不以“欺君之罪”处罚，而以“广营产以殖货，多役兵而规利”的理由来治罪，这样，即避开了宋仁宗的心病，只以贪污受贿来处理，又使晏殊罪名较轻。

虽说轻，晏殊也就此被罢免了宰相之职，以工部尚书的身份知颍州（今安徽阜阳）。

晏殊到来之前，颍州是个偏陋“小郡”。但是，这位“宰相太守”的到来，给这个“小郡”带来了前所未有的发展机遇。

晏殊接手续建前任遗留工程——颍州西湖书院。西湖书院自前任太守蔡齐开建，到晏殊时，仍未竣工，晏殊接着建设，直到晏殊离开颍州，西湖书院的建设工程仍未了结。再接着干的是欧阳修，前后大约三十年，终于将这个占地约两百亩的书院建成，有大成殿、讲学堂、藏书馆等设施，成为当时闻名全国的书院，为颍州子弟读书受教提供了便利条件。

接着，晏殊在颍州西湖北渚，修建了一座三层的“出祖”楼阁。何谓“出祖”？古人外出时，为了确保出行安全，要祭拜各路路神。后来，很多官员出行，也都祭拜路神。出行祭拜的行为，为“出祖”；祭拜的场所，如果是个亭子，那就叫“出祖亭”；如果是个庙宇，那就叫“出祖庙”。晏殊建的这个三层阁楼，当时叫“清涟阁”。淡化求仙拜神的色彩，文雅一些。

在清涟阁西侧，晏殊还发动颍州百姓修了一条泄水沟渠，时人称“西溪”，让西湖的水涨则外泄，枯则吸蓄，不致天雨则涝，不雨则旱，使颍州百姓受益良多。