【第23章】白衣仙女救了他（2 / 2）

“什么奇怪的事情？”

男孩就把自己的密林经历告诉了舅母。

“先好好吃饭，吃完饭去找你舅舅问问，他见多识广，肯定能告诉你些什么。”舅母说。

等舅舅送走一位卖药的顾客，男孩就把自己的经历告诉了他。

舅舅决定从那丛白花入手，他拿出自己的《神农本草经》《经史证类备急本草》等本草书，翻了好一会儿。

“一定是白芷花！”舅舅突然想到了。

自春秋战国起，白芷就与中华先民结下了不解之缘。“香草美人”是著名诗人屈原作品中的经典意象，以“香草”和“美人”比喻高洁的品格。白芷就是他描写的比较多的一种香草，《离骚》有言：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。《楚辞七谏沉江》则道：“联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”。自此，白芷作为高洁品质的一种代表，成为了历代诗人吟咏的对象。写下“前不见古人后不见来者”的唐代诗人陈子昂，更是这样描写白芷：“泛滟清流满，葳蕤白芷生”。

白芷，复伞形花序顶生或侧生，果实长圆形至卵圆形。一般生于林下、林缘、溪旁、灌丛和山谷草地。以根入药，有祛病除湿、排脓生肌、活血止痛等功能。主治风寒感冒、头痛、鼻炎、牙痛、赤白带下、痛疖肿毒等症，亦可作香料。

“作为中药的白芷，为白芷的干燥根。夏、秋间叶黄时采挖，除去须根及泥沙，晒干或低温干燥。”舅舅从药柜中拿出圆片状的白芷根片，给他讲起了白芷的采药、制药、用药。

这个男孩，就是陈亚。白衣仙女，就是弄玉。

第二天，陈亚到舅舅又去了那片密林。弄玉和白芷花当然还在那里等着，于是，弄玉就随陈亚回到了扬州城内的药铺。

陈亚在舅舅家耳濡目染，对于各种中药材的名称逐渐烂熟于心。

宋代医生是一个文化层次较高的专业知识分子群体，多是半医半儒，文化水平均超越前代。宋代医生不仅能熟读医书、书写药方，很多不乏文学艺术素养。

北宋时期兴起的“儒医”概念以及“不为良相则为良医”理念，既是宋代医生文化水平提高的结晶，也是对宋代医生文化水平的充分肯定，从而使医生从草根走向精英，赢得了社会的普遍尊重，地位发生了很大的变化。

他们中间的优秀者善于总结历代医药理论和方剂，根据文化、科技的发展又勇于创新，产生了一大批里程碑式的医药学著作，多是继往开来的集大成之举，为中华医学的发展打下了牢固的基础。

在跟随舅舅一起治病救人的过程中，陈亚经历过妙手回春时的兴奋喜悦，体会过无力回天时的满心愧疚，对世间生死自有一番独特的感悟。

人力有尽时，药石之力更是有限。在医药科学并如现在不发达的宋代，面对很多疾病医生也束手无策。

陈亚发现，很多时候，疾病并不是不可避免。只要能够让百姓多讲卫生、改变生活习惯和生活方式，就可以把很多疾病防患于未然。但是仅凭民间医生之言，影响和改变太慢了。