秦朝统一后的一系列神操作41（1 / 1）
公元前221年，齐王建投降了，就这样原本秦以为很难攻破的，没有想到却是这样不堪一击，也许这就是大势所趋吧！
秦王政终于在26年后，将六个国家逐一消灭，实现了多年来，祖先的梦想。看到这，不想到杀戮，也觉得秦王政厉害。这么大的成就，就是放到咱们身上也得好好清河一下，何况是个君王呢！他首先想到是自己的称呼，以前叫“王”，现在感觉这个称呼不能足以表现自己的成就。于是便让大臣们去商讨，看看称什么为好，大臣们一顿翻典籍，“天皇”“地皇”“泰皇”，选来选去，觉得“泰皇”最为尊贵，便来赴命，秦王政感觉自己跟以前的那些所谓的皇比起来，成就更大，不能用他们曾经用过的名字，于是提议叫“皇帝”，自己为始皇，继位者就是二世、三世直到万世。
别说这一改称呼，这个称呼居然沿用了2000年之久，直到辛亥革命时才废除。有了称呼，国家制度呢？他之前的周王朝采用的分封制，弄来弄去，诸候之间大打出手，皇帝肯定不能干啊！便采用了李斯的建议采用郡县制，全国重新划分设立36个郡，分管近一千个县，郡、县的长官都是由中央任命的，定期轮换，这是一大改革。
接下来，这么广阔的一个区域，以前诸侯国各自的制度、语言、文字等等都是各自为政，现在由皇帝统一管理，也不方面啊，那就都采用秦王朝的，文字、度量衡、货币全面统一，这里面的改革很多西方的不适合东方，但这种统一便于进行国家管理，因此直到秦灭亡，后世的王朝也是这样处理的。
以前诸侯们都有军队，为了防止他们再有造反之心，居然把各诸侯的兵器全部收缴，然后做了十二个铜人，王族、贵族、富豪们全部都转移到咸阳周边，便于自己管理。修建了贯穿全国的“驰道”，你一定会以为这便于各地交流方便，在你们脑中还停留着“要想富先种树”的观念，那你一定要脑洞大开，这些道百姓不允许走的，走了是要处罚的。这道是给秦王用来如果哪造反了，好能迅速到达平反。
接下来我要详细讲讲“焚书坑儒”的来历了，因为我们常常因为这件事骂秦始皇，影响了中国的典籍文化传承，而且对于儒家文化也产生了影响。
秦始皇统一后采取了一系列措施，终于让国家平定下来，他可以高枕无忧了。三十年的时候，他便置酒咸阳宫，大家在一起喝酒曲磊，自然对皇帝的功绩大加赞扬。但就有这么个不知趣的人，博士淳于越，他不但不夸奖皇帝，还居然拿郡县制说事，说国家不设立诸侯，如果皇帝有事，没有诸侯来救。哎，你就说这个场合，你说的合适嘛，你想说找个合适的机会再说啊！
这个废分封，行郡县，这是秦始皇的重要决定，你这么说不就是直接批评皇帝嘛。而且对于国家不能长久，这大高兴的日子，皇帝怎么能愿意听进去呢！这个决策当时是听李斯的建议，这会翻车，李斯面子也过不去，他马上启奏皇帝，提到了儒生批评时政的问题，他们自认为看了很多书，所以文化程度高，便引经据典议论朝政，私下办私学，引导更多的人一起议论朝政，引导百姓。如果不采取措施，那么皇帝的威严就会受到影响。
于是提议：宫廷和中央官署的收藏典籍可以保留，民间的要焚毁，民间凡是再引经据典批评朝政，就要被处死。这就是著名的“挟书令”的由来，百姓再学习就得跟从政府官吏学习，国家律令作为教材，是不是又走回的“以吏为师”的老路子。
就这样儒家思想受到影响，法家思想广泛推行，作为主流意识形态。第二年，秦始皇求仙的方士卢生、侯生跑了，这就意味着秦始皇多年追求的求仙全部泡汤，儒生对此也议论起来，秦始皇能不生气嘛，便开始彻查此事，牵扯出了460多名方士、儒生，这才出现了“焚书坑儒”的历史事件，长子扶苏对于父亲的决定，感觉父亲过于残暴，秦始皇一听，生气把扶苏派到了上郡监军。
读到这，我发现人就不能意气用事，生气时做决定，你看这不就是赶巧，皇帝一心想求仙，花了那么多钱，带着那么多希望，当满怀希望的事一下子失落了，肯定会生气不已，这是自认为自己总是正确的人，突然被别人因此嘲笑了，肯定接受不了。
在这要进一步给秦始皇正个名。焚书，焚的并不是所有的书籍，史籍中的医药、占卜、农业的书籍，秦书都留存下来。列国书籍、诸子书籍只是民间的烧毁了，宫廷中的还留存的。所以他并不是想销毁文化，而是想销毁民间的书籍，让老百姓没有自由的文化空间，都在朝廷的控制中，有利于国家政策推行。坑儒，其实杀害的大多数都是方士，咸阳还有儒生活动，还有很多的儒生做官。
那么为什么历史中一直对秦始皇的焚书坑儒事件大加批评，以至于很多人都留下了印象是，主要是因为西汉末期以后儒生成为中国主流意识形态，儒生便想起来他们在秦代的悲惨遭遇，于是大书特书秦始皇的暴行。
其实，秦始皇并未灭绝典籍，先秦的典籍仍然完好地保存在宫廷中，真正毁灭的是项羽火烧阿房宫造成的，刘邦当年提前到达咸阳，他抢了地图，对于典籍他没认识到重要性，根本没理，真正的毁灭在此时。
焚书坑儒之后，秦始皇又统一风俗，这点很难，因为六国的风俗全部用秦的风俗全改变，这是不容易。但他心中，一个风俗整齐、思想一致、政治一统的国家，才是一个伟大的帝国。