第37章 第 37 章91（1 / 2）

　就像塔防游戏一样，有坦克有射手，相互配合，才能将伤害最大化，一明一暗，给敌人来个出其不意。

　再一个就是，修建简单的竹棚子和新厕所，是对后续吸纳新人员的管理做准备。

　特别是厕所和澡堂，必须提前建好，否则这些人一到新地随便找地方方便，好端端的地方乌烟瘴气，这是绝对不能忍的。

　未来的管理必须是恩威并施刚柔并济，这三十多个从原来就跟着她的人，是部落将来管理的骨干，是思想最纯洁的部分，也是她未来一切手段的施行者。

　她们相互信任着彼此。

　等把人救回来之后，将这些人打散，由这三十人进行带队，管理要由上而下，人员必须打乱分组，她要通过这些小队长对下面的所有人进行把控。

　恩威并施！

　恩，就是把他们救出来，给他们房子住，给他们饭吃。

　威，就是自上而下的威严，是不可反抗不可置疑的统治手段。

　《孙子兵法》之行军篇，要“令之以文，齐之以武”；要文武并用，刚柔相济，恩威并施。”

　“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”

　这两句话意思是：

　士卒还没有亲近依附就实行惩罚，那么他们就会不服，不服就难以使用；

　士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用他们去作战。（以上四段皆为引用，出处详见作者有话说。）

　所以这一次对鹰部落出战，除了要保证一定要赢，要把所有人都救回来，最重要的一点是，回来之后对这群人的管理。

　建房子，提供住所和食物，这是恩。

　严明纪律，齐之一以武，这是威。

　两者相互依存，缺一不可。

　而要保证这些纪律和制度能够施行下去，需要有震慑这些后来人的东西或者手段。

　这三十名初级管理者是其一，桑榆身份的神话化是其二，而部落守护神的战斗力是其三。

　四丫如今被养得肥肥壮壮，一旦发起疯搞起破坏力，几十人甚至上百人都搞不过它。

　一群人当中，不管是奴隶、流民还是战俘，真正会搞事情不到百分之五，大部分人在长时间的压迫之下已经麻木，被训出奴性。