九 6月5日（1 / 2）

从谷安部落离开后，我们心有余悸。确认那些野蛮的战士没有追上来后，我和米米沙紧紧相拥。以往离开一个地方时，我总会详细地写下那时所见的风景天气。请原谅我这次的疏忽吧，在劫后余生之时，我抱着米米沙，不断摸着她的双臂、背和柔软的脸颊，亲吻着她碧水般的双眼。她攀着我的背，紧紧握着我的手，我也紧握着她的，我们不断对视，询问对方是否完好。

如读者所知，我们的行程是在拉夏境内沿着大分裂线进行的。这块区域即便在丹棱末年的大分裂前也无人问津，甚至我们的向导卢米也不知道谷安部落有祭祀活人的习俗。他双手交叠在胸口拍动，也是惊魂未定。

……

偏离了原定的路线后，卢米患上了疟疾，食物也不充足，我们必须继续前进。米米沙总能用相同的食材做出美味的食物，但我已经不想再吃土豆和鸡肉了。好在天无绝人之路。穿过了一片不知名的树林后，我们来到了一个村落。我和米米沙依据丹棱纪年的文献推测这里是“和窗口”。没想到这里依然有住民。他们使用的语言和努亚语相似，我们互相猜测意思，沟通还算顺畅。村落倚着一株巨树而生，果实般的木屋布满巨树。他们与世隔绝，对大分裂一无所知。

和窗口的居民纤长、健美且清洁，有着清风般的声音，而且热情好客。他们用鲜果、菌菇和不知名的鱼招待我们。我很难写出那些食物的味道，那不是用“美味”或“难以下咽”一类的词汇形容的，而是更加飘渺的“美梦”的味道。米米沙一直督促我提高文字表达水平，也许她是对的。他们还为卢米治疗。治疗的方式很特殊，是用掺杂着晨露的青草汁划出一棵柳树的形状。一番交流之后，我了解到他们也使用炼金术，并且平均水平很高，不过对其原理一无所知，也没有探究的意图。

这里没有领导者，但公认最高的职务是厨师，因为她要做整个村子的饭菜。当晚，我们被安排在巨木中段一个灯笼形的小木屋中，现任厨师鹅卵石告诉了我们“和窗口”名字的由来。

写于旭历333年3月3日，满月夜，旅居和窗口，树屋里

节选自《幽情默土·和窗口》，旅行作家麦林·布莱克著

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搜寻多日后，“和平鸽”号确认失踪一事登上了报纸的次要板块。救援队和打捞队都没有搜寻到它的踪迹，幸存者受尽医疗与访谈后仍对于自己的经历茫然无知。从民船失事到间谍阴谋，从天外来客再到幽灵作祟，一时间推测颇多。不过确定的是，随着时间过去，船上的人生还的可能性渐弱，伍勃湾区的教堂开始筹措葬礼。

“和平鸽”号失踪的消息只在伍勃湾区引起了讨论。这倒是不因为民船失踪一事常见，相反，这条消息本应再登上头条。

牡历283年6月5日，大大小小，多事之日。一名炼金术士当街袭击了正在行医的教士，激起了边陲村落的一场动乱；据说尚在行路中的喀穆使者骐达古给第一王子寄去了一封挑战书；煎饼巨头转让了一些店铺，疑似经营不善；一位子爵的千金进行了慈善演唱，她的善心和美貌激起了一波捐款热潮，南方的灾情将因此得到缓解。

这一天还发生了一件举国震惊的事，占据了几乎每一种更新的刊物和大街小巷。国宝、黄金遗产、十圣经典——《托里亚录》的拓本——失窃了。准确些说，“被发现”“失踪”了。推测和阴谋论断霎时间占据了每一段谈话，各种或隐秘或明显的矛盾在这些谈话中显现。

即便经历了镜羽年代的天灾横祸，黄金纪年的留存物仍浩如烟海。灾祸息平，王朝立定后，拉米拉王命贤者组织最优秀的博物学者、炼金术士等等，以更好地保护和整理这些宝贵的遗产。最终的成果是一本四指高的小册，记载其中重要的留存物，被称为“黄金遗产”。

《托里亚录》在黄金遗产中也算特殊的。在陨慧之贤者西西弗归于圣树、新的贤者不再出现的那年，教廷于当年的礼活节上确立了“十圣经典”，包括《创世书》、两本讲经、三本传颂诗集和四本未被破译的巨木拓本。《托里亚录》正是巨木拓本之一，据说第四十三任圣城主教马坡里·苏格成功破译了它，但破译的成果早已在大恐怖时期的一系列清剿活动中逸散。

巨木拓本与部分其它黄金遗产一起，平日被妥善保存在圣城藏书馆中，由王家技艺和圣城教印封锁，并由正评院维护相关建筑、由圣城骑士看守。伴随着此次拉夏与喀穆的互访，双方也会相互借出一些文物和黄金遗产。《托里亚录》不在借出之列，但它是唯一失踪的。

“……德高望重的修女细致地核对那些无价的宝物。当她发现《托里亚录》不见时，心血冰凉，立刻报告给负责看守的圣城骑士……”牡历283年6月5日《多啦日报》。