第四十四章 赎身计划47（1 / 2）
上回说到李羿吃了罗汉果，修为大涨，紫金不动明王法相已经长到二十丈高，相当于原来的四倍，那么接下又会发生什么样的故事呢，我们接着往下看。
正远给李羿讲解了佛道儒武，四大流派的修行根本，佛门修为全看心境，修习佛法更讲究悟性，属于极致的唯心主义，你能悟到多少，就能使出多少佛法。道门修行讲究的是寻道，何为道，可以大概理解为自然规律，与儒家学习有些类似，就是去掌握和理解自然规律，但是两家对掌握规律的用法完全相反，儒家是打破原有规律，而道家是利用这个规律。儒家修行讲究个学习，可以归纳为知识改变命运，比如言出法随，就是我知道这个东西原本的规则，但可以通过我的知识来改变原有规则，实现以文乱法。而武道修行讲究的是日积月累，重基础，稳扎稳打，将自身打造成一个法则，独成一方天地，然后用自己的天地法则去打破别的法则，这就是以武犯禁。总结一下就是佛门修心，道家修道，儒家修智，武夫修力。
正远之所以给李羿讲这些，是为了让李羿明白，修行佛法与修行其他法门的区别，而对于悟性极高之人，修行佛法就是见效最快的流派。其实主要目的还是想让李羿剃度出家，当然了这是完全不可能的，我们的主人公李羿小童鞋，李修缘小盆友怎么可能会舍弃这世间的美人呢！所以李羿听完正远的讲解，心里是这么盘算的：啊，这么说来，习武我是没戏了，修佛么，现在已经是佛门中人了，以后看心情慢慢修呗。儒家的吹牛哔大法还是很利害，这个技能必须点满！修道嘛，以我的各种科学知识，是不是可以碾压那些牛鼻子？这事还真不好说，鬼知道这个世界到底是个什么自然规律，得找个机会去试试才行，天宗和人宗在大魏境内都有道场，恩，先拿人宗试试水再说！
李羿再三谢过了正远，二人便往大雄宝殿走，进入殿看到诗雨跪在观自在菩萨像前祈祷，他很纳闷啊，心想：诗雨这是怎么了？好端端的怎么拜起观自在菩萨了？难道是之前那道保护她的金光，让她有什么想法？还是说菩萨要点化她？别闹，菩萨你这么干就不地道了，你这不是在我身边安眼线嘛！怎么招，想看我礼佛心诚不诚嘛？“并不是，贫僧只是觉得万施主与我有缘。”观自在菩萨的声音突然从心底传来，吓了李羿一跳，差点没跌坐在地上，他马上排空心思，念道：“菩萨，咱们不是都说好了嘛，下次先打个招呼，然后再说话嘛！”“哦，我给忘了，再者你刚才想的问题太多，我怕回答慢了，你说不定会胡思乱想出什么不该想的来呢！比如我是不是看中万施主之类的。”“菩萨，您说笑了，修缘对您还是相当敬重的，咋也不能想到那些不可能的事！”“那便好了，我只是给万施主一个机缘，看看她的佛性，若是她有佛缘，也许将来有机会成为我的弟子。”“菩萨您没开玩笑吧？”“出家人不打诳语。”“成成成！菩萨，您快给机缘吧！我等着！”
只听诗雨口中念道：“多谢观自在菩萨护持，身为李郎家眷，他既已成为佛门俗世弟子，理当随夫礼佛，为此诗雨想请一尊观自在菩萨像回家祭拜，只是我出身低贱，身居青楼，怕菩萨不愿设像在那污浊之地，所以想向菩萨请愿明示，能否请一尊菩萨像回家？”话音刚落，观自在菩萨像就亮起金光，照在诗雨身前，金光凝聚成了一尊六臂观自在菩萨像缓缓落在诗雨手中。诗雨双捧着菩萨像，满心欢喜，把菩萨放在一旁连忙叩拜。正远笑着从供桌上抽出一块红布将菩萨像盖上，对诗雨说道：“万施主看来与菩萨有缘，能得菩萨亲赐法像，善哉，善哉。”诗雨起身一脸得意地看着李羿，李羿双手接过菩萨像掂量了一下，心中嘀咕道：“菩萨可够小气的了，这是木像，应该是外面涂了一层金漆吧，居然都舍不得送个纯金的，唉！”“李羿，你再敢胡言，别怪我出手教训你！”“阿弥陀佛！菩萨恕罪，弟子知错了，以后再以不敢胡说了！”“哼！”李羿抬眼看了一眼大殿上的观自在菩萨像，又看了看手中的菩萨像，咧嘴一笑。
就这样李羿带着诗雨和星月二人离开了金刚寺，走出大门时，回头看去，大门外的匾额已经变成红底金字的金刚寺。李羿突然明白佛法修心与儒家言出法随有异曲同工之妙，之前从来没有人修习佛儒两道，是因为他们认为佛家讲究众生平等，与儒家上敬天地君亲师的礼法不合，其实这是错误的理解，因为佛家讲的众生平等不是说人与人之间的平等，而是生命权重的平等。什么意思呢，就是你踩死一只蚂蚁和杀死一个人所犯罪孽是一样的，因为地只蚂蚁上辈子很有可能就是个人，佛门忌杀生，因为佛家知道六道轮回，所有生灵都有可能转世成为其他东西，或者生物。想通此间道理，李羿是豁然开朗，之前还不知道该怎么去和水德居士解释自己拜入佛门的事呢！
回到了谪仙楼，李羿和诗雨因菩萨像的摆放产生了争执，诗雨是想把菩萨像放在自己的梳妆台上，也就是放在卧室里，这引来了李羿的强烈反对！因为李羿知道，菩萨是可以通过法像观察世界的，这就相于在自己的卧室安装了一个摄像头，你知道那边的人什么时候打开摄像头看看啊！万一看到了什么不该看的，多不好，所以李羿坚决反对将菩萨放在卧室内。二人争执了一番，最后李羿以菩萨像应坐北朝南，而且应当有佛龛、供品为由，成功将菩萨像安放在了一间雅室内。其实菩萨对于供品啊，佛龛啊，还有朝向什么的根不就不在乎，菩萨是什么境界啊，怎么会计较这些凡尘俗事。但是诗雨她是第一次请菩萨像回家，也是第一次礼佛，被李羿这么一忽悠，就信以为真，按他的意思办了。
话扯远了，咱们圆规正转，菩萨像安置妥当，李羿拉着诗雨来到床边，双手握住诗雨的手温柔地说道：“诗雨啊，今天那公孙婵惹你不开心了，是我没考虑周全，她是被她爹惯坏了，咱不跟她一般见识哈，但是有一点提醒了我，就是为你赎身之事该提上日程了。”诗雨坐到李羿怀里，柔声说道：“李郎，难道说你现有钱了？”李羿摇头道：“没有钱，但是有挣钱的办法了！”“哦，李郎打算怎么挣？”“靠我的名气挣钱！”“名气？写诗作画？虽然能挣钱，可是想挣够一万两，怕是要好久。”李羿依旧摇头道：“不是你想的那样，我现在离计划启动还差一个契机，等契机到了，我再告诉你怎么办，再者正好也把计划作得更完美些。”“李郎，那你可就要多费心了。”“光费心可不行，还得费力呢！”然后呢李羿就把诗雨扑倒在床上，在学会金刚神功之后，第一次实操，尝试了一下自己的金枪不倒神功。当然了，实验非常成功，怎么个成功法呢？有诗为证：
提枪上马月满盈，鸣金收兵天已明。
海棠嗔怒娇无力，梨花浅笑意不平。
翌日，李羿看着还赖在床上不起的诗雨，笑着在她的小脸上亲了一口，然后起身洗漱，独自前往君子阁。到了君子阁，门房当然认得李羿，连忙上前打招呼道：“李公子，您可算来了，老爷可都念叨您好久了！”李羿施礼问道：“敢问小哥，先生是怎么念叨我的？”门房小哥就是原来的伙计嘛，和李羿也算熟悉，知道陶仲文和李羿的关系非比寻常，便学起了陶仲文的模样，弯腰躬背，一副老人姿态，摸着并没有的空气胡须学着陶仲文的口吻说道：“哼！李羿这小王八蛋，竟然入了佛门！太不像话了！他不知道前朝灭佛之后，佛门与儒道已经完全对立了嘛！你说他怎么还跑去拜入佛门！他都没说拜入老夫门下！虽然老夫能教他的也不多，但那佛门就能教他啊？这个小王八蛋，我看他什么时候来，等他来了，非要臭骂他一顿！啊，他让老夫去惩治佛门，自己却拜入佛门，他这是搞什么明堂啊？在戏弄老夫不成！唉！越想越气！真想去谪仙楼里把他从温柔乡里拉出来打上一顿！”
话说这前朝灭佛是当时的北魏成武帝拓跋涛主导的，拓跋涛信奉道教，还特意在上京城东南建立了一座天师道场，并改年号为太平真君，北魏皇室从此与天师府结缘。而在太平真君六年，爆发了一场声势浩大的起义，为首之人名为葛吴，拥有部众达到了十万余，占据长安城，自封天台王，署置百官。成武帝拓跋涛率军亲征，攻克长安之时竟然在寺庙中搜出了大量军械和钱粮，这可把皇帝气坏了，随即下令查抄寺庙，诛杀僧侣。结果又在寺庙中查出郡守和城中富人在寺庙中寄存的大量财物，这成为了灭佛行动的导火索。当时的司徒崔然对佛门一直没有好感，便借机劝谏拓跋涛灭佛，就这样成武帝下旨联合道家与儒家对佛门发动了清剿，北魏所有佛寺无一幸免，就连上京城的西山寺都被夷为平地，佛像被毁，经卷被焚，僧侣不肯还俗那就是一死，所以许多僧人遁入深山老林，若不是当时的太子拓跋宏暗中保护，正远和正觉怕是早就逃到西域或者南梁去了。在这场佛门浩劫之中，儒家表现非常抢眼，当时的陶仲文还只是礼部的小吏，正是因为在灭佛行动中表现突出才进入了皇帝的视野。话说直到成武帝拓跋涛晚年才放松了对佛门的打击，这也要感谢来自南梁的萧太后，是她在拓跋涛身边说了不少好话。萧太后原本就是信佛的，在拓跋涛死后，萧太后主政之时又给了佛门不少帮助，佛教这才慢慢恢复生气。
李羿看着小哥到位的表演，笑出了声，夸赞道：“小哥学得可太像了！当真是到了登峰造极的程度了！”“你们两个可是在背后议论老夫？”陶仲文的声音传来，吓得李羿一激灵，吓得小哥当场就跪在地上了，李羿转过身施礼道：“修缘见过水德居士。我与小哥并没有在背后议论先生，修缘只是想知道先生近来可好，小哥也只是形容了一下先生对晚辈的一点建议。”
陶仲文：“哼！你这个佛门俗世弟子，来我君子阁做甚，就没有和尚阁，僧人阁可去？”
李羿心中腹诽道：呦呵，看来这气性是真不小啊，得嘞，您瞧好吧！李羿正了正身子说道：“圣人云三人行必有我师焉，闻道有先后，术业有专攻，虽学无前后，但达者为师。诚然，修缘深感佛法与我儒家言出法随有异曲同工之妙，而又各有所长，遂入佛门修佛法，探究此间真意。”
陶仲文：“哼，我儒家言出法随怎会与那佛法相近，佛家唯心，又不尊皇权，目无王法，只讲因果报应，与我儒家礼法相悖，你投身佛门，老夫恐与你无道相通了。”
李羿：“非也，非也，先生，修缘有个大胆的想法想与先生研讨一番，不知先生可有空闲？”
陶仲文：“没有！”
李羿：“唉，圣人云君子和而不同，小人同而不和。又有见贤思齐，见不贤而自省之。修缘认同君子之交淡如水，小人之交甘若醴，先生想来是要与修缘行君子之交，不愿走得过近，修缘理解先生良苦用心。”
李羿说完转身要走，陶仲文笑道：“好一句君子之交淡如水，修缘你是知道老夫以水德为号，故用这番言语阿谀奉承，哼！也罢！老夫就听听你的想法！随我上楼一述吧！”然后李羿就跟着老者上了楼。门房小哥这才起身一笑，想着还是李公子会说话，总能讨得老爷欢心。李羿把自己对与众生平等的理解讲给陶仲文，并且说明自己想要结全佛法与儒道法门再开一派。这个世界的儒道并不是指孔孟儒学，而是指所有读书人的修行教门，其中派系很多，诸如儒道兵家多在兵部，儒道法家多在刑部和礼部，儒道墨家多在工部，儒道礼学多在礼部，儒家诡道就是陶仲文领衔的下野派，这些学派都是以自身学识掌握着独特的技能，比如兵法、断案、设计制造、祭祀礼法等。这些流派都不是以言出法随为专攻的流派，而李羿是打算开创一个以言出法随为核心，佛法为支撑的法术流派，命名为儒道法宗。