第五十九章 ‘存在’的主客观60（2 / 2）

牛五点了点头。晴思岛说的没错，人类的精神体原本无缺，是播种人强行打开了缺口，放置种子。

心灾的成长，就是种子汲取人类的喜怒哀乐，直到吞噬掉宿主的过程。

晴思岛继续说道：“心灾以人类为食粮。天生万物，为何使得心灾发芽的土壤必须以人为载体呢？别的动物不行么？”

牛五笑了笑：“这个常识我还是知道的。心灾非但可以在动物身上播种，由于种族原因，甚至不需要特意打开缺口，就能播种植入。”

晴思岛羡慕的说：“还是执笔人好啊，可以系统的了解心灾。这些信息，我们很难知道的呢。”

牛五继续说道：“我见过一个寄生在猫身上的心灾，宿主精神奕奕，反倒是心灾奄奄一息。”

晴思岛笑道：“是啊，如果没有播种人，心灾无法植入人类，如果不植入人类，汲取到的‘存在’甚至无法维持自己本身的形态。这或许就是心灾数量稀少，人类文明得以幸存的原因吧。”

牛五问道：“那这和你们协会有什么关系么？莫非你们从事的活动还与心灾有关系？”

晴思岛赞许的点了点头：“这就不得不说到‘存在’了。心灾渴求‘存在’，‘存在’可以让心灾维持在显侧的活动。简单理解的话，‘存在’等同于心灾的氧气。”

“这个比喻虽然并不完全正确，但是却很形象。”

“接下来的说法可能会更加抽象一点，我也不是太懂，只能尽量复述副会长的话。”

“嗯，你说。”

“副会长说，‘存在’可以分为主观与客观。一个被心灾寄生的人，在祂被心灾完全吃掉之前，祂可以认知到自己，也可以认知到周遭的人与物。对于祂来说，祂自身主观‘存在’，周遭的物客观‘存在’。对于祂周围的亲友来说，祂则是客观‘存在’。”。

“哦？有意思，你继续说。”

“我们都知道，被心灾吃掉的人不只是自身的湮灭，这个世界中与之关联的物品与记忆都会随之消失。换言之，祂被吞吃掉的，不只是自己的主观‘存在’，而且包含着周围个体对他观察的客观‘存在’。”

“这么一说是没错...虽然调查组目前对这种现象没有更准确的解释，但是这种猜想听起来很合理。”

“嗯嗯，这些都是协会闲聊时的交流，属于民科的一部分，我们其实也没有证据可以证明这个理论。”

“没事，你继续说。”

张福龙固定好最后一根铁丝，坐在晴思岛身边。

篝火散发着柔和的暖光，印在晴思岛干净的面庞上，看起来和白天有些不太一样。

她换了个舒服的姿势，右手托着下巴，继续说道：“如果祂的存在无法被吃干净，是不是也就意味着祂有着和心灾共存的基础了呢？”

牛五皱着眉头，表示否定：“个体的‘存在’有限，总会被吃干净的，这个假定看起来并不成立。”

“没错，个体的‘存在’有限，是指主观上的‘存在’有限，但被客体观察的存在，理论上是有着无限的可能。不是么？”

牛五瞪大了眼睛，抿着嘴唇，细细琢磨，半晌后依然给予了否定：“不对，你这是将主体的‘存在’和主体被客体认知到的‘存在’分开了，但其实它们俩应该是一个东西。就像我吃掉了一碗米饭，米饭的‘存在’，和被我吃掉的米饭的‘存在’，这两者是一个东西才对，并没有本质的区别。”

晴思岛眯起眼睛，笑容中带着些许戏谑。

“牛小哥，被吞掉‘存在’的祂会从显侧彻底消失，但唯独不会在执笔人的记忆中消失。”

“你现在还觉得，它们是一个东西么？”