第3章 灵波对接24（1 / 2）

为酬谢尤邱执行替灵术，古家今晚要举行供奉仪式。

下午的时候，古极就带着家人、供奉师等人，来到了郊外专门进行供奉的供祠。

古经纶通过这些天的观察、打听，基本上了解了一些有关这个世界的信息。

这是个仙者、凡人共存的世界。

这种共存，并不是仙者高高在上，住在所谓的洞天福地，偶尔下凡装个逼的那种，而是实实在在，在社会生活中与凡人共处，组成民族与国家。

他们虽不与凡人同吃同住，但在凡人社会中活动，满足凡人的祈告，实现凡人的愿望，以此获得凡人的供奉。

凡人在供奉过程中，通过虔诚的仪式以及各种供奉品，能够产生灵能。

仙者们获得这些灵能，加以修炼，将灵能转化为灵力，灵力能够让仙者不断提高修为级别，直至实现所有仙者的终极梦想-堙化！

离开这个物质维度的世界，进入更高级别的存在，是为堙化。

不过这个堙化后的更高级别存在到底是什么？是净土还是地狱，没有仙者知道。

因为堙化的仙者，再也不可能回到这个物质维度的世界。

为了便于管理仙凡共存的社会，仙者成立了自己的机构-仙庭，制定有关仙者的律法，管理仙者；凡人的官府也成立了奉部，负责涉及仙凡的事务，比如礼仪制定、仙凡关系协调等。

仙庭和凡人官府之间紧密配合，共同维护社会的正常运转。

今晚要举行的供奉，由于达到一定级别，就需要在饶谷郡奉司备案。

仙者有三层九级，对应的供奉级别也有三层九级。

尤邱属于二层一级的官仙，按照规定，只能接受果供。

所谓果供，是使用香、烛、牌、仙者塑像，以及各类果品、蜜饯、糕点、鲜花等进行供奉。其供奉程序有十个步骤，包括摆台、点香、燃烛、开始奏乐等直到谢神。

不过规定是死的，只要打点得好，奉司对越级供奉是睁一只眼闭一只眼，不会认真追究。

所以，古极在果供的基础上，添加了上仙级别才能享受的人牲。

人牲，顾名思义，就是使用活人进行供奉和祭祀。

人牲一般来源于战俘、死囚、抵债、自愿买卖、社会边缘人等。

在这个世界中，除了绑架、拐卖等非法途径，正常渠道流通的人牲是合法的，通过在奉司办理人牲手续，可以进行买卖。

大多充当人牲的人也是出于自愿，他们中的一些是为了大量钱财，一些是对仙者的信仰，将自己献给仙者，可以为父母妻儿带来福荫。

古家，就是从事人牲生意的富贵之家，在饶谷郡乃至五南府，都有一定的名气。

古经纶听说今晚的仪式要用到人牲，想到原来他那个世界残忍的活人祭祀方式，心底就泛起极大的反感。

他没有想到这个世界在文明的表象下，竟然还有如此残忍、愚昧的供奉方式。

说愚昧似乎不太正确，因为这个世界实打实的存在仙者！

他本来不想参加，无奈作为替灵术的受益者，古极强制要求他必须亲身参与整个仪式过程。

随着夜幕降临，天空一片全黑，没有一颗星星，连双月也被厚云遮住，只透出微弱的光芒，似乎也不忍目睹地面的残忍。

随着供奉师的主持和引导，仪式开始了。

首先是摆台，其实仪式台早就摆好，不过是供奉师带着古家的人围着仪式台走一圈。

接着点香，古极带着家人，恭敬的点燃上好的供奉香，三步一鞠躬的来到仪式台，将供奉香插入香炉中。

点香之后，供奉师会吟唱祝仙之歌，点燃仪式台旁的供奉烛。

火光之中，供奉香的青烟，绕着代表尤邱的仙牌和塑像袅袅而升。

之后便是奏乐，奏乐声中，古家人捧着各种果品行跪拜礼，并将果品放到仪式台上。

按照果供的正常流程，供奉果品之后应该就是吟唱了。但是古极早就做好了越级供奉的准备，在供奉师的指令下，五个人牲被抬了上来。

按照古经纶推断，五个人即将死亡，怎么说也应该是害怕得大小便失禁，或者是麻木呆滞，最不济也应该来个大呼小叫吧。

可反观这五人，他们集体陷入到一种癫狂状态。当被抬上来放下后，根本无需用捆绑防止他们逃跑。

他们自愿蹦着跳着绕仪式台行礼，直到仪式台上的供奉烟燃尽。他们便面向代表尤邱的仙牌和塑像站立，从供奉师手中接过刀子，直接捅入自己的脖子大动脉，鲜血如同喷泉似的，喷在仙牌和塑像上。

古极等人立即高声吟唱，唯独古经纶不忍目睹，嘴唇颤抖着垂下了头。

接着就是谢神和结束奏乐，一套仪式下来，已是晚上二更，参与仪式的人被折腾得精疲力尽。

仪式场地自有供祠的人收拾，人牲的尸体会以高规格埋葬。

古极带着家人来到供祠休息室休息。古经纶不想待在这个令他感到浑身难受的地方，借口供祠太闷，来到了外面。

供祠离饶谷郡的郡城不远，位于一片原野中，前方正对官道，斜后方不远处是起伏的山峦，右侧是大片疏林。

此时乌云散去，双月的月光落在稀林中，如同银色的雾气，轻轻地笼罩在每一片叶子上。树影斑驳，仿若是大自然在为树木披上一层神秘的面纱。

见到如此光景，古经纶难受的心情稍微好了一点。

经过长时间紧张庄严的仪式，放松下来后的古经纶觉得尿意上涌，他不想回供祠的茅厕解决，便小跑进疏林，选了个隐蔽处开始方便。

他扭开水龙头冲洒在树皮上，部分老化起壳的树皮竟抵不住冲击力，脱落到地面。