读书日记（2 / 2）

最后，阅读唐诗是一个循序渐进的过程，不要急于求成。不妨从简单的诗歌开始，慢慢培养对唐诗的兴趣和感悟能力，最终能够欣赏和理解其中的精华。喀什古城是一个历史悠久的文化遗址，也是XJ维吾尔自治区的一个重要旅游景点。想要读懂喀什古城，可以从以下几个方面入手：

1.了解历史背景：喀什古城的历史可以追溯到公元前60年的西汉时期，当时这里是西汉政府设立的西域都护府的所在地。古城中保存了大量的历史遗迹和传统建筑，如清真寺、民居、商业街等，这些建筑和遗迹反映了古代喀什的历史和文化。

2.关注民俗文化：喀什古城是一个多元文化的城市，这里的民俗文化丰富多彩。古城内的手工艺品、民族服饰、美食等都是古城文化的重要组成部分。通过了解这些民俗文化，可以更好地理解古城的文化内涵和特色。

3.参观代表性景点：喀什古城内有许多著名的景点，如艾提尕尔清真寺、多来提巴扎市场等。通过参观这些景点，可以更好地了解古城的建筑风格、历史文化、宗教信仰等方面的信息。

4.关注当地居民的生活：喀什古城是一个充满活力的城市，当地居民的生活方式和风俗习惯也是古城文化的重要组成部分。通过与当地居民交流，了解他们的生活状况、风俗习惯、信仰等方面的情况，可以更好地理解古城的文化内涵。

5.尊重当地文化和习俗：在参观喀什古城时，应该尊重当地的文化和习俗，不要随意破坏古迹、乱涂乱画或者进行其他不文明行为。同时，也应该注意自己的言行举止，不要对当地居民进行歧视或者攻击。

总之，想要读懂喀什古城，需要从多个方面入手，了解历史背景、关注民俗文化、参观代表性景点、关注当地居民的生活以及尊重当地文化和习俗。只有这样，才能更好地领略古城的魅力和文化内涵。《韩非子》是战国时期法家韩非的著作总集。读懂《韩非子》需要理解其背后的思想体系，包括法、术、势相结合的理论，以及对于君主集权政治的深刻思考。以下是一些读懂《韩非子》的建议：

1.理解法家思想基础：首先，需要了解战国时期法家的思想基础，包括对于礼乐文明的批判，对于君权、君臣、上下级关系的高度重视。这些观念在韩非子的著作中得到了充分的体现。

2.关注权力与秩序：韩非子强调权力的重要性，认为权力是维护社会秩序的关键。在《韩非子》中，有许多关于权力运作、权力斗争、权力与道德关系的论述，需要仔细阅读和理解。

3.理解“势”的含义：韩非子提出了“势”的概念，即权势，是实现法治的重要条件。他主张君主应当具有绝对的权势，以维护国家的稳定和繁荣。需要深入理解这一观念，并考虑其对现代社会的意义。

4.分析具体论题：可以挑选《韩非子》中的具体论题进行深入分析，如用人之道、教育子女、军事战略等。这些论题反映了韩非子的生活智慧，有助于理解他的思想体系。

5.对比其他思想家：可以对比阅读其他战国时期的思想家，如孟子、庄子等，以更全面地了解韩非子的思想背景和特点。

6.结合历史背景：了解韩非子的生活背景和历史环境，有助于更好地理解他的思想和观点。

7.寻求专业解读：如果对《韩非子》有深入研究的需要，可以寻求专业解读，如阅读专业论文、研究著作等。

在阅读《韩非子》时，不要急于求成，需要耐心仔细阅读，理解其深层次的思想体系，才能真正读懂它。同时，也可以与其他思想家进行对比，以更全面地了解其思想特点。孟子是中国古代著名的思想家，他的思想对中国文化产生了深远的影响。要读懂孟子，可以从以下几个方面入手：

1.理解孟子的背景和时代环境：孟子生活在战国时期，当时社会动荡，政治黑暗，人民生活困苦。孟子作为一个有远见的思想家，他的思想深受当时的社会环境和政治背景的影响。因此，了解孟子的时代背景和政治环境是理解孟子思想的重要前提。

2.理解孟子的哲学体系：孟子的哲学体系是以“性善论”为基础的，他认为人性本善，人天生具有仁、义、礼、智等美德。在此基础上，孟子进一步提出了“仁政论”，主张通过仁爱政治来治理国家，实现社会和谐。因此，理解孟子的哲学体系是读懂孟子的关键之一。

3.关注孟子的文学风格：孟子的文章语言优美，充满激情，具有很强的感染力。读懂孟子的文章需要具备一定的文学素养和阅读理解能力。因此，在阅读孟子的文章时，要注意体会孟子的文学风格和表达方式，以便更好地理解他的思想。

4.对比阅读其他经典文献：孟子的思想深受儒家经典的影响，如《论语》、《大学》、《中庸》等。通过对比阅读这些经典文献，可以更好地理解孟子的思想体系和观点。

5.思考和总结：读懂孟子需要不断地思考和总结。在阅读孟子的文章时，要尝试从不同的角度思考他的观点，并与自己的想法进行对比和交流。同时，也要不断总结自己的心得体会，以便更好地理解和应用孟子的思想。

总之，读懂孟子需要从多个方面入手，包括理解背景、哲学体系、文学风格、对比阅读和其他经典文献等。只有通过不断地思考和总结，才能真正读懂孟子，并从中汲取智慧和启示。**如何读懂孔子**

孔子，这位中国文化的伟大先驱，他的智慧和思想深深影响着每一个中国人。如何读懂孔子，让他的智慧照亮我们的生活呢？

**1.理解孔子的核心思想**

孔子的核心思想是“仁爱”，即人与人之间应该互相关爱、尊重和理解。此外，他强调“礼”，即社会的秩序和规则，以及“中庸之道”，即处理问题要适度，不走极端。

**2.读懂孔子的教育理念**

孔子是一位伟大的教育家，他的教育理念是“因材施教”，即根据每个人的特点进行不同的教育。他提倡“学而时习之”，即不断地学习和实践，以加深对知识的理解。

**3.了解孔子的生活态度**

孔子生活在一个动荡的时代，但他始终保持着积极乐观的态度，他认为这是处理问题的重要方式。此外，他提倡“知之为知之，不知为不知”，即对待知识要有谦虚的态度。

**4.思考孔子的生活智慧**

孔子的一生充满了生活的智慧，他的教诲不仅仅是理论，更是一种生活的实践。读懂孔子，就是要深入理解他的智慧，将其融入到我们的日常生活中。

总的来说，读懂孔子，就是要在理解他的核心思想、教育理念、生活态度和生活智慧的基础上，将其融入到我们的日常生活中，以此来提升我们的生活品质和人生境界。【如何读论语】

读《论语》就像走进一座古老而丰富的殿堂，每一句都充满了智慧和启示。那么，如何开始这个旅程呢？

1.**理解背景**：在开始阅读之前，了解一下孔子的背景和《论语》的创作背景是非常重要的。这有助于你理解每一句话的含义和深度。

2.**耐心阅读**：不要期待一口气读完。每一章都包含了丰富的思想和故事，需要你慢慢品味。

3.**反复阅读**：一遍又一遍地阅读，你会发现新的理解和洞见。

4.**做笔记**：写下你的理解和感受，这有助于你更好地记住和理解。

5.**与他人讨论**：与他人分享你的理解和感受，或者参与相关的讨论，可以激发你的思考。

6.**实践应用**：阅读《论语》不仅仅是为了理解它，更是为了在生活中实践它。尝试将书中的智慧应用到你的日常生活中。

读《论语》，就像与古代的智者对话，你会发现自己的生活因此变得更加丰富和有意义。开始你的旅程吧！论语文录

论语者，儒学之精髓也。昔孔子门生三千，故书卷浩瀚，而流传至今者，莫过于此矣。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”读之，乃觉其中道理深矣。

余闲览论语，叹其言之精湛，思其言之深远。或曰：“三人行，必有我师焉。”乃知求学之道，莫拘泥于师之有无，皆可从他人身上取长补短。又或曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”此乃告诫世人，对待知识应谦逊恭敬，不可妄自尊大。

读论语，深感其中智慧无穷。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”此乃告诫世人，应注重道义，而非追求个人利益。又曰：“父母在，不远游，游必有方。”此乃深切关怀家人之情，教人应孝敬父母。

读论语之余，亦感叹其历史悠久。此书流传千年而不衰，实为文化之瑰宝。又思及今日之社会，亦有许多与之相关之道理。读论语，不仅可领悟古人智慧，亦可为今人指明方向。

总之，读论语者，当深思其言，领悟其中之道义。愿诸君以此为鉴，修身齐家治国平天下。读论语，圣贤教，智仁勇，礼乐行。

学而时习之，不亦说乎？为人子孝矣，为朋友忠矣。凡事预则立，不预则废矣。知之为知之，不知为不知，是知也。

有朋自远方来，不亦乐乎？见不贤而内自省也，有则改之，无则加勉也。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

父母在，不远游，游必有方也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。岁寒然后知松柏之后凋也。逝者如斯夫，不舍昼夜。学而不厌，诲人不倦。

古之学者为己，今之学者为人。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。人而无信，不知其可也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。此乃圣人教诲，世代传承。愿吾辈皆能明理修身，以德为先，以礼为行，以仁为心，以和为贵。

读论语，思圣贤之道，明人生之理。愿吾辈皆能以此为镜，修身齐家治国平天下。《论语》之读

论文言之博，莫若《论语》；论思想之深，亦莫过于《论语》。夫《论语》者，孔子之言也，集道德、仁义之大成，垂教万世。余尝读之，受益匪浅，今以文言述之。

《论语》中，孔子论学，道出修身齐家治国平天下之道。夫子曰：“学而时习之，不亦说乎？”此乃勤学之至理，知新温故，学无止境。又曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”此乃求知之态度，谦逊谨慎，不为虚荣所惑。又言：“三人行，必有我师焉。”此乃谦虚之态度，人皆可教，不耻下问。此皆学问之道，道德之基也。

夫子论为人，亦多矣。言“己所不欲，勿施于人”，道出仁者之心；言“君子和而不同，小人同而不和”，明辨善恶之分。夫子之道亦曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”此皆道德之标准，做人之准则也。

夫子论为政，尤可贵矣。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”又曰：“民可使由之，不可使知之。”此皆道出德政之重要，而非愚民之策。夫子言治国之道，主张以德治国，使百姓自然归服。

余读《论语》，受益良多。虽为文言，但其理深远，启迪吾辈。愿诸君亦能勤学、明理、修身、齐家、治国、平天下，如孔子所言：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”此乃吾辈之责任也。读论语，悟先贤之道。孔子之言，谆谆善诱，犹良师之教也。吾读之，受益匪浅，乃知学问之道，在于修身齐家治国平天下，而非一己之私利。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”此言教人以学无止境，要时时温习所学，不断改进。吾以此自勉，力求学问有成。又曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”此言教导人不可妄自尊大，要谦虚求知，了解未知。

“君子和而不同，小人同而不和。”此言明辨是非，贵在和而不同。又云：“事父母能竭其力，事君能致其身。”此言孝敬父母，忠诚于国。读之，令人敬仰先贤，亦受益良多。

昔日孔子弟子三千，身教胜于言传。今读论语，感叹先贤之智慧，深知为人处世之道。愿与诸君共勉，以此为鉴，不断进步。

吾之论语读之，深感古人智慧之无穷。学无止境，修身齐家治国平天下，乃为人之道。愿与诸君共勉，勿忘初心，方得始终。读论语，寻圣道。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”谆谆教诲，何其深矣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”此乃知音之谈，醍醐灌顶。子曰：“三人行，必有我师焉。”谦虚求学，谦和待人，乃为君子之道。

又闻：“父母在，不远游，游必有方。”孝敬父母，尊重长辈，为人子女之本分。又见：“温故而知新，可以为师矣。”勤奋好学，深思熟虑，方能有所成就。又闻：“知之为知之，不知为不知，是知也。”实事求是，不妄言，不虚饰，乃为学者之风。

读论语，如饮甘泉。孔子之言，如春风化雨，润物无声。吾辈当以此为镜，修身齐家治国平天下之道。愿诸君共勉，以圣人之言为指南，行人间正道，求真理之路。

然则读论语者，当明其义理，融会贯通。若能悟其精髓，则可明道德之理，通仁义之路。愿诸君以此文为引，深入探究论语之奥义，以发扬光大圣贤之道。【读论语】

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

吾读《论语》之书，心感古人之智慧，博学而笃志，修身以俟时。其间圣贤之言，谆谆教诲，若明灯在前，指引迷途。

夫子之道，忠恕而已。己欲立而立人，己欲达而达人。学如不及，犹恐失之。是以勤勉不懈，以期日新月异。

有朋自远方来，相与切磋琢磨。取长补短，互相激励。吾人当敬之如宾，敬其知而不骄，贫而不谄。此乃友道也。

至于仁、义、礼、智、信，皆为人之本。若能身体力行，则可成大器。吾人当以此为鉴，勿忘初心，方得始终。

读《论语》，思古人之道，感其精神，受益无穷。愿吾辈常读之，以修身齐家治国平天下。骞兮张公，名显中外。

昔汉武帝时，国势强盛，威震四海。公之出使西域，开拓疆土，实乃壮志凌云，勇毅果敢。

自长安出发，跨峻岭，越沙漠，历尽艰辛，终达西域。与诸国使者交，宣汉威德，结友结盟，互通有无。公之志在四方，心系祖国，诚可敬也。

然路途险阻，危机四伏。公以智慧与勇气，化险为夷，终成伟业。其精神风貌，令人敬仰。

今赋公以赞之，颂其功业，扬其精神。愿后世人皆知公之壮举，铭记历史，继往开来。张骞之赋，当以古风古韵，咏其事迹，赞其精神。

张君骞，汉家儿，志气高。西域之行，万里遥。孤身涉荒漠，越戈壁，渡瀚海，历风霜，忍饥渴。

昔日骞行，路途险，胡风烈。骏马嘶，黄沙卷，日色昏。然骞心坚，不畏难，不惧险。志在远方，心怀家国。

骞之行，非为己，乃为国。欲通西域，使汉家威名扬四海。故冒风尘，越险阻，以求通。忍辱负重，矢志不渝。

观其人，虽困厄而不屈；视其行，虽艰险而不退。此乃骞之精神也。嗟乎！人当如骞，志存高远，不畏艰难，为国为民。

今吾以此赋，颂张骞之壮举，赞其精神。愿世人之知骞之功，亦得其精神矣。张骞之赋，乃述其历险西域，开拓汉疆之壮举也。昔张君奉使西域，历经艰险，矢志不渝，终得异域之宝，以贡于汉皇。其志壮矣，其行苦矣，然其功业垂名青史，永载史册。

骞之始发兮，乘风破浪，行千里而不息。望天山兮苍苍，河水兮泱泱。心怀壮志兮张君，望中原兮广袤。彼异域兮荒凉，然骞心兮热切。彼路迢迢兮险阻，然骞步兮坚定。彼风沙兮狂暴，然骞志兮不屈。

张君涉戈壁，过沙漠，攀峻岭，越险涧。望星河兮璀璨，闻异域兮风情。忍饥寒兮困苦，抵西域兮异乡。感天地之悠悠，叹人生之无常。然张君兮不屈，心怀汉皇兮至诚。

张君归兮，载异宝兮归朝。汉皇闻之兮欢欣，见宝物兮荣光。感张君兮忠诚，嘉其功兮显扬。于是乎，汉疆拓广，异域宾服。然张君兮不居功，谦逊有礼，敬事汉皇。

今观此赋，想见张君之勇毅，感其开拓之功。彼张骞兮不朽，其名垂兮四海。故为之赋曰：张骞历险兮西域，开拓汉疆兮功业显。忍饥耐寒兮不屈，载宝归朝兮荣光。谦逊有礼兮张君，开拓之志兮永载。骞兮张公，乘时探源。

辞汉远游，历艰求真。

逾塞骋望，绝域无邻。

忍辱负重，志在千里。

博观约取，德业兼修。

经年不返，犹志不渝。

天地苍茫，山川异域。

生死何求，壮心不已。

破壁而出，得见青天。

虽远必达，求索无垠。

立功异域，万世流芳。

昭昭青史，功盖日月。西域豪杰张骞郎，

壮志凌云立边疆。

骑马走过沙漠路，

铁蹄踏破万里长。

汉朝国威振四海，

张骞功勋永不忘。

丝绸之路传文化，

千古英名永流芳。古道斜阳映晚霞，

岁月悠悠似流沙。

历史长河翻涌起，

古迹犹存唤思遐。

青砖古巷踏遍处，

石桥流水映晴空。

风吹古树摇曳处，

岁月无声唤情浓。

古井犹存水犹清，

昔日繁华今何从？

黄沙古道依旧在，

岁月无声唤沉思。

千年古刹钟声起，

唤起多少人旧梦。

心中无限感慨生，

回首往事泪盈眶。

阳关之外是天涯，

古道西风瘦马嘶。

唤起多少离愁别绪，

心中无尽感慨生。喀什怀古

古城喀什旧时貌，

历史长河洗风华。

丝绸古道驼铃声，

千年往事入诗行。

砖瓦古楼仍矗立，

回忆往事心潮涌。

商贾云集市井中，

繁华旧景难再现。

岁月匆匆如流水，

喀什古韵仍犹在。

凭吊古人遗迹处，

感慨万千情难抑。读书之法，当以经典唐诗三百首为首。诗者，志之所之也，亦心之所之也。读诗，则人心性涵养，识见开阔，可洞察世事，提升自我。

唐诗三百首，诗词之精华，历代文人墨客之瑰宝。其中蕴含之哲理，深邃而精妙，可启迪心智，提升精神境界。诵之，则可开阔眼界，增广见闻，以观世界之大。

古人云：“读万卷书，行万里路。”读书与行路，二者相辅相成，缺一不可。读书，可增长知识，明理修身；行路，则可开阔眼界，增长见识。二者相合，则可提升自我，开阔心胸。

吾辈当以读书为重，以行路为辅。读书，可提升认知，明理修身；行路，则可开阔眼界，增广见闻。二者相合，则可明事理，知世故。如此，则人生之路，方可走得更远，更宽广。

愿君勤读经典唐诗三百首，多行万里路。如此，则人生之路，必可越走越宽广，越走越明亮。读书之法，当以勤学深思为要。读书则可明理，提高认知，拓宽眼界，使人心胸豁达。夫读书之益，犹如沐浴春风，受惠无穷。然，吾人更当观世间万象，去世界一游，以增长见识，陶冶性情。此三者，皆为人生最值得珍视之事。

读唐诗三百首，可得唐人之智慧与风华。品诗之韵，如饮甘泉，洗涤心灵，使人心旷神怡。观诗中世界，可领略唐人的山川风物、人情世态，如临其境。学习古人之智慧，领悟生活之道，乃人生一大乐事。

然，读书之外，更应走出书斋，放眼世界。世间万物，皆有其独特之魅力。游历四方，见识异域风情，增长见识，开阔眼界。世界之大，无奇不有，天地之间，皆有其道理。吾人当以开放的心态，去体验、去感受这个世界。

总之，读书、提高认知、出去看世界，此三者实为人之大事。愿吾辈皆能珍视此三事，不断学习，不断成长，以成就人生之伟业。读书之道，深矣浩渺，乃知言之妙也。读万卷书，行万里路，乃明理之士也。读书，可使吾人视野宽广，见所未见，心中充满新奇之念。知识如海，欲航其航，惟有读书，方能识其深浅。

看世界之道，不在远近，而在心境。心中无世界，世界亦无心。览世界之大观，见人间之繁杂，如此方可体验世事之变迁。认知提高，思辨深化，由此乃可出淤泥而不染，破茧成蝶。

汝若愿求学知之深，则宜孜孜不倦于读书，汲百家之长，寻己之短。又宜放眼看世界，广交友于四海，览天下之事。如此则人生无憾矣。吾言虽浅，然道在其中矣。汝当深悟此道，必有所得。

故曰：读书，提高认知，出去看世界，才是你最应该认真去做的事。读书破万卷，下笔如有神；行路千万里，识见无穷尽。愿君以此为道，步步为营，终至知行合一之境。夫读书写作者，古之圣贤，论天地之道，思人文之精。予独坐静室，卷帙琳琅，博古通今，智谋远矣。其书中既有山水之奇，亦有风云之变；既有人情之常，亦有世事之变。阅览书海，尝作字篇，其乐无穷，乐此不疲。

晨光微熹，吾执笔研墨，挥毫泼墨，洋洋洒洒，书写古今。书为心画，字为心声，以墨香传承文化，以文字抒发情感。或悲或喜，或怒或乐，皆在字里行间。生花，文思泉涌，如江河奔腾，如瀑布飞流。

读书者，求知识之源也；写作者，抒情感之流也。读书破万卷，下笔如有神。吾以此为乐，乐此不疲。愿与诸君共勉之，以读书为乐，以写作为志，传承文化，弘扬精神。

然读书之道无穷，求其精髓；写作之术无尽，探其深意。读书破万卷，下笔如有神，此乃读书写作之道也。愿诸君勤勉以赴，得此真谛，传承文化，造福万世。读书之法，贵在虚心静气。古人云：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”读书之妙，在乎用心，而不在形式。吾人当于宁静之时，端坐于书桌之前，或倚卧于床榻之上，目视文字，心求奥义，始能有所得。

古人读书，不求甚解，但求通意。然吾人读书，当求其深解，方能领悟其中真谛。故读书之时，须细心揣摩，反复品味，务求得其真义。古人云：“读书百遍，其义自见。”此言不虚。

读书之益，非止一端。读书可以养性，可以增知，可以怡情。书卷中蕴含着无尽的智慧，读之则得矣。又可陶冶性情，使人心胸开阔，超脱尘世。书犹草木之水源，读之则人心清如镜。

书有善恶之分，阅读亦有得失之别。善书使人受益匪浅，恶书则使人误入歧途。故吾人当择善而读，去恶而从。读书之时，须明辨是非，不可为书中之恶所惑。

读书之法，贵在恒久。古人云：“一日不读书，言语无味。”读书之道，在于日积月累。须知书中之义，非一朝一夕可得也。故吾人当持之以恒，不畏艰难，不辍读书。

今人读书，多有急功近利之心。吾人当摒弃此念，以淡泊之心求学问之道。书卷之中，自有天地，岂曰无学？愿吾辈读书之人，能得真知灼见，成就一番事业。如此，则不负书卷矣！读书之法，当以勤勉为要。昔人云：“书卷多情似故人。”诚哉是言也。书犹草木，读书犹饮泉，须得细细品味。

读书之乐，在于解惑。读书如临川观澜，寻觅智者之言，以明是非，辨真假，知美丑。古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”此言诚然，读书可得智慧，可养浩然之气，可求金银财富。然读书之乐，非止于此，更有对未知世界的探索，对真理的追求，对人生的反思，对自我的超越。

读书之难，难在坚持。世人皆知读书好，然能持之以恒者少矣。盖因读书需心静，需专心，需耐心。心不静则难明书意，心不专则易忘前文，耐不住寂寞则易半途而废。然毅力乃成功之关键，如孔子云：“学而时习之，不亦说乎？”非毅力无以成大事。

吾生也有涯，而知也无涯。人生短暂，而书海无涯。吾辈当以有限之生命，投入到无限之书中，汲取智慧，充实自我。古人云：“读万卷书，行万里路。”此言诚然，读书可开阔眼界，增长见识，丰富内心。

愿吾辈皆能持之以恒，勤勉读书，以求知己之乐，以养浩然之气，以成大业。

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”愿吾辈能得其中之益，以此为乐，以此为生。夫读书者，当以谦虚为要，以谦则能容，以虚则能纳。愿吾辈皆能虚心向学，以求真知。

至于读书之方法，当以勤为要。古人云：“勤有功，戏无益。”此言诚然。读书当以勤勉为法门，日日勤读，时时勤思，则智慧自生。若能如此，则书籍之益无穷矣。

愿吾辈皆能持之以恒，勤勉读书，以此为乐，以此为生。夫读书者当以谦虚为要，以勤为法门。愿诸君以此为鉴，以此为乐，以此为生。夫人生苦短，而学问无涯。愿吾辈皆能以书为友，以知识为伴，以此求真知，以此养浩然之气。如此则不负此生矣！欲做事，必深根固本，有充足之底气，方能无惧风雨，勇往直前。凡行事，深思熟虑，有计划有步骤，不致轻浮躁进，而能稳重踏实。此乃做事之底气也。