第23章 行大秦正朔（1 / 2）

二世皇帝元年十月（秦以十月为岁首）。

二世皇帝下诏，增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼。令群臣议尊始皇庙。

丞相冯去疾等百官皆顿首言曰：“古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。先王庙或在西雍，或在咸阳。天子仪当独奉酌祠始皇庙。自襄公已下轶毁。所置凡七庙。群臣以礼进祠，以尊始皇庙为帝者祖庙。皇帝复自称‘朕’。”

二世皇帝闻之从也，复自称为“朕”！

此议之后，二世皇帝复有他言。

二世皇帝曰：“朕继承先帝大统以来诚惶诚恐，深知祖宗基业之重，社稷天下之重。夫秦为周诸侯六百年，逮至先帝一扫六合，终周历而成秦祚。自当赓续历法，以正其统。故朕议自朕元年始，以正月为首，玄色为尊，复用皇帝纪年，以彰秦德。”

丞相冯去疾及百官皆顿首再拜，以遵皇帝之命。

议定了历法正朔岁首之后，扶苏又言：“大秦自孝公起任用卫鞅，以定秦法，始有我大秦六世之烈。朕欲追尊孝公，惠文先王，悼武先王，昭襄先王，孝文先王，庄襄太上皇为帝，以正七庙之序，以彰大秦六世之功！”

“再以卫鞅，张仪，甘茂，樗里疾，魏冉，范雎，吕不韦，李斯等配祭于左侧；司马错、白起、王龁、蒙骜、蒙武、内史腾，王翦，王贲等配祭于右侧，以彰大秦尊贤尚才之德。”

扶苏这一番发言立刻引起了朝中百官的积极响应。

追尊六世先王为帝，这个在礼法也是说得过去的，就算是以淳于越为首的儒生博士们也挑不出半点毛病，毕竟这也很符合他们这帮在大秦不得志的儒生价值观。

他们是最喜欢这种君君臣臣，上下尊卑的调调。以为天下之人只要恪守尊卑之序，礼乐之法，就可以天下大治。

所以就在扶苏提出了这个建议之后，淳于越这群掌握了部分中下层舆论权的儒生博士们也都是举双手双脚赞同的，他们甚至都在心中畅想二世皇帝将会是一个不同于始皇帝那样只尊法家的仁厚之君。

朝中其他百官，例如三公九卿等实权派官员们更是激动异常！

二世皇帝仁德啊！

二世皇帝不仅对先王们的功绩有所肯定，还肯定了历代先王身边的功臣武将的功绩，把他们也配祭于七庙之中，这对于现在的百官的诱惑自然也是无比巨大的。

他们在看到前代的功臣名将们都配祭于七庙之列，那么在将来自己岂不是也有可能会配祭其中，受万世敬仰？

做人在现实中的富贵享受到了极致，能想象的也就是死后的尊荣。

现在扶苏已经将死后的尊荣给他们画出来了，他们岂能不激动？

所以对于扶苏追尊先王，配祭历代功臣武将的做法，这些人的情绪显然要比提出建议的扶苏还要激动。

因此他们对扶苏的这些提议也是举双手双脚赞成的。