25.“流淌着蜜和奶的地方”（1 / 2）

售卖牲畜和奴隶的货栏，是拉雅小镇最热闹的地方。

是的，你没有听错，奴隶。

奴隶是售价最高的牲畜。

这里的人买卖奴隶，习以为常，理所当然。

没有什么比人更能忍耐劳作的幸苦和低微的营养。即便是以忍饥挨饿、吃苦耐劳著称的老黄牛，也要时不时喂些用来肥田的“宝贵”的豆粕，而一天中真正劳作出力的时间，通常只有四五个小时。

更不用说需要定期投喂精贵的燕麦的马儿。

然而人这种大牲口，却可以只吃泔水桶里肮脏的垃圾，却干着一天二十多个小时的中等强度的劳作，却依然苟活得“很好”。

更重要的，是人可以理解复杂而高级的命令，胜任精细且灵活的工作。

当然，从事这种工作的奴隶，是需要有限的提高一些待遇的。

没有阶层的差别，人就没有努力的动力。维系奴隶制度的管理成本，就会激增到远远超过那么一点点给上层奴隶提高的待遇所消耗的物资。

末日之中，没有比人，更加卓越的生产力。

所以，与其说是拉雅和小野犬治创造了拉雅镇，不如说，是奴隶们的血肉，修建了拉雅镇。

住在圣庙中光辉的“父亲”小野犬治，从来没有真正涉足到这里，他只是点头同意，和以往一样，在每一份拉雅签署过的政令上，盖上自己的宝玺。

现在，即便小野犬治真的看见那些赤身裸体，忍受着奴隶贩子的鞭笞和市民以及商贩挑剔的目光的奴隶们，他也没有过多的同情心。

反倒是立花早穗气冲冲的就要冲上去，和趾高气昂的欺负人的坏蛋“奴隶主”打一架。却被同样皱着眉毛的明日香橼死死的搂住了腰。

小野犬治耸了耸肩，理论上说，他和拉雅，才是拉雅镇最大的奴隶主。

包括那些神殿中的修女。

拉雅握着那些修女的命契。

小野犬治唯一好奇的，是从哪里来的这么多奴隶。

一枚珍贵的神殿银币，撬开了一个奴隶贩子的嘴：奴隶的来源主要有两种：一种是债务奴隶和罪犯，小野犬治觉得这样的对内统治太过残酷，但是也没有能力，更没有立场，向拉雅提出更好的可以实践的替代方案；另外一种，则是穿越迷雾而来的奴隶商队。

“迷雾？！”

奴隶贩子解释道：“穿过文明火种所覆盖的边缘，就是被迷雾笼罩的荒野了。不同的文明，像是迷雾海洋中各自的孤岛，相隔甚远。只有手持着神性火炬的商队，才能够穿越迷雾，带来各自文明的消息。”