第309章 休息的一天310（2 / 2）

是不自在的。

如果就只理解到道在万物之中，然后就到此为止了。

那么和之前又有什么区别？

这样就真的逍遥了吗？

别的啥都不信。

就只是单纯的信命了而已。

说得好听是随天地而变化。

认为随着命数，被命数推着走。

就是顺应天道，就是得道了。

然后开始假装悠然自得。

这是最自以为是的行为。

纯粹是自我感动的假道士。

自欺欺人只能获得短暂的迷醉。

自我麻痹的精神胜利法也可以悠然自得。

那能一样吗？

这样的人还会认为。

得道与没得道，没有任何本质上的区别。

佛与凡人，也没有任何本质上的区别。

一切都只是哲学上的思辨。

一切都是假的。

唯有随着自然变化而变化。

能体会到心态上的坦然才是真正真实的。

虽然逻辑自洽。

但对此只能说，极其无知。

只不过是给自己信命的行为。

找到了一个高大上的借口而已。

就只看到经文中破妄的部分了。

其他的东西也顺便被破妄的逻辑给破除了。

这叫选择性学习。

陷入了虚无主义陷阱。

这样的思想，只是未得精髓的摆烂。

就只看见摆烂了，所以就学摆烂。

得道的摆烂，与未得道的摆烂。

是完全不同的摆烂。

一生二。

是阴阳本身，相生相灭。

是不自由的。

如果就只理解到一阴一阳谓之道，然后就到此为止了。

那么自然死亡也是阴阳变化，可得长生？

未得长生，谈何逍遥？

认为长生不可能、不现实？

然而那是道教的终极追求啊。

连终极追求都不要了。

那道教也就不再是道教了。

做人可不能忘本啊。

说长生就长生，非长生不可。

肉体不能长生，灵魂也必须长生。

灵魂不能长生，元神也必须长生。

也不能是把精神留给后人，被铭记的那种长生。

说实话，被别人记住，关自己屁事啊？

永远保持自我概念的无我存在。

能够永远清醒地认知到我是我。

才是真正的长生。

别的全都是扯蛋。

能够做到以其无私，成其大私。

才是真正的滔天布局。

对于这个问题，可以自私点。

道生一。

是一气本身，是有为的。

是不自然的。

如果就只理解到通天下一气即是道，然后就到此为止了。

那么一气既然是道，道又何必生一？

一气需要承载万物，又哪里逍遥了？

道生完一，就全都交给一气了。

一切后续的变化，都与道无关。

老子写完道德经，也就什么都不管了。

所以道才是最逍遥的，才是真正自然的。

所谓‘自然’，是自有的正确。

一切死亡、痛苦、悲伤的刍狗，都是规律自有的。

可那真的正确吗？

如果不正确，那么真的自然吗？

现代人总认为，什么都是自然，命运也是自然。

所以贪婪是自然，人性也是自然，愤怒怨恨也是自然。

这叫迷信自然，偷换概念，混淆视听。

被人随意安放的石头材料是自然。

野生动物被圈在保护区里是自然。

‘自然’这个词已经用烂了。

这不叫‘自然’。

更准确地描述，这叫‘存在’。

那么这个‘自然’的概念已经可以消失了。

有和没有没什么区别。

所以普通人会为了钱，顺其自然乖乖听老板的话。

这叫会卷的铁牛马。

都不自然成什么样了？

还特么顺其自然呢？

看啥都特么自然！

如果是这样，那么‘顺其自然’这句话。

就只有真正得道的人说的才是实话。

因为只有他的自然才是真的。

其他的自然都是假的。

自然不是什么都好。

自然不是不分是非。

自然不是痴呆昏沉。

自然也绝对不是信命。

如果自然就是麻木无知。

如果什么都不说就是道。

那么老子当年何必留下道德经？

为何道德经中‘德’分上下？‘善’也分上下？

佛教也一样，若真的绝对没有‘分别’，又怎么会有各种境界？

自然的。一定是自由自在，无比逍遥的。

万物回归三，三回归二，二回归一，一回归道。

所以‘回归’，就是最根本的修行方法。

看见任何现象，任何人事物。

全都可以透彻其本质。

他不自由的原因是三的推动。

哪些现象是因为阴阳。

哪些本质是因为一气。

而万物都是自然的道。

世界的运转简单而又清晰。

这时候看整个世界都会不一样。

认清本质。

与没有走过这条路，直接看结果上的名词。

完全是两个概念。

鹦鹉学舌，不是真的懂了。

重复经历过几次看山不是山的境界状态啊？

就敢说顺其自然了？

就算已经知道了问题的标准答案。

那么世界这道题，学会怎么解了吗？