第一百一十七章 施主，可愿入地狱？123（1 / 2）

文笔峰，山阴。

大雄宝殿，含光阁。

高阁有十八层，算是一座了不得的阁楼了。

这还是释教信众甚多，当初建立此阁之时有诸多信众搭手，这才使得高阁得以落成在这接近山巅的地方，仅凭大雄宝殿那百十号人，是无论如何也完不成的。

自含光阁落成后，大雄宝殿的老方丈便再也没有下过楼，殿中一应事务都交给了监殿去处理。

那一年，恰好妙善被带上文笔峰，剃度做了释教弟子。

含光阁里藏着释教的几千部经书，遍布十七层阁楼，唯有第十八层空空如也，只设有一个蒲团。

蒲团上有老僧，慈眉善目，长眉垂颈。

大雄宝殿来的外客向来是不被允许进入含光阁的。

今天是个例外。

监殿慧溟法师亲自带着刚从狐岐回来的文城孟掌院进了含光阁。

孟彟自从来到且兰之后，还没来隔壁的两教道统拜会过。

一是孟彟只是掌院，虽然事事都是他在做主。但从名义上来讲，他并不是文城的主事者，直接上门拜会有些僭越之嫌。

二来，孟夫子其实不太认可隔壁两教的教义，同样是教化天下，那两家的理念比起心行城差得远！

道不同，则不相与谋。

今晨，文城门口的巨大莲台之上，妙善已经老态龙钟，另一边的方圆看上去倒是没有什么问题。

但孟彟的直觉告诉他，该是时候见见慧筠了。

听说大雄宝殿方丈慧筠法师深居简出，那么自己走两步也并无不可。

慧溟自然已经知道了文城前的情况，他对于妙善这个小师侄感情极深。

妙善刚上山时才五岁，但师兄却紧接着便进了含光阁第十八层坐关。

八年来，师兄也只是每年叫他的小弟子入阁教诲一次。

所有的佛法以及修行之道，其实都是慧溟自己手把手传授的，说是师侄，其实更像是师徒，亦如父子。

只是释教不讲父子，唯论缘法。

三天前，妙善身体刚出现异状时便已经有弟子禀告过他，若非慧筠师兄传话说大雄宝殿不可牵扯其中，他早就去文城收起十二品莲台了。

他可是知道的，若妙善佛韵散尽，便是大罗金仙也难救。

孟彟直接请见慧筠师兄其实不合规矩，而且师兄也并未允准，但慧溟还是自作主张的将他带到了含光阁，其中未尝没有为慧筠师兄促促驾的意思。

妙善是大雄宝殿的未来，是释教古佛在世。

这一点，慧溟深信不疑。

因此，妙善出不得丝毫差错。

含光阁前有一株亭亭如盖的苍翠古树，其高几可与含光阁交相辉映。

这是五百年前大雄宝殿落成时种下的。

关于那一年，大雄宝殿的记载很特别。

那年，渔民从碧江里捞起了三教祖师铜人。

那年，南北天下第一人是儒家心行城贤人羊祜，于匡山自行兵解。

那年，释教在文笔峰立起大雄宝殿。

那年，且兰宫变，梅氏封王以清君侧之名颠覆梅氏主脉，而后延续至今。

这株菩提树，正是那时的方丈怀里一枚菩提种长成。

历时五百年，佛韵已深厚。

慧溟之所以认为妙善乃是古佛再世，很大原因便是这菩提树与妙善之间的奇妙联系。

菩提佛韵向来蕴于其内，唯有妙善佛韵逸散时会主动垂落一缕为其补足。