关于《拿来主义》52（1 / 1）

美好的情绪终将得以延续，厌恶的情绪不再肆意生长。

这似乎是一个理所当然的事情。但有人因为这份理所当然而付出的太多，有人因为这份洋洋得意而获得的太少。

就像鲁迅的《拿来主义》中说的，我们对知识的攥取是取决于前人的丰功伟业，却鲜少以自己的思想和价值去真正的去“继承”这些东西。这样做虽然合了情理，但却没有自己的理性和想法。看到一个新样式不错，“拿来”，装裱在自己的墙上，以此透露出自己的“艺术感”，以思维上的附庸来彰显自己的优越。看到一个新能力，不错，“抄来”，只要技术手段上可以实现，浑然不顾背后的矛盾，只是看着自己获得的利益，以及对面被搞垮的公司洋洋自得。殊不知，这种毫无底线毫无自我的拿来，被叫做“抄”。

真正的拿来是什么样的？底线和想法只是基础，最重要的是，如果你不能在这段文字里活出自我的韵味，没有用引用的情绪去调用这段话，你就会被视作为“抄”。所以拿来者也有顾忌，总是想着所谓的文人的风骨，创作着自己的歪瓜裂枣，以此来从思想上活出自己的区别和不同。但这种文不对题，马不走调的行为并不能以此来获得真实的价值，只能从自己的拘束中获得一些浅显的意味罢了。拿来者需要认清自己的观点，不惧引用，不惧复用，真正在充分利用的思维下发挥自己的能力，这样才不至于说是止步于“拿”，还有了自己的“想”。没有想法的人拿来是可怕的，因为他不会认清这个东西的具体效用，思维过程，只会一昧的如同抄家般的拿取，最后发现拿来的东西有一个炸弹，葬身于此。这种较为浅显的“拿”，我把它视作为蠢。

所以最后这段就如同鲁迅说的，一切称之为新的东西是建立在旧的基础之上。如果只是有自己的想法，而没有自己的行动，那连拿这个过程都不会有，终日活在自己的臆想中；如果只是空有自己的行动，而没有自己的想法，那么这个“拿来”也就只是“抄来”。我们须得认清自我，谨言慎行，知识和自我的融合相互统一，这样得到的结果才算是比较令人满意的，不会只是空泛的拿取。因为，我们从“拿”，变成了“创”。只是自私一点没什么不好，因为你需要认清自我价值和他人价值，但不能太过自私，这样也失了这篇文章的初衷。*然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。