第四十八章:国家大事,在祀与戎48(2 / 2)
朝会上李萧的奏折一出,立即就得到了各方的同意,
于是还没等到午时,
京城的所有妓~馆便全部停业,
要求必须按照朝廷的新标准来进行整顿,
至于什么是新标准,一切都由李萧说了算。
而李萧的标准也很简单,
早在一周前,三皇阁众人便已经将新标整理完毕,
根据他们各自的高中低档,
分别对应着‘游园会’(三千两)
特殊要求:建立单独的花园,每月举办一次游园,所有人共唱歌颂大梁的诗词。
‘赋诗会’(一千五百两)
特殊要求:建立单独的场地,每月举办一次诗词比赛,题目是写出歌颂大梁的诗词。
‘茶话会’(五百两)
特殊要求:所有店内工作人员和客人,在入睡前,需背诵一遍大梁刑法,
客人如果不会,工作人员必须等教会客人才可入睡。
李萧现在只是放出了风声,
具体检验要等一个月后,
而这一个月的时间,就是李萧为醉梦营留出来的发展时间。
仅仅过了三天,李萧就将手里的铁牌在黑市销售一空,
于是他连忙派人包了三家铁匠坊日夜赶工,
至于楼里的侍女不够的问题就更好解决,
别人家不是都歇业了么,
来来来,美女们,外卖接不接?
就这样,仅仅一个月的时间,醉梦营的名声顿时响彻京都。
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一个月后,
当三皇阁的财政表出来时,
所有阁众都沸腾了,
十三万八千两!
虽然是吃了大环境的福利,
可毕竟这个数字是扣除了所有分成之后的数目。
李萧看着账目的数字,
他知道,
计划,
要开始了!
(以下是萧宵的奏折,可跳过~)
臣萧宵启:
冥冥天地,圣贤致祭,珲礼仪教化之地,亦无所依。
思之淫乐,剃骨削皮,若淬其恩义,当行国礼。
吾闻之,民受天地之中以生,所谓命也。
是以有动作礼义威仪之则,以定命也。
能者养之以福,不能者败以取祸。
是故君子勤礼,小人尽力,勤礼莫如致敬,尽力莫如敦笃,敬在养神,笃在守业。
国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。
故,臣请行教化入烟柳之地,梳乐而道已,浪才奉己。
叩请圣裁
司天监监正萧宵
宣慈二十八年
译:
自古以来,祭祀天地的事情连圣贤都很推崇,
祭祀的本意除了祈祷,更多的是要让人们懂得礼仪与尊敬,
可这样的地方,现在一个都没有,
现在的很多人,只想着满足自己的私欲,
那我们不妨将这样的地方改造一下,
让人们在娱乐时懂得礼仪,
而这样的教育方式,
会让人们刻骨铭心。
我听说,人民接受天地间的中和之气而生,
这就是通常说的命。
因此就有了动作、礼义、威仪的法则,用来定命。
有能力的人保持这些法则就得到福分,没有能力的人败坏这些法则就取得祸患。
因此君子勤修礼义,小人竭尽能力。
勤修礼义没有比行为恭敬更好的,竭尽能力没有比敦厚笃实更好的。
恭敬在于供奉神明,笃实在于各安本分。
国家的大事,在于祭祀与战争。
祭祀时有分配祭肉的礼,战争时有接受祭肉的礼,这是事奉神明的关键所在。
所以,我希望陛下能准臣所请,
试着让风月之地加入教化的职责,
让人们的娱乐有章法,
让大家的才华不被浪费。