第60章 死亡之门61（2 / 2）

鬼王心中一动，怜悯之爱由此而生。

原来“受命为圣”的先知逝后被尊为“先圣”，帝位由其后裔继承。

可惜《古尔阿尼》对继位者身份并无明确训示，神权派借机挑起事端。

他们挑拨信徒，质疑神权国度是否应由先圣血脉继承。

继位者心慈软弱，担惊害怕中竟很快逝去。先知再无男性血脉留存于世。

神权派宣称乌玛神权授自真主，信者皆可为徒，信徒皆可统治。

他们鼓吹先圣后裔应当与泱泱信徒平权，借此获得了空前的支持。

他们以素色涤清、净化心灵为由，用末世“黑色”抹去帝国黑旗上的白色图腾。

公主面纱上银色的绣线，绣的正是先圣亲手书在白旗上的白色鹰首。

先圣娶有12位圣妻，只有一位以处女之身出嫁。

处女圣妻便是公主之母。

她7岁与先圣成婚，18岁守寡。先圣逝去的次月，她诞下公主。

此时正值神权、血脉两派激烈胶着之时。

神权派对此大做文章，煽动不明就里的信徒处死通奸的圣妻和不洁的婴孩。

信徒群情激愤，聚在宫殿门外久久不愿离去。

神权者召回旅居月亮古国的萨拉使者，当众宣讲月亮古国献女于圣的典故。

这时月亮古国最最与众不同之处。

传言月亮古国的女子可献身于圣、以求佛陀庇佑。

献身于圣的女子，称为“佛陀之娼”。

信者倘若后代无子，便应将年满十岁的女儿献于佛陀。

佛陀感其供奉，便会代女供养父母。

佛陀寺院有前、后两院。

前院祭拜，后院供奉。

后院有一庆典广场，和上百间小室。

信者女儿年满十岁之日，在广场举办仪式嫁给寺院。再择一小室，与僧侣共度洞房良宵。

次日清晨，僧侣离开小室，敞开房门，挂上彩帘，门外搁一蒲团，上置铜钵焚香。

至此，凡来寺院祈福祭拜之人，便可由僧侣引至后院。付出一笔衬金，便可掀开彩帘，进入小室供奉佛陀。

僧侣收走衬金，供其父母衣食。

先圣血脉、圣妻之女，襁褓中的女婴，就此沦为“佛陀之娼”。

名为圣女、实为僧妓，

表面上享受着信徒的顶礼膜拜，可在亮丽表象的背后却发生了难以启齿的龌龊勾当。

鬼戎把萨拉信使送回萨拉人的营地。

他头套布袋，身箍木桶。

摘掉头套，萨拉人惊恐的发现，信使的脸面目全非。他牙齿被拔出，鼻子四周颚骨和上下颌骨都被敲碎。他眼部以下的脸皮如布袋般柔软，鼻子无力的挂着，嘴唇耷拉，垂下形成如同笑靥的弧度。

信使喉中发出含糊不清的嘟囔。

萨拉人小心翼翼拆开木木桶，发现他浑身赤裸，插满长钉的藤条紧紧裹住他的全身。

他们撑开他耷拉的嘴唇，灌入烈酒。信使瘪平的脸如皮革制成的水囊般被撑起。他无法下咽，烈酒伴着鲜血喷洒而出。

他们狠心剥开刺入肉体的藤条，无数个血洞立即汩汩淌出鲜血。

萨拉将领走到信使面前。

这个年轻的信使是他妻子弟弟的次子。

信使勉力睁眼，看见萨拉将领，猛然激动起来。他喉中发出低沉的嘶吼，气息从他瘫软的嘴唇中吹出，如被风刮过的布条扑扑作响。

萨拉将领拈起他脸皮，用手指撑开他的喉咙，终于听出“死”的音节。

这是鬼戎惩治“亵渎”的刑罚。