第55章 佛陀之娼和地球之妈56（2 / 2）

女人屈膝行礼，娓娓道来。

萨拉人赠与鬼王的舞女，是先圣嫡女。

鬼王大惊，低头凝视怀中女子，只见她双眼噙泪，如清晨露水般晶莹透亮。

鬼王心中一动，怜悯之爱由此而生。

原来“受命为圣”的先知逝后被尊为“先圣”，帝位由其后裔继承。

可惜《古尔阿尼》对继位者身份并无明确训示，神权派借机挑起事端。

他们挑拨信徒，质疑神权国度血脉继承的合法性。

继位者心慈软弱，担惊害怕中竟很快逝去。先知再无男性血脉留存于世。

神权派宣称乌玛神权授自真主，信者皆可为徒，信徒皆可统治。

他们鼓吹先圣后裔应当与泱泱信徒平权，借此获得了空前的支持。

他们以素色涤清、净化心灵为由，用末世“黑色”抹去帝国黑旗上的白色图腾。

公主面纱上银色的绣线，绣的正是先圣亲手书在黑旗上的白色鹰首。

先圣娶有12位圣妻，只有一位以处女之身出嫁。

处女圣妻便是公主之母。

她7岁与先圣成婚，18岁守寡。先圣逝去的次月，她诞下公主。

此时正值神权、血脉两派胶着激烈之时。

神权派对此大做文章，煽动不明就里的信徒处死通奸的圣妻和不洁的婴孩。

信徒群情激愤，聚在宫殿门外久久不愿离去。

神权者召回旅居月亮古国的使者，当众宣讲月亮古国献女于圣的典故。

传言月亮古国的女子可献身于圣以求佛陀庇佑。

献身于圣的女子，称为“佛陀之娼”。

信者倘若后代无子，便应将年满十岁的女儿献于佛陀。

佛陀感其供奉，便会代女供养父母。

佛陀寺院有前、后两院。

前院祭拜，后院供奉。

后院有一庆典广场，和上百间小室。

信者女儿年满十岁之日，在广场举办仪式嫁给寺院。再择一小室，与僧侣共度洞房良宵。

次日清晨，僧侣离开小室，敞开房门，挂上彩帘，门外搁一蒲团，上置铜钵焚香。

至此，凡来寺院祈福祭拜之人，便可由僧侣引至后院。付出一笔衬金，便可掀开彩帘，进入小室供奉佛陀。

僧侣收走衬金，供其父母衣食。

先圣血脉、圣妻之女，襁褓中的女婴，就此沦为“佛陀之娼”。

“我都听懵了。东西文化的十字路口，波斯人被萨拉人赶走，鬼戎不认可萨拉人的宗教信仰，出手救了他们。所以他们每年都送给鬼王一个美女作为回报？”

“咳咳咳，是我们......你就从现代人角度看吧，萨拉人把先王的嫡女贬为舞女、又送给蛮族，有点正义感的人是不是都会觉得有点那个什么？”

“咳咳咳，就我浅薄的历史知识，古人不是经常这么干......男的杀光，女的运气好能当奴隶，运气差的......你懂？”

“呃，听你这么一说，好像也没错撒。”

“历史应该没对没错，立场不一样，永远没法感同身受。只能说你们老祖宗受更老的祖宗保佑，有这个奇遇，就是命不该绝。不过你们的想法倒是非常非常别致。不管在哪、甭管跟谁，见面就送亲身女。一个就算了，还每年都给一个，这比嘉平古代皇帝送的多多了。我看这法子妙，给你们100年，就是‘地球之妈’了！”