第30章 设定：西大陆和魔法31（2 / 2）

“使用咒语控制元素。”

因此，魔法分为咒语和元素两个部分，咒语是人类创造出来的语言，代表人的意识。而元素是自然界一直以来都拥有的，象征着自然的力量。魔法就是这种使用人心操控万物的技巧。

元素被认为是具象物质的抽象态，主要有水火风土四种元素。具象体的抽象态的意思就像是说——火元素之于熊熊燃烧的火焰，就像是茶包于一壶茶水，将茶包放入平淡无奇的水中，自然可以获得水。但是这个比方比不恰当，具象体也会产生抽象态，比如当火焰燃烧时，就会产生元素，元素不可触碰、亦不可见，他们跨越空间和时间，当一个法师将火元素由抽象转化为具象时，数千米外一个旅人营地的篝火可能会动摇一下——因为火焰被魔法师抽走用来搓火球的，但是这只是一个比喻，因为元素时跨越时间和空间，全世界古往今来有无数多的火，一个法师搓一个大火球不会对任何一个旅人的火堆有任何影响。

而元素跨越时间和空间流动的通道，被称之为涌道。其中地脉就是一条特别具象的涌道。

咒语则是抽象物质的具象态，人类的思维和情感是抽象的、模糊的，但是施加以语言为磨具，就可以具象化、逻辑化。法师们以“虚”和“盈”两个符号作为咒语的基本，随后虚和盈构成了27个卢恩符文，最后用卢恩符文组成句子，句子与句子之间相互联动，构成魔法。

虽然除了卢恩符文以外还有许多的符文系统，比如西里尔符文或是罗门符文，魔法师们也非常热衷于争论哪个符文系统最好。但是这些符文系统都基于盈虚二元而构建，并且符合连字成句、串行为咒。

因此，魔法就是将意志具象化为咒语，通过咒语将元素具象化为物质的方法。在这转化的过程之中需要消耗魔力。

魔力分为两种，外源魔力和内源魔力，每个人都有内源魔力，内源魔力由我们盈余的意识所转换，睡觉做梦、发呆都可以把多余的意识转化为内源魔力。而外源魔力则是元素的力量，会以一种渗入的方式进入体内补充内源魔力。在风景优美、生意盎然的好地方，外源魔力会补充内源魔力，而在荒凉险恶、肮脏腐败的坏地方，外源魔力反而会掠夺内源魔力。当内源魔力用完之时，人会意识模糊，头晕目眩。

而施法需要媒介。

首先，人体是一个最好的施法媒介，但是除非是艺高胆大的魔法师，或是迫不得已的情况，是不会有人把自己当做施法媒介施法的。

常见的施法媒介比如说木杖、骨头、书本，这些都是具有生命物质，越是拥有生命、与我们人类越接近，就有更大的意识空间可以注入符文，而且魔力的储量和魔力的吸收能力更强。

当然，这里的“意识空间”的大小因人而异，是施法者所能感知的意识空间。像天生具有魔法亲和的魔族可以把石头当成木法杖使用。

当然还有不寻常的施法媒介，比如说铁、玉石等等，这些施法媒介意识空间小，能注入的符文少。但是在材料上占优，一些喜欢用法杖敲人的法师就特别喜欢金属法杖。

施法媒介（简称法杖）在跟随施法者时会产生变化，就像酒一样，越老的酒越好。只要没被损毁，那么这些法杖就会有各自独特的特性，甚至能产生意识。目前法杖产生的意识的现象，是魔法师们重点研究的课题。

当然，并不是人人都会魔法，魔法是需要有天赋的人花一辈子去钻研的，因此一些法师就会把符文刻在施法媒介上，让施法媒介能自动施法，然后卖给对法术有略微了解的凡人，这就是附魔武器。

符文行有三种类型，分别是法术飞弹、法术指令和法术强化三种，法术飞弹负责将元素转化为物质，而法术强化负责控制法术飞弹，法术强化则负责强化法术飞弹或是法术指令。法师可以将已经熟练掌握的符文行进行组合，然后按顺序释放，产生能在魔力能承受大范围内自己想要的法术。而附魔武器的使用者也可以开启或关闭某些符文，来获得自己想要的效果。

而咏唱则是法术中最强的一种的技法，法师通常魔力有限，想要施展更加庞大的法术时，就需要更多的魔力，解决方法有手拉着手一起上、喝药吃魔晶等等。

同样，魔法师的脑力和魔法媒介也是有限的，不可能施展成千上万行的咒语，如果想要施展成千上万行的复杂咒语，就需要仪式、魔法阵、卷轴作为辅助。

但是，咏唱可以一劳永逸地解决这个问题，一些强大、善良、仁慈的魔法师，会把自己的用尽一生智慧所编写的咒语，化作简单的咏唱形式，让后辈方便复刻。因此咏唱通常都是富有感情的，因为后辈不可能在瞬间编写前人用一生写的上万行咒语，只能充满感情地调动自己的力量。

而咏唱所花费的魔力，通常是由自己出。但是极少数的魔法师太过于慷慨，不但向后来者奉献了咒语，还把自己的灵魂元素化（最常见的就是打入地脉），成为一个穿越时间和空间的巨大的魔力源。专门为咏唱自己所编写的魔法的咏唱者提供魔力，仿佛神明一样。