141章 传国玉玺,彻底臣服142(1 / 2)

当然了,曹操、孙权、刘备,如此痛痛快快向姜耀称臣,除了“昊天上帝”之外,还有一个非常重要的现实原因——船!

先进的造船技术!

以三王现有的造船技术,别说进取什么非洲,北美洲、大洋洲了,连攻打扶桑都不现实。

而天策军拥有先进的造船技术,却是众所周知之事。三王要想实现从一国之君到一州之主的巨大跨越,不跪舔姜耀,可能吗?

“诸位爱卿免礼,坐,坐吧。”

对于曹操称自己为“陛下”之事,姜耀没有任何谦虚,甚至直接称三王为“爱卿”了。

有什么谦虚的?

他都自称“真正且唯一天子”了,再谦虚可就是虚伪了。

这皇位,姜耀当仁不让!

待三王重新落座,姜耀道:“刚才,魏王说,心中有两个疑惑未解。那么,第一个疑惑,是如何证明这寰宇地图为真。第二个疑惑,就是如何远渡重洋了吧?”

曹操微微躬身,道:“陛下英明。”

“明白说了吧。先进的,可以远渡重洋的造船技术,朕可以给你们。”

当初巴斯纳船厂出品的船只,就可以远渡重洋了。更何况,姜耀传授了那些巴斯纳工匠龙骨技术和水密隔舱术?所以,姜耀确实有远渡重洋的造船技术。

而且,即便传授了这些技术之后,姜耀也不担心三王的战船能威胁到天策水师。

有系统奖励的铁力木资源,有沃罗涅日的刺橡木资源,天策战船已经在材料上立于不败之地。更别说,天策军还有火器这个大杀器了。火炮一出,谁与争锋?

说穿了,给别人打工,哪有自己创业卖力?

姜耀就是利用三王,让华夏势力遍布世界上每一寸土地。

然后,姜耀再用寿命悠长,以及火器的优势,真正一统寰宇。

姜耀道:“甚至于,孤可以开放望远镜的买卖,以及传授你们过洋牵星术。如此一来,你们远渡重洋开疆拓土之事,绝不成问题。甚至,在不久的将来,你们就可以进行环球航行,验证大地是不是圆的了。”

望远镜?

过洋牵星术?

三王听完,眼睛简直能放出光来。

望远镜就不用说了,可以看清楚数里之外的物事,无论在军事上还是在航海上,都有着极大的意义。

这“过洋牵星术”,虽然不知道具体是什么,但是一听就逼格高得很。不用问,这是昊天上帝传授的神术啊!

曹操岁数最大距离死亡最近,对于这种鬼神之事最感兴趣,迫不及待地道:“敢问陛下,何为过洋迁星术?”

姜耀解释道:“你们看这地球仪上,既有横线,又有竖线。横线,可称之为纬线。竖线,可称为经线。如果,能确定某地同时在哪条经线和纬线上,不就知道此地的具***置了吗?大洋不是陆地,一片茫茫大水,没有任何参照物。所以,吾等要用这过洋牵星术,通过天上的星辰,确定船的位置。然后,再根据这指南针,确定航行的方向。”

其实,虽然‘过洋牵星术"是元明时代的产物,但还是不够先进的。

因为牵星术所用的工具是牵星板,船只在海上航行时受海浪的影响不断上下浮动,牵星板自然也会上下浮动,影响着“过洋牵星术”的准确性。用“过洋牵星术”进行环球航行,没那么容易。

事实上,姜耀真正传授的,是用六分仪确定海上位置的方法。

在历史上,六分仪的原理是牛顿提出的,呈扇状外形﹐由一架小望远镜,一个半透明半反射的固定平面镜﹐以及一个与指标相联的活动反射镜组成。由它测量某一时刻太阳或其他天体与海平线或地平线的夹角﹐以迅速得知海船所在位置的经纬度。

直到二十世纪四十年代,六分仪仍然活跃在航海领域。在这个时代,六分仪用来进行环球航行,完全绰绰有余。

不过,那又怎么样?拿来主义嘛。

以后的历史上,六分仪就是天策秦王姜耀受了昊天上帝的天启发明的物事。

这种利用六分仪远渡重洋的技术,就叫“过洋迁星术”了。

曹操、孙权和刘备,虽然对这些技术细节并不怎么感兴趣,但是听着姜耀讲这些什么“精度”“维度”“万有引力”“夹角”“行星”“恒星”等名词术语,已经不明觉厉,感叹昊天上帝传授的知识果然玄奇了——单凭这一个小小的“六分仪”,就是沟通万万里之外的星体,知道自身所在的位置,之前做梦都想不到啊!

当姜耀顺便讲到,利用万有引力,可以计算出地球的重量时,他们的眼珠子更简直要凸出来。

“地有多厚”,竟然真能测出来!不是昊天上帝,谁有这般本事?

当然了,天下没有白吃的午餐。

他们可不会认为,单凭俯首称臣,丢些面子,姜耀就能将什么远渡重洋的造船技术、望远镜、过洋牵星术、六分仪,直接赠送了。

最后,曹操轻咳一声,道:“陛下如此慷慨,恐怕是有条件的吧?

“那是自然。”

姜耀道:“七年前,朕称王时,曾经与华夏诸侯约法三章。今日,诸位爱卿若想如愿,同样要约法三章。”

三王齐齐起身,道:“请陛下示下。”

姜耀早有准备,胸有成竹地朗声道:“第一章,三王必须奉吾为主,每三年向朕供奉五名国内最美丽的绝色佳人,以示臣服。若有违背,天下共击之!”

“理应如此。”

这第一章本来就在执行中了,只是三王和姜耀分别签的协议而已,没到铜雀之盟的程度。

三王自然毫不犹豫地接受。

姜耀继续道:“吾等今日瓜分寰宇,必须以华夏人为主体。各王具体如此施政,本王不管。但是,必须确定原则:华夏人为天选之民,地位高于任何其他种族。

所以,其一,华夏本土十三州,外来异族,不可定居。只可旅游以及经商、诊病。而且,最长必须每三年出境一次。能否再次入境,需要官府批准。而且,每国内异族旅者,不可超过二十万人。

其二,异族豪杰,可以抬籍入华,但是,数量必须限制,各国每年不超过五千人。

其三,各国所有官吏、贵人,可以不信仰任何宗教,也可以信仰天师教,其余宗教一概不准信仰。

其四,民分四等。汉男与汉女所生子女,地位第一。汉男与异族女所生子女,地位次之。汉女与异族男所生子女,地位再次之。异族男女所生子女,地位最下。至于混血之人再次婚配,如何划分阶层,由各国自己制定细则。”

这三条规定,就是保证“华夏之人,天选之民”的具体举措了。

第一条和第二条,就是彻底杜绝五胡乱华的可能性。华夏人在原异族的地盘,享有一切权力。但是,异族到了华夏十三州,就只能经商、治病以及旅行了。连抬籍入华,这个可能被利用的漏洞,也设定了五千名额的限制,完全堵死。

第三条,则是吸取了蒙古人的教训了。蒙古人征服世界后,划分了四大帝国。第一代当然是非常骄傲的,以自身为主,以异族为仆。但是,到了第二代,第三代后,为了稳固对当地的统治,就信仰了异族的宗教,采用异族的风俗治理国家。如此一来,那还是蒙古人的国度吗?姜耀要完全杜绝这种可能。

返回