第三十六章 分歧69（1 / 2）

“我不同意解剖它，究竟如何定义丧尸还没有一个明确的标准，其实大家对丧尸的印象还是在电影等作品中，我觉得我们当务之急应该是弄清楚什么才是丧尸。”

杨云涛看到佛系丧尸具有不少活人的特征，立刻决定要好好观察和治疗这类丧尸，说不定还可能变回人类。

而历承景作为坚信灵魂无法回归的人，自然不想浪费时间在定义丧尸问题上。

“那我们看一下它手上的血管神经，看看有没有赘生物，如果有的话那就说明它们已经是丧尸了，如果没有的话我赔给它们一条手臂！”

“我决不允许，不允许生命被这样衡量！我们科学一点，先弄清楚再决定！”

“好啊，你也知道先前碰到这类丧尸的时候，一组二组都是直接杀死的，我们只要回去把那几只找出来，剖开看看有没有赘生物，就知道了！”

“单单这个还不够，你怎么知道这是可以确定丧尸的方式，如果活着的人多多少少也有这样的变异呢？”

“你要证据我给你找，你要伦理我退一步，你要科学我给你讲，你要活人我怎么给你？”

“所以一定要慢慢来，不能错判，否则……”

“否则什么，没有时间了，现在没有伦理委员会，人类的生存权大于丧尸的伦理。”

“可他很可能还是人类啊！他也许可以变回来，然后所有丧尸都可以变回来的！为此花再多时间也值得！而且历承景，你第一次跟我说丧尸膈肌收缩的时候我就想问你了，你为什么做活体解剖？就算是实验动物，现在也没有活体解剖的实验了，都是经过人道处死后再进行解剖的，你这样活体解剖丧尸，已经不是为了研究，而是为了杀戮！你要搞清楚，你面对的究竟是什么？”

“我很清楚，我为了人类能够生存下去，为了自己种群的未来。你说的没错，我剖开没有行动能力的丧尸，拿它们做实验，不是为了研究它们的生理，只是为了知道如何才能迅速高效地杀死它们！”

“可你知不知道，丧尸说不定还有救！你看这皮肤，这玻璃体，说不定他们还是人类，只不过有什么东西感染了他们的大脑，或者神经系统。”

“我很清楚，人类和丧尸是两个不同的分类，你不过是因为这些丧尸没有主动攻击人类而这样说，那些主动攻击人类的丧尸你可有为他们说过一句话？也许将来是可能有疫苗或者特效药，但是这些东西的出现，就是因为今天做出的牺牲。牺牲丧尸的如果有的性命，牺牲我的善意，牺牲你的原则。”

杨云涛不说话了，正如历承景所说，现在他说得冠冕堂皇，之前却没有为其它丧尸发声，并且认为杀死丧尸理所当然。到了自己突然起了科学道德，的确双标了，弄清楚丧尸和人类的关系，不仅仅是拿它们做实验之前，在考虑丧尸伦理问题前就要先弄清楚。否则这样中途蹦出一个伦理道德问题，就会否定之前的很多工作。

而历承景则在一个完全没有约束的框架下，本着对人类负责的态度，一切以利于人类为思考基础。之前杜一方评价历承景，为了团队利益可以一定程度牺牲自己的利益，便是这个道理。

“我现在要下刀子了，你要是不帮忙就出去吧。”