025 大蒐礼 祭祀25（2 / 2）

姬延再次摇头。

“不举行振旅、又不举行蒐田，那举行什么？”

太后不解。

“母后，我大周举行大蒐礼的时机有限，因而春季的振旅、蒐田；夏季的教茇舍、苗田；秋季的教治兵、狝田；冬季的教大阅、狩田都要一起举行！”

姬延趁着这次机会，把大蒐礼八次演习一次性演习到位。

就在太后还想说话时，太保急匆匆的走进来说道：“大王，时机已到。司马、司空、亚旅、师氏、虎贲、旅贲、族兵都已经集结完毕，就等大王去点将台完成祭祀后，大军开拔，进行大蒐礼。”

“姬延，快去吧，你乃大周天子，可不能误了时辰。”

姬延点了点头。

虽然他个人不喜欢祭祀，但大蒐礼的祭祀免不了。

毕竟，大蒐礼的祭祀明确写道“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造于祢，祃于所征之地，受命于庙，受成于学。出征执有罪，反，释奠于学，以讯馘告！”

也就是要通过祭祀获得上天的授权，不然，不合法的训练，将会惹得天怒。

他从现代社会而来，深知人定胜天的道理，并不迷信，可是属下却摆脱这个时代的局限性。

毕竟，这个时代的两国交战，战胜一方常常用活埋战败一方的方式来消灭敌国的有生力量。

战败对士兵来说，就是灭顶之灾，唯有在战前进行祭祀，然后祭祀官告之大吉的消息，才能让他们获得心理安慰，然后在战场上所向披靡。

战争前要举行祭祀，用于军事训练的大蒐礼也需要祭祀。

跟母后匆匆告别后，在太保等人的簇拥下，姬延来到广场，登上了点将台。

祭祀官“太祝”和专门卜筮的官“太卜”在太史的带领下，也登上了台。

穿越之后，和那些动不动就要卜卦祭祀的前任周天子不同，姬延尊重科学，相信科学，根本就没有祭祀和占卜过，朝中的太祝和太卜两位官员于是就成为了闲职。

现在，两人登台，第一次出现在姬延眼前。

相比商朝的活人祭祀，周朝的祭祀文明得多，两人面前放着龟壳，朝天祈祷，说着一些听不懂的上古语言。

而一众将士，目光齐齐看向点将台，不敢有任何不敬之色，神情专注，很是虔诚。

在他们的认知里，出征是生是死，是胜或是败。军队的命运，就寄托在“太祝”和“太卜”两人身上。

不止是大周的士兵，所有诸侯国的军队出征或演习前，皆需要祭祀。

强大如秦国出征军队的总指挥部，就有祭祀处。

因此，时代的局限，让姬延有着少许无奈，只能安静等待祭祀的结果。

半个时辰过后，太祝和太卜终于完成了祭天，求得了准许大蒐礼的吉象。

而后，太卜走下了点将台，而太祝则是再次祈祷，嘴中念念有词，语言不再是上古语，而是自己听得懂的辞：“吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。”

就在姬延思索太祝念这句话干嘛时，一名马官带着一匹两岁的小马登上了点将台。

“太保，这是干什么？”

姬延眉头微皱，在他的印象中，大蒐礼的祭祀并没有马匹啊！

“大王，在大蒐礼开始前，您必须祷告“伯”完成“执驹”礼”。”

听到太保这么一说，姬延顿时明白过来。

马匹乃是重要的战斗单位，因此，大周自上而下都非常重视马匹，并崇祀马神而祈祷。

他们把马神称为“伯”，等到牝马怀妊已定，就从马群中放出，同时把原来随从母马的二岁小马系住，举行“执驹”礼。

“执驹”很简单，就是由周天子亲自给这匹登上台的二岁小马套上络头及马具。

在众人的目光中，姬延给台上的小马套上络头。

完成“执驹”礼后，随着太祝一声高喊。

大蒐礼，开始！