第四十二章 修为之假说|影主1639(1 / 2)

“徐萤一年”十二月二十三日,姜琪本体来到万象图书馆,本就有个分身在此,大家一直以来也习惯了每次都能碰到她。

影主这个异能力的缺点就是本体。

因为分身和本体是思维同频的,这就导致她在意识上,常常疏于对本体的保护。

比如九具躯体同时暴露在外,这时有人攻击她的本体,那么她可能会下意识地在分身上躲避。

分身皮糙肉厚,受点区区致命伤完全没问题,可本体一旦死亡,那就什么都没了。

沈成蹊起死回生的前提是,躯体要尽量完整。

要是化成了灰,神明都救不回来。

还有一个特例,那就是沈成蹊不救自杀的人。

这是他的个人怪癖,从没解释过原因,大家也不敢逼问,天底下谁有勇气,敢平白无故地去惹医生啊?

反正种种原因结合在一起,导致姜琪很少暴露自己的真身。

但老窝着也不是个事儿,陈芝麻烂谷子都要拿出来晒晒呢!她时不时也得出来透透气,学院相对来说就更有安全感些。

万象图书馆的建筑类型,从外观上看,风格非常割裂。

可能是因为,从古至今它因为各种原因,被不断的摧毁、修复甚至重建,不同时期的风格冗杂在一起。

繁杂中带着一股莫名顺眼的混搭感。

跟万象这个组织一脉相承,主打一个群魔乱舞、群星闪耀。

各代异能者们,搜集的资料、物品,提出的理论、假说,亲自实践的过程、记录,因为条件有限而未能完成的实验内容……尽数收藏在万象图书馆内。

亦有因为战乱纷争而遗失的,但那都无从考证,也无法寻回了。

姜琪的分身在图书馆里深耕多年,翻阅各种古籍典籍,多方核对检验,于抽丝剥茧中发现蛛丝马迹,并最终提出了一条假说:非异能者可以通过内修心法,从而获得一定强度的异能力。

此假说由三个历史事件作证。

明泽七年的孤女屠乡事件:有女遇害,为万象所救,遂留。经年而归,屠乡,血流成河。

汤启十一年的樵夫飞生事件:樵夫其子为万象民,常随其往。忽一日上山,困于危巅。顺风飞而下,无碍。

咏雪十七年的书生沉塘事件:书生与女子偷情被沉塘,多日后返生归来,尽报其仇。

史料记载中,孤女和樵夫很明确是普通人,他们都与万象有接触,如果是异能者的话,肯定会被发现。

可他们都表现出了超出常人的能力。

若是危言耸听,以异能者们的实力,揭穿谎言还是很容易的,姜琪不认为虚假的故事会流传至今。

可能他们在与异能者相处中,无意间领悟到了,寻常人类与特殊异能之间的某种关系。

只不过当时并没在意,亦或者说,他们没有那种想法,只是在危急时刻,祸及生命的情况下,才突破了自我心理防线。

抓住了早就深埋于心底的“修为异能力”的那根稻草。

而书生是个例外,他的事发生之后才被异能者们知晓,在此之前,他本人并不知道,这世界上有异能者存在。

这就属于天赋异禀型人才,极少数人才具备的能力。

三人的相同点在于,除了万象记录的事件之外,他们再也没有触发过异能力。

就好像体内储存了固定量的法力值,触发一次异能力之后,就弹尽粮绝,从此沦落为路人,籍籍无名。

还有很多类似的事件记载,但都没有这三个人那么详细,有代表性。

这三个例子足够支撑她提出假说了。

毕竟后续的实验她自己也可以做。

这世界多的是普通人。

想要修为异能力的人更多。

比如她眼前这家伙。

“姜琪,听说你提出了普通人类也可以修为异能力的假说?”

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