第一百零五章屠娇娇和于绾绾师徒107（1 / 2）

.在这个世界上，所有的事情都有两面对立性的。有黑就有白，有阴就有阳，有正义，就必有邪恶。自然在江湖武林之中，有正道的门派的存在，就必定会有魔道的门派存在。正是因为有这样两种矛盾对立的相互存在，才构成了我们这个多姿多彩的世界。而且这两种矛盾对立的存在，缺一不可，他们都是构成这个世界的要素。否则的话，这个世界将不可能存在，也不会存在。这是这个世界存在于世的定律，也是天道运行下的规则。不要去妄图改变，也根本不可能改变。

既然正道门派和魔道门派同时存在于这个世上，那么正道和魔道之间的争斗，就不会间断，而且会一直存在下去。纵观整个人类的发展进程，无一不是伴随着这种争斗而一路走下来的。

在江湖之上，在武林之中，在武道修练界，在隐世的宗门之中，这样的矛盾对立之间的冲突，也是无时无刻都存在的。

正如昆仑剑派、瑶池仙宫和慈航静斋是中原大地上，正道隐世宗门的领头者一样，黎天门就是整个中原大地上魔道门派的领袖。所有的魔道修炼者和魔道修练势力，都是以这黎天门马首是瞻，唯命是从。

这个黎天门的存在历史久远，可以追溯到远古时期。

相传在远古时期，九黎苗族的头领蚩尤率领着九黎苗族的儿郎，和炎黄两位大帝在逐鹿进行中原控制权的争夺大战，这一战败北之后，蚩尤身殒，九黎苗族的其他首领率领着残余的九黎苗族之人，远走于南疆的大地。并且将他们九黎苗族的高手，组织在一起，成为了一个联合的势力，相当于个门派。他们用这个门派的高手，来抵挡炎黄两帝所派来的人员的剿杀，使剩下来的族人能够继续生存下去，九黎苗族的人能够延续下来。在这些九黎苗族的人安定之后，这个门派为了自己族人的人身安全和今后的发展并没有撤销解散，依然继续存在。而且规模越来越大，势力越来越强盛，直到今天。

如今，九黎苗族的人在中原的南疆大地上开枝散叶，不断的成长壮大，也成了一个人口众多的民族。他们虽然不是炎黄的子孙，不是大汉民族的人，但是却祖祖辈辈自始至终都生活在中原大地上。他们也自认为是华夏民族的一个种族，同大汉民族的人一样，也是华夏人。在这一点上，就算是整个汉人民族的人也都承认，九黎苗族就是华夏的一个民族，九黎苗族人也是华夏之人。这一点，任何人都不会否认，也不敢去否认。

现在九黎苗族的人形成了以九大姓氏为中心族群的种族支脉体系。他们分别是以蚩姓为中心的白苗一族，他们是正宗的苗人，蚩尤家族的嫡系后裔。以屠姓为主要组成的瑶人一族，以于姓为中心的侗人一族，以黎姓为中心的黎人一族，以阮姓为主要种姓的越人一族，以童姓为主要组成部分的彝人一族。另外还有以太吏为姓的傣人一族，以闻人为姓的景颇人，以及以方位西城和东郭为姓氏的土人一族。九黎苗族的这九大支脉体系以及一些其他的小支脉共同构成了如今的九黎苗族。整个苗人体系里面的人口数量，在中原大地上能够排在汉人之后，成为第二人口多的一个大民族。

九黎苗族也是一个擅长修练的民族，他们的修练体系和修练方法，和中原地区的汉人的武道修练有很大的不同。他们的修炼方式是呈多样化，九大支脉体系都有他们各自的修炼方式和方法，而且每一种方法都不同，没有共同之处。但是彼此之间又可以用一些特殊的方法联系在一起。

比如说白苗一族，他们就擅长修炼蛊术，瑶人一族就善于修炼巫术。这两种修炼的方法所修炼的对象和个体都全部不同，蛊术修炼是通过饲养蛊虫，再将蛊虫的力量反馈给饲养者。所饲养的蛊虫的等级越高，饲养者的实力就越强。巫术的修炼就是通过修练12大祖巫所留传下来的功夫和术法，来提升自身的力量。巫术有点类似于中原的武道和道法的结合体，但又不完全相同。这两种完全不同的修炼方式运用一种特殊的功法，却能够紧密的相连起来。巫术的修炼者通可以通过蛊虫的蛊术来加持，增加自身的实力。在战斗之时，效果更为明显。所以，巫术和蛊术一起并称为巫蛊之术。

除了巫蛊之术之外，还有修炼体术的，修炼媚术的，也有修炼幻术的。当然也有中原武道修炼者的纯武道修炼，并有在修炼界中极其稀少的魂术的修炼，更有纯精神力方面修炼的。