与走资派的斗争（1 / 1）

关于人性，人性是人与生俱来的天赋，是不可被剥夺的权利，人性自然中的作用是人性产生生了人对物质需求的主观性从而达到社会的发展，因此人性是人类社会发展内在的不可缺少的至关重要的一部分。

人性与物质的相互联系，相互作用的相互统一进而不断的发展，人们在人性中的欲望的驱使下，在人所创造的人类自然中在人们的物质生活及其物质生产的方式中无限制进步的过程中不可避免的与人的精神方面相链接——物质的发展决定了人的精神。

人的精神是人在物质生活的内在体现，物质生活的丰富带动人的精神的自由发展，因此物质生活条件与人的精神状态是具有相互作用的。物质生活衍生了不同的文化，一个民族的文化是其民族的精华。

因此，物质决定精神的走向，精神所具备的无限遐想性反作用于物质生活，改变物质生活，改变生产方式。

人性是人的精神的后发展产物，人性的发展受制于外部物质环境的影响，是在特定的历史条件和生产关系所不断改变的。

人性是与生俱来的，是不可消除的，同时也是人类进步不可或缺的，于是怎么合理控制人性，在程度的观念上合理管制人性的膨胀，可以有效的抑制对物质的盲目性，是人类由物质生活转向精神生活必然的过程，是人类步入文明社会必然的选择，是自然历史与人类历史的发展的必然阶段，是人类文明进步的必要课题。

人的基本物质生活条件主要在“衣食住行”四个方面，先今物质生活生产方式也就是私有制与公有制以及私有公有一体制所产生的附加社会关系——阶级，这一过程是人类社会发展的矛盾体系中的最明显的表现，于是消灭阶级分化以及抑制人性成为了我们组织在现阶段的主要目的。

在这一过程中，人类社会的极端化——阶级之间的关系尖锐化的这种不可调和的矛盾中，人类社会在底层民众方面正在向“低欲望社会化”，低欲望社会化是指底层人民对生活方面的消极，并非是大众普遍所认为的“高级物质生活”，而是满足最基本的生活条件的对更高层次物质追求的消极态度，并非是对生活的消极，是对物质需求的降低，是更注重内在精神感受的体现。

低欲望社会化在现阶段是人类社会由物质追求内化于精神的开端，低欲望社会化存在于人类社会发展的任何阶段，尤其在当今社会现状表现尤为明显。

产生低欲望社会化的原因是社会竞争压力，阶级分化，资源分配不均以及认知的上升，低欲望社会在是具有部分性的，是当今社会在一定程度上的情况反映。

意识到物质与精神方面的重要性，精神是物质的，物质又决定精神，物质与人性所严重捆绑的关系导致人类对物质需求的严重膨胀，精神与物质分化，对立，物化是当今人在社会的精神状态的表现。

资产阶级为了维护自身利益，利用工人阶级对基本物质生存条件的必要需求，将工人阶级捆绑在工厂体系中，并进行压榨和剥削。工人阶级在这一工作体系中进行单一的，重复的，机械的工作，为资本主义的运作提供产品生产。工人在这一过程中失去了原属于人的自由性与创造性，使人性动物化，是扭曲人性的罪恶的根源。因此消除阶级对立，团结工人阶级进行不断的与资产阶级的斗争，消灭资本主义，解放人的天性，使人们自由的，有创造性的为人类整体的工作而做出贡献，才是真正的文明的人类社会。

资产阶级的任何行为都是具有阶级性局限性和利益性的，资产阶级为了达到这一整体性的目的所作出的行为是建立在损害工人阶级利益的基础上的。工人阶级在长期的被资产阶级的压迫与剥削中并不会一直的忍受，因此工人阶级与资产阶级的斗争是永无休止的。因为资本主义的局限性，落后性以及在人类历史发展的进程中看来，资本主义是不符合人类的最终发展结果的。资本主义的最终形态是垄断的帝国主义，与共产主义的最终形态的共产主义社会的共有体系是相违背的，共产主义更符合人性，更贴近人类社会的真实的发展。因此资本主义的必然灭亡与共产阶级的崛起，社会主义必将取代资本主义是历史发展的必然趋势。

任何事物的发展过程都是具有曲折性的，连续性，阶段性的，但其最终目的是不断进步的，所以事物的发展过程总是不断进步与变化的。在事物发展的进步过程中对旧的事物的摒弃与对新事物的接受是事物发展的特性。

人作为自然的最高智慧结晶，自然的有机组成部分，具有对自然的创造改变能力——人性在人的本性与后天人性的作用能力。人性是人对外在物质的改变的根本动力，外在物质又对人的精神方面提供生存与发展的必要条件。

因此人性与物质和精神具有相互依赖，相互联系以及相互作用发展的统一关系。是人对自身及除自身之外的客观存在事物的作用力的三个主要方面。人的历史以及生态自然环境发展改变，人性是具有第一作用性的，生态自然环境是人性发展改变的前提。人的历史的发展及对内外的作用力源自于人性对物质与精神的直接力。

人作为最高智慧结晶并不代表其可以孤立于自然之外。物质的产生是具有自然性的，自然是物质的第一性，物质的演化是具备自然的适应性。无机物质的对有机物质的产生具有前提性，有机物质适应于无机物质所造成的自然环境。人作为自然的主要有机组成部分，作为现阶段自然推进的最大作用力，作为对自然生物与自然环境的主宰者，但人仍然无法自然的适应性，自然的适应性是人作为前三点的前提，人生存与自然却拥有改变自然的环境却无法脱离自然全面发展，人与自然是具有整体性，人是自然的部分，自然不能脱离人这一有机物质，同样自然作为人的外部无机物质仍然无法离开人类的直接作用力。人正是因为在自然环境中可以建立起人与人之间的联系，人与人之间的生产关系，人与人之间的社会关系。人的社会是人与人与自然的社会。

人在这一社会基础上不断的发展产生了人性与物质与精神的普遍联系与整体作用力，人对自然的直接作用力就是人性对物质与精神的作用。

人性作为人与生俱来的天赋同自然具有一样的关系，人性的主要组成为先天性（自然性）与后天性（社会性）。人的先天性包括人固有的有机组成部分以及作为生物固有的生存本性，先天性是后天性存在与发展的基础，后天性不能离开先天性，人的先天性在整体方面决定了人的后天性的发展变化及对自然的改变能力。后天性是人在特定的历史条件与生产关系的总和的体现——社会属性，社会属性并不是一成不变的，社会属性根据人类历史发展阶段以及在这一阶段中人与人之间的生产关系而改变。后天性的解放就是人性的解放，是归真的过程，是人类历史的进步。因此对后天性的必要约束以及消除对后天性的不良捆绑——阶级性成为我们现如今人类社会发展进步的主要课题。因此消灭阶级对立，消灭资产阶级，消灭资本主义，消灭分配不均是我们组织的必要任务，只有达到上述所提出的条件，物质和精神才可以在完全释放的人性中得到完全发展，内在潜力才可以被完全发掘，人才可以成为真正的自然的主导者，人才可以成为真正的人，人才可以在自由的富足的社会中体现其自由自觉的，创造性的后天性。