第3章 重振家声（2 / 2）

“西隐，为兄会派重孙一支南下，还望西隐代为管教”

“大堂兄，请放心，乱世之中，家族守望相助，一些粮草钱财可拿部分北上，大堂兄，有皇命在身，我也不便久留。”袁敝扶着袁弥手道

“多谢西隐，今日一别不知是何年再相聚，军儿是我们袁氏家族下一代的领军人，好生保重，珍重”说罢便转身上了牛车，后面跟着十几大车粮草，后面跟着1000朝廷禁兵，袁敝作揖还礼。

回到家中，招手袁军一同进入书房，书房很大，有几个在刻竹牍，堆满了书轴，竹牍之类，虽东汉已有造纸技术，纸的质量不太好，不易保存，但在南方，好的纸都是用来士族的书信往来

袁敝将纸轴摊开在案，书童磨墨，袁军突然叹息：“乱世又将至……”

袁敝提笔蘸墨行文，不避讳袁军，这些天袁军的表现，袁敝非常满意，直呼虎父无犬子，有志之年，带在身边言身传教的意思。

袁军见老爹袁敝运笔如飞，时而沉思，连续写数封信函，写给豫章，荆州，武汉，长沙，交州，交趾，吴郡，会稽，建邺一些士族豪强，印象最深的是现在时任武汉郡守-陶侃，袁敝写完干墨后，便让门外守护的门生送出，还人携带大量财货，钱币几十万，绢数千匹。两晋士族力量非常强大，不只是政治上的优越和财产的富有，各自也都拥有不小的私人武装，门生故吏，部曲私兵，荫客佃客，僮仆奴婢等等，集合在一起不下一个小王国。东晋时期，北方侨姓南迁，江东沈家响应王敦起兵，振臂一呼便聚万人之众，这就是士族直接或间接的私人武装，出则为兵放则为民的私人武装，江东之首沈家豪族，兴兵作乱也在一念之间，这些士族之间的彼此仇杀，大半都是利益之争，并没有正义或邪恶的区别。

经过袁敝深刻的解说，袁军对当下时局有了一定的了解，南方士族也不是一盘散沙。

士族地主和庶民地主的区别，寒门庶民地让一般地方政权官吏的掾属，不入流的佐吏，人员由主官自选，没有特权，免役权。“视寒素之子，轻若仆隶，易如草芥，曾不与之为伍“，不管寒门如何巨富，都士族视为“非类“，常受其凌辱，地方主官对不法寒门地主任意加以鞭笞，诛杀。第一前者为上品清官，后者为下品浊官，第二前者有荫客荫族和免除赋役的特权，后者极少能享受封建特权，第三前者掌握封建文多数家传经学名教玄学，只有南北都后期一部分有武力的士族例外，庶民地主一般缺乏封建文化教养，士族地主非常重视婚，官，望，因为这三者是士族保持其贵族地位的主要依据。

看着袁军若有所思，袁敝心感欣慰，自悟，魏晋之际，民风豁达，不缺风流人物，儿子体质向来羸弱，经过袁军一个月锻炼身体脸色渐渐好起来了。

“军儿，有志之年，已经略有格局，好好研究《易经》世间万物相生相克，每一个字，恩想，观点，事物都有它的两面，过犹不及，天纵之才，生而于世，得意时自然可以放纵意气，但只有懂得自晦才能立身长久，勇者毁于兵，智者毁于谋”

袁军有种醍醐灌顶的感觉，后世的人类看似有文化都教养很高，为了一个口号自相残杀。经历数个朝代的中国“仁义礼智信”到现在都不会思考什么时候仁义礼智信，什么时候不该仁义礼智信，好像仁义礼智信随口就能说出来了，毫无原则。

袁军深深地作揖拜别父亲。