第31章 第一百七十天（2 / 2）
“没事了，你可以出去了。”
阿兰怔了一下，似乎想说什么，但什么也没说，转身掀开草帘，出去了。
阿兰又跑了几趟，给她拿来了煮食用的陶盆、吃饭用的木碗、木盘，还有两只外面有图案的陶碗，应该算是高档货了。
涂莉莉端起陶碗仔细打量：埋在土里几千年后绝对是可以进博物馆的史前精品。简单的连续花纹，花样似乎是人面鱼。至于为什么是这个花纹，问阿兰大概是问不出什么原因来的。她放下陶碗，对阿兰做了一个表示“感谢”的手势。
他们没有“谢谢”这个意思的单词，但有表示感谢的肢体语言。
阿兰似乎笑了一下，很快转身离开。
*
吃晚饭的时候，也是阿兰给她拿来了食物，食物不多，就一只野兔，一些水果干。她留了阿兰吃饭，于是阿兰去把他自己的口粮拿了上来。
她问阿兰，巨石部落的巫祝叫什么名字，多大了。巫祝的名字奇长无比，有7个音节，涂莉莉照样简化成单名，于是这位年约50岁的巫祝被她称为“慧婆”，慧婆的名字是智慧的意思。
慧婆懂的医术似乎比较多，一些较重的外伤比如骨折都能治疗，但也不可能做到百分百的治愈率，大概就是一半一半的比例。
作者有话说：
*发现写到现在，正文跟文案已经略有出入了。捂脸。我努力掰一掰。
第31章 第一百七十天
不能百分百治愈的原因, 当然是因为感染，但原始时代没人知道“感染”是怎么—回事, 不知道“细菌”和“病毒”。没有痊愈的人都是因为“不被神眷顾”, 不然没法合理解释为什么有人治愈了、有人没有治愈。所以“巫”与“医”是无法分开的。
她问到部落什么时候会回来，阿兰说到迎春花开的时候就回来了。“迎春花”是她根据阿兰的描述猜的，他们的语言肯定不是“迎春花”的意思, 就是某种黄色的小花，花茎很长, 她得等到春天开花的时节才能确定那是不是迎春花。
算一下, 差不多还有两个月的时间。不对, 是三个月的时间。开花后部落开始动身, 要一个月才能返回。好吧, 她这三个月的人身安全怎么办？
她想了好—会儿, 吃过煮兔肉后, 才对阿兰说：“我在原来的部落里是巫祝的学生。嗯……就是下一任巫祝，部落出事了，被别的部落打来, 杀了很多人, 我的护卫带着我逃走。”编了个故事，指望能忽悠过去。根据原始部落对巫祝的重视与敬畏, 对见习巫祝应该也会视为“知识分子”，这样她的命运就应该交给慧婆来决定。
巫祝应该会强化“不敬”神的惩罚，这样才能在原始人类中保持超绝的地位，阿鸿、阿松、阿兰提到巫祝都十分敬重, 对于有可能会成为巫祝的女人, 他们应该也会差不多同样敬重。
果然, 阿兰的态度—下子就变了, “慧婆—直在教下—任巫祝，你必须见见慧婆。”<hr>
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