第八十三章有点东西67(2 / 2)

苏允当然明白苏辙的意思,他自然也不反对,他不愿意为官不是因为叛逆,而是他觉得自己尚且救不了自己,哪里谈得上救他人。

达者兼济天下,穷者独善其身嘛。

原本苏允觉得入仕可能会极大消耗他的精神力量,但在苏辙教了孟子之后,苏允忽而觉得,或许进入官场是一个不错的选择?

所谓小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝,或许公门之中好修行?

或许以后若有机会,大约可以试试?

苏允学得开心,其实苏辙教得也开心。

教学相长嘛。

苏辙没有用这种角度来教人,因此教学的时候不得不穷搜枯肠,将自己毕生所学、经历、思考都拿出来,用一个全新的角度去总结讲述,在这个过程之中,学的人固然收获颇丰,但教的人领悟更多!

而教学之中,交流是必要的,一问一答之中,两人的思想自然会有所碰撞。

苏允是什么人啊,他是个后世人,后世人的一个普通想法,拿到宋朝来,可能便是颠覆三观的暴论!

苏允在学习中,会拿着后世的看法去对照,因此也会有诸多不解,而这些不解拿出来问苏辙,苏辙常常有大开眼界的感觉:这样也行?

其中两人争论最多的是王安石变法,毕竟这是当今大宋最为核心的政治问题。

苏辙兄弟因为新法而屡遭贬谪,因此苏辙时时都在思考这些新法,既有思考其中利弊的想法,或者是有着寻找其中破绽,给新法致命一击的想法。

无论是出自于哪种想法,终究是绕不过时时思考新法这一关的。

日有所思,那讲课的时候自然而然便将其拿出来举例了。

苏允虽然没有入仕的想法,但对于一个男人来说,畅谈国事吹牛逼,本来就是人生一大乐事,而且还能够跟苏辙这个当初的制置三司条例司的亲历者一起吹牛逼,那可真是太爽了!

于是苏允将后世看过的一些关于王安石变法的看法拿出来就是吹,至于对错苏允是不管的。

吹牛逼只讲气势,管什么对错嘛。

反正自己只是一介草民,对象又是苏辙这个叔父,想怎么说就怎么说嘛。

于是,苏允只是吹牛逼,但苏辙却是真真切切地领悟到了更多的东西。

苏辙一开始也是以为苏允在吹牛,但听着听着,却是大大吃惊起来:这小子,里面的真东西可真不少啊!

苏允认为他只是在吹牛逼,但他的那些想法是根据结果来倒推的东西,事后诸葛亮嘛,推出来的东西未必都是对的,但肯定比身在局中的人看得更加清楚。

苏允讲的那些东西,可都是后世的专家们用后世的经济学政治学归纳出来的东西,是超越宋代的,甚至用高屋建瓴来形容都不为过。

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