第468章468（1 / 2）

共主是同时代大荒最强的人，这是公认的。无论谁是，有多

惊才绝艳，面对共主那还是得败。

一个人就算再强，也不可能做到绝对的无敌。共主这一生，长则几千年，短则几百年。

想要在这么长的时间里保持绝对的无敌，这就涉及到帝术了。

帝术，顾名思义就是共主才能修行的术。

初闻这个名字，阳夷以为这帝术是一种类似于武技的东西。一种绝对无敌的武技，让共主站在了所有人的前面，保持着绝对的无敌。

可是等真正修行起来才发现不是那么回事，这帝术压根就不修行武的，他直接上来就是文的。

德、顺、义、信、仁，这是共主五德，也是镌刻在五采凤羽毛上的标准。

帝术第一层，就是修行共主五德。

德，有德才能心系大荒。共主最重要的工作就是为大荒生灵奉献，他不是一个享乐权利的职位。所以德行必须足够，修德成为第一步。

顺，顺应天命，顺应地命，顺应生灵命。上主宰有天宫神祗，下主宰又大荒，中间主宰有生灵万物。

共主必须学会顺应这些，才能干好工作。春耕，夏长，秋收，冬藏，这就是一个大荒的规律。

如果共主没学会顺，让夏种秋长，冬收春藏，那违背了规则，万物就会不顺。

义，是责任和奉献。大荒共主必须担的起责任，要时刻记得自己这个职位是奉献者。不为外物所动，坚持责任和奉献，是为义。

信，要做到始终如一，言出法行。在大荒，共主的命令就是大荒意志的体现，是神祗意志的传达。所以要精准而又稳定，不能随意更改。

仁，作为大荒和神意志的体现，要有一颗爱万物的心。能体现爱的时候绝对不能表现武力，始终仁慈宽厚。

很详细，说的也很好。可惜阳夷不知道这东西要怎么修行，怎么看都是没有法门的。

你说接受这方面的教育还行，可是把这五德归于学习，阳夷觉得这有点忽悠傻子的感觉。

不过当岐伯拿出一个小积木房子的时候，阳夷就知道自己是哪个傻子无疑了。无端去怀疑这些大佬，最后一定是自己是那个傻子。

小积木房子一脱离岐伯的手就迅速变大，很快就有一间小屋那么大了。

还没等阳夷赞叹工艺的精巧人就已经被岐伯一脚揣进了房子里面，很有大佬简单粗暴的性格。

进了房子阳夷才发现这里啥也没有，全都被烟雾裹住了。目之所及，自己就是瞎子。

阳夷挥手驱散这些浓烟，眼前的一幕让他呆住了。他居然站在旷的面前，这里正是一直都灰蒙蒙的邪恶之地。

相比于他离开的时间，旷更加老了。全身都没有搭理过，胡子和头发粘在一起，怎么看都是一个乞丐。

就在阳夷刚要上前的时候，几个小男孩冲了出来，一个大的一脚就揣在旷的肚子上。

本就已经腰弯的直不起来的旷直接弓成了虾米，躺在地上连呻吟的力量都没有了。 阳夷眼睛瞬间就红了，那些小男孩并没有就此停手。对着躺在地上的旷又是一阵拳打脚踢，旷最后连挣扎都没法挣扎了，不知道活着没。