第四章、修仙百艺4（1 / 2）

竖日，李白泽翻看着部族藏书阁中有关这个修仙界的基本介绍，虽然之前已经翻看了数遍，但李白泽一直以来都没决定好自己应该专修哪一道，炼气期可以小打小闹，一旦错过了最佳选择对日后道途会有不利，于是这一日李白泽下定决心选择一门修仙百艺。

修仙一途，博大精深。

修大道的三条“问道之路”分别为修道、修佛、修魔，其中道家最为正统，道家修士以亲近自然为主，根据自己的灵根属性不同修炼适合自己的灵力从而增进修为。

比如拥有水灵根的修士多在蕴含水属性灵力较多的地方吸收天地间的水灵气，从而将其转化成自身的修为，用这些天地灵气来锻炼自己的经脉、气海、丹田和肉身，最后使得自身可以把水属性灵力运用自如，他们不伤天和最为正统。

修佛就是秉修佛法的传承，佛宗的传承是道传教法的一种传统办法。传是教授、传递，承是继承、领纳；由诸佛菩萨、祖师大德把清净的佛法教授给有缘弟子，弟子领纳继承，获得传承的加持力气；恰是这样一脉相承、代代相传的传承，才使得佛法灯灯相续、源源不绝；修佛的弟子除了需要拥有佛缘还需要具备慧根，其佛门独有的炼体术也是佛宗立宗根本，常年修行佛宗的炼体术还能延年益寿增进佛法伟力的加持。

修魔就是修那魔道邪功，修此功损人利己，修为晋阶神速，魔修大多是吞噬他人的精血使自己的功法魔力增加，从而得到鬼神般的力量。相传上古魔功，可把自身献祭给域外魔神便可以借助魔神那强大的力量实现长生；此法有伤天和，修炼至破界后亦不能升仙只能坠落幽暗魔域成为一方魔神；一般这样的人被称为魔道修士，这群人一般都会被正道门派，即修道和修佛的修士追杀。

鬼修也是魔道的一部分，吸收死人的魂魄来壮大自身的魂魄，有些魔功更可以远距离杀人取魄，或者直接驱使阴魂厉鬼，攻击他人。鬼修没有实体，多数是修士死后魂魄怨念诞生或邪术转修而来；鬼修极难对付，只有修道的雷属性和火属性修士或佛宗有大自在佛法加身的高僧才能灭除。

修仙百艺中最出名的就是傀儡之道，也就是御使机关傀儡之物，利用一些特殊的材料制作出人形或妖兽形状的傀儡，这些傀儡没有智慧但有战斗的本能，制造者融入神识进入傀儡的核心，傀儡就会绝对服从；傀儡常用于修士之间的战斗或者洞府内的杂役工作。

望气之道是通过灵瞳或特别的术法来观测某处以达到趋吉避凶的目的；此类法术需配合灵瞳或特殊法器施展，多被唤作望气术，望气术可以查探他人的气运或观测灵山中的灵脉分布等，也可用于鉴定一些年代久远的古宝，用于修士之间战斗的意义不大，但是却可从中获利良多。

阵法之道，精通此门技艺的修士利用天地之气形成大阵，大阵具有石破天惊的力量，阵法可以封印、防御、攻击、传送，战略作用极大且应用范围也是极广；但精通此道的修士甚少，此门技艺对修士的悟性要求极高且施法对应大阵还需要自身灵根配合，故而专修阵道的修士极少，一般大一点的修仙门派会不惜资源培养一两个阵法大能护佑宗门传承延续宗门道统。

制符之道，就是把一道法术封印在一张符箓里，在需要使用的时候用少量灵力就可以把符箓里的法术激发出来，发挥强大的攻击力。制作符箓的材料多为妖兽的毛皮，一些上乘的灵树树皮通过秘法加工也可以作为符箓的材料；篆刻符箓文字的材料多为蕴含灵力的妖兽兽血或是灌法者本身的精血；就连篆刻用的箓笔都得是高阶妖兽身上的材料，制做笔杆的材料主要有灵竹类、灵木类及妖王的骨类等，其次是对箓笔头原料的选择，主要有妖狼尾毛、妖狸尾毛、妖猪鬃、妖牛耳毛、妖獾毛、妖貂毛，所以制符之道也是继炼丹、炼器后成本投入较大的一门技艺。

炼丹之道是修仙者必备的东西，这些丹药可以增进修为、治疗修士受到的内伤外伤、甚至可以生死人肉白骨，作用极大；丹道，以精水、神火、意土三者，为无上之诀；炼丹之道，讲究以“神火”为用，以“意土”为体，以“精水”为基；融汇贯通方能大成；此道对修士的天赋要求极高，又对修士灵根有限制要求，拥有火灵根、水灵根、土灵根的修士才能奠基，故精通此道的修士万里挑一，炼丹之道的大宗师亦是各大宗门的座上宾。