第七章 修武为何要“问心”？7（1 / 2）

修武山，平面居多，二百余名求学者都有其居所，放之院外都是一县之长的人物，因此两百多所庭院，绿树环抱，水榭亭台，宛若仙境。

一处庭院之内。

楚风拿出在屋内书桌之上的黄褐色的信封，来到庭院，借助水、树的负氧离子风水，更为平静心神，然后快速打开了信封，只见一本长约十厘米宽约五厘米的巴掌大的红色发光小册子悬浮与半空，这时楚风忽的想到，炼精境与炼神境都是学生，唯有武仙境才是老师，此物莫不是炼神境学生所留？

以手触之，楚风感觉微凉，红色光芒消退，缓缓落在了楚风手里，只见册子之上，金灿灿的“山念所留心得一二”。

随即打开，细细品读。

学弟你好，在下出门游历，悟仙境而去，特留此书，以待有缘人，参悟其中道理，精进修行！

有我一道，首在于观，观心可得道，为兄略举几个例子，结以善缘！

世人常常觉得，爱人就是舍己为人，实乃错误，有我之法，先需爱己，然后爱人，一个不懂得爱惜自己的人，是无法真正明白如何爱惜别人的。

再者，伤害自己不等于伤害别人，实乃错误，伤害自己的人，暂时不伤害别人是因为阳气还足，但伤害自己会让自己阴气渐渐大于阳气，这是必然，但最终心理会自动想去伤害别人的，当阳气不足的时候，再要想不伤害别人就只能单凭决心和毅力了，此时自己病入骨髓了。

再再者为思想，这就更深了，要有自我判断，例如，妈妈，老师，同学，这些都是身份，并非性质，要有个人是非底线，若其人为恶，理应‘量力而行’的规劝或表达，凡是身份带来的信任，都不是真理，可以包容，但不能迁就，否则，有我之法，我之不存！没有立场。

三劝学弟，谦虚求学，勇敢表达，自强自立，以真理为底线，应万物而不变，勿失底线，此乃‘有我’之真谛，为兄“山念“留。

看完学长三劝，楚风心灵震撼，自然反思。

总结：第一点，凡事要以我为先，己所不欲勿施于人，自己先实验，是对待别人的前提。

第二点，对自己好，是对别人好的前提，如果失去这个前提，‘无我’的去对别人好，此事必然坚持不了多久，而且于“我”也渐行渐远，成为只重形式，不重内涵的“无我”之人。

第三点，只以真理为依归，于万物皆“随缘而化的有我”，对任何事情，都要有底线，有主见，有自己的思考，才是真正的“有我”。

楚风心下了然，这武修心法，与文修又有何不同呢？真是好奇，想到就做，打开“微信”神令里加个“紫色”的好友，问一问，修文是学的什么。

何宋乐，就决定是你了。

学长你好！晚辈楚风，想来一问学长，这武修除了功法招数这心法颇有修文气息，不知这学文又是修的何物？

‘楚风学弟，这修文，主要是达灵，万物皆可懂，万物皆可效法，大家都能明白的部分，首重感染力，推己达人。这修武，是通神，招式之间转换迅速讲求随机应变，瞬息间就有数百招，所以讲求的是一个气势，其内核为自信，心法多重于此，快速转换间若不够自信往往就会迅速落败。’

“原来如此！多谢学长解惑！”楚风激动的用神念回复。

何学长！一句惊醒梦中人，我说这修武之法，山念学长为何不留，原来自信才是学习功法的前提，前世小说里根本没写悟性是何，只说天赋，只说运气，不说其运气的根源在何处，而我似乎摸到了这个源头。

经过何学长的一番点播，此时楚风豁然开朗，

修文一道，感知万物之心，调以音律，神念制定，调和万物紊乱之处，以和四时，故而风调雨顺，国泰民安，一片祥和。 修武则，感自己之心所向，而后自信无比，谋定而后动，动则一发而牵全身，敢作敢当，涨‘有我’之自信。