第一百七十章 接受无法理解的事情，尊重未能全然领悟的领域150（1 / 2）

“杨，他们为什么要这样磕头，是一种特殊仪式吗？”

虽然很震撼，但lina还是感到满脸不解。

在她看来，这种磕头费时费力。

最关键的是，佛像在哪都没看到，他们就这样磕头，意义何在？

杨玄微微一笑，他理解lina的疑惑，毕竟这种宗教仪式对于非信徒来说可能是难以理解的，尤其lina还是外国人。

“在藏传佛教中，磕长头不仅仅是一种仪式，更是一种修行的方式。”

“它代表了信徒对佛陀的至高敬意，也是对佛法和生命的深刻理解。”

“虽然我们在这里看不到具体的佛像，但在信徒们的心中，佛是无处不在的。”

“他们通过这种身体上的极端奉献，来净化心灵，积累功德，表达对佛法的信仰和追求。”

“对于他们来说，磕长头是一种内心的对话，是一种与佛沟通的方式。”

“他们相信，通过这种方式，可以消除业障，获得精神上的解脱和提升。”

“而且，这种修行也是一种对自我的挑战。”

“它考验着信徒的毅力和忍耐力，让他们在肉体的痛苦中体会到精神的升华。”

“这是一种超越物质的精神追求，是对生命意义的深度探索。”

听着杨玄的解释，lina眼中还是无比的困惑，她仍然无法理解这种行为。

在她看来这完全是费力不讨好的行为，甚至她都无法理解，为什么在如此现代化，如此city的兔国，还会存在这种极不理智的行为。

这与她对兔国一直以来的印象，偏差很大。

她知道这是一种精神和信仰的修炼，但她还是无法理解并产生敬意。

不止她是这样，国外观众们也大多如此。

他们有一种十分巨大的落差感。

甚至可以说是割裂感。

仿佛瞬间从现代化的都市，进入到封建迷信社会。

这种参差感要强烈了。

看着lina的表情，杨玄微微摇头。

他明白这种文化和信仰上的差异不是三言两语能够解释清楚的。

略微思索片刻后，他决定换个角度来帮助lina和国外观众们理解。

“我理解你的困惑，在全球化和科技迅速发展的今天，这种行为确实很容易让人产生不好的印象冲突。”

“但想象一下，如果我们将磕长头看作是一种艺术形式，或者是一种身体和心灵的运动，会不会更容易理解一些？”

杨玄试图用一种更为普遍的视角来解读这种行为。

“在西方，有些人会通过马拉松、登山或是其他极限运动来挑战自我，寻找生命的意义。”

“而在东方，尤其是在藏传佛教中，磕长头就是一种类似的方式。”

“它是一种身体力行的冥想，一种对内心世界的深入挖掘。”

“每个社会都有它的多元性。”

“在兔国这样一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，传统和现代并存是很自然的现象。”

“我们不能简单地将某种行为归类为‘不理智’，因为每种文化都有其独特的价值和逻辑。”

“文化的多样性和历史的深度是构成一个国家丰富面貌的重要部分。”

“现代化城市与古老传统并存，反而是兔国独特魅力的展现。”